劲力求取，方为太极主线

太极拳如同满汉全席，洋洋大观，但又往往让人不知从何入手，顾此失彼。因此明确太极拳体系的中心主线至关重要，以此主线来总揽全局，实现珠联璧合，如此则功夫有成。

山左王南溪先生在内功经序言中如此写到：

拳勇之术，古来不下数十家，曰探马、曰鉴子、曰罗汉、曰太祖、曰佛爷、曰武子，一切可惊可骇之名难以尽述。承人陋习，学此而非彼，学彼则非此，纷纷聚讼，日甚一日。而要知不得内功真传，拘家所纵，费尽苦功，终属下乘。犹之读书不能反约，泛览、博务，何能明道？又凡物莫不有其本，得其本而未随之矣。所谓一以御万，简以御繁也。近来习此道者，忘其本之为一，而逐其末之不同，分门别户，捏造名色，往往自为誉曰：“吾之术近路也。”不询其以一御万、简以御繁之道，茫然罔觉，何怪其临敌溃哉。

夫宇宙之正道，原未有近路也，不过有本末先后耳。后此变化无方，皆前此循序渐进有以致之也，何有近路之可言哉？然则所谓本者何也？曰劲也。顺进可以制敌，退可以自守，往来上下，无不如意。劲松、劲小、劲背，不足以当敌，退不能自守，多虚实，无非危机。

可见，古人对以劲力来贯穿整体的学术体系早已经有了足够的认识和思考，通过循序渐进的训练最终达到进退如意，圆活自如。

太极拳的力和劲到底如何划分呢？拳法都离不开力，无力不称为拳。因为人站在地面上就有一个支撑力，如果连支撑力都没有的话，就没法站住，更谈不上拳了。

但力与劲也是有明显区别的，首先力与劲作用不同和训练目的不同，一个举重运动员可以举起数百斤的杠铃，但太极拳高手却未必举得起来。他们训练的方法不同，结果也是不一样的，在技击中谁能取得胜利又另当别论。牛有千斤之力，一日可以耕地十亩，老虎没有牛的力气大，但是可以把牛吃掉。

太极拳技击的训练就是训练老虎这种搏杀的劲力，而不是耕牛之力。

草食动物的肌肉类型适合长途跋涉和躲避，他们的肌肉类型不是适应于搏杀的，但狮虎经过自然选择，每个部位都极度的适应捕猎的需要。由于目的不同，造成了发力模式的根本不同，拳术主于搏人，因此必然是狮虎般的劲力才能够满足实战技击的需要。

其次，劲是在力的基础上进行训练的，举手投足都需要力，没有力站都站不起来，何谈劲呢？因此，用力是绝对的，不用力是相对的，在不用多余力的前提下进行综合训练，无论精神、意识、气血、筋骨、肌肉、皮毛等综合的体现，把身体各个部位形成一体，举手投足都要具有八面支撑，虚实分明。

再次，劲和力的体内运行路线不同，古人认为陷于肩臂者谓之力，能通达于整体者，谓之劲，其力坚也。太极拳劲力出入之门户在于两足，拳经有云，力源于足，转化于腰，形于手指。

内功经有云，足为百体之根，上载全身者也，臂如万物之生于土而履于地，衰旺体态无不因乎地。苟非博厚，何能载物哉？故足为劲之出也。凡一放一松，无不从足底涌泉穴而起，劲之入也，一收一紧，无不从足底涌泉穴而伏，此下路之要诀，而功夫之根基也。

太极拳的发劲能够全身各大肌肉群的参与，从下到上基本上都贯穿其中，对比之下目前很多拳种的发力多半是源于肩臂，发力时身体的肌肉基本上没什么变化。

再者，劲与力的训练体现出来的效果也不同，以力量的对决制胜，取决于以大打小，而传统的劲力更多的是一种复合的劲力，具有多个方向的变化，随着对方的作用而变，能够轻松的从一种运动模式转换到另外一种模式，而这个变化是瞬间的。

劲如同训练有素的精兵，力如同笨重不听使唤的新兵。一根直线运动的木棍是很容易抓住的，但是一个高速转动的钢球，我们却非常难抓住，并非是力量不够，而是它运动平衡的多样性。

劲力的求取和应用是太极拳的整个系统的核心内容，不管盘架也好，推手也好，散手也好，都离不开劲力的调动和应用，因此整个太极拳体系的中心主线就是劲力的求取和优化、应用。