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《地理五诀》的影响是深远而广泛的。 是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、三才发秘、司马水法、地理正宗、地理大成、四弹子等书。 清朝的赵九峰，堪称一代风水大师。其著作均是不可多得的风水经典。我天资愚笨，现谨将地理五诀卷三穴分阴阳富贵贫贱之穴诀并言抄录如下，以示恭敬。 地理书每云：寻龙容易点穴难。又云：三年寻龙，十年点穴。予向甚不然其说，以为龙之结作，近则数里，远则数百里千里，自起祖以至结穴，其间有太祖少祖穿帐过峡束气等处，既恐脉气不真，又怕风吹脉露。至于穴场，至大不过数十丈，若小则不过二三丈己耳。于此十丈一二丈之间，求一八尺之地以作穴而谓难，十里百里千里寻龙，其远近大小为何如耶？及后遍观诸旧茔，见龙身活动，砂水秀丽之地不一，其间有发者，亦有不发者。于是临穴细求其故，乃知穴得其真，断无不发，穴不得真，将龙身活动，砂水秀丽尽委之无用，不但不发，而反招祸矣。 是穴也者，砂水与龙之大关会，差之毫厘，失之千里，诚有不易易言者也。故古人于此立有成法焉，如盖粘倚撞吞吐浮沉饶减之类。在古人立法虽多，其中自有一定之法。而后世愚人见其名色甚多，心无把握，临穴乱点，以古人种种成法，反为其规避之地。 又若木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角，在古人原于五行之中，取其有生意处作穴。而今之狂瞽，竟以为泡泡可葬，节节堪求，窝窝有地，焰焰是穴，角角可扦。更有一种胶柱蠢奴，执定阳年东西利，阴年南北通之说，将龙穴砂水全不论及。定曰今年只叫南北向，今年只可东西向。主家无识，听其扦下，致将富贵穴场，弄成败绝废地，误人害人，可胜道哉！可胜道哉！于今特祖杨曾之意，而立一定之法于此，无论形家理气家，以及市井应酬葬地之人，若能依法作用，大地大发，小地小发，屡试屡验，断无不准。 龙有行至尽头方结穴者，亦有大地多从腰里落者。凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口开手，是地已结穴矣。即在龙虎砂之内，小明堂之间下一罗经，用线牵在近穴两水交会处，看在外盘哪一个字上，先定了局。又用线牵在后龙入首处，看在内盘哪一个字上，以定龙之生旺死绝。（俱详说在龙诀内。）就在这小明堂中一块地内，不拘上下左右，务将水口拨在墓绝胎方。后龙入首丰肥，形如鳖盖，方为真气。又要是龙之生旺方，左右前后山峦之高耸者，又尽在吉秀官禄方挪移转动，总要样样合法。然后酌量棺之当胸处，即是正穴金井。不必太大，恐泄其气。其深浅亦不必拘泥，高山宜深，平洋宜浅。只要浮土色已变，或红黄滋润，或五色全备，即为得气。只要不犯后二十四凶图，大地大发，小地小发，断无不准。切不可信口胡说。有真龙自有真穴，贪其朝对，不顾后龙生死，砂水冲射，自作聪明，妄用倒杖之法，弄巧成拙，以致害人。切嘱切嘱！ 丹霞源按：当熟读百遍！ |
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