李白和杜甫，究竟谁更厉害一点？

学过唐诗的都知道，李白和杜甫是唐朝最伟大的诗人，他们一个是诗仙，一个是诗圣。

在他们两颗璀璨的明星下，其他大诗人，比如白居易、李商隐、王维等等，都显得黯淡了许多。

对于李白和杜甫，历史上不乏溢美之词。比如韩愈就说过：李杜文章在，光焰万丈长。

那这两大高手，究竟谁更厉害一点呢？

这个问题，不仅无数吃瓜群众很感兴趣，不少诗词评论家也参与了讨论。有的说李白更厉害，有的说杜甫更牛逼，而且都有自己的道理。

当然现在我们都说“文无第一”，这两人都是后世无法企及的存在。但是如果硬要较真，分个高下呢？小仙今天就和大家聊聊这个话题。

首先，我们要确定：比什么？

肯定不是比谁更高、谁更富、谁更帅，比这些，杜甫就太亏了：他可是穷得连自己的儿子也养不活的；

也不是比谁官做得大，比做官的话，这两人都不行。

李白虽然进过翰林院，还和皇帝谈笑风生，但是没过多久就“赐金放还”，光荣下岗了；

而杜甫呢，做过最大的官职是检校工部员外郎（所以现在也称他为：杜工部），从五品，还只是挂名的（因为当时杜甫并不是在工部任职，而是在剑南节度使严武手下当幕僚）。

现在，我们提到他们，很显然不是把他们当成高富帅，也不是当成大官，而是诗人。所以，他们要比的，就是诗。

既然是比诗，又有两个项目：一是写诗的能力；一是他们的诗对后世的影响。

首先来看写诗的能力。

很显然，这两人都是高手，高高手，从小到大，每一个学生都是在他们的诗词折磨下长大的。

李白是伟大的浪漫主义诗人，他的这一流派，祖师爷是屈原。屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》，里面充满了瑰丽的想象，所以李白的诗，也是极尽想象、夸张之能事。

比如说：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（《望庐山瀑布》）

这显然是李白在“胡说八道”，三千尺等于1000米，庐山瀑布哪有那么高？小仙也曾去庐山玩过，庐山的香炉峰瀑布也就一百多米高而已。所以较真起来，这句诗应该改成：飞流直下三百尺。不过如果真的这么改，这句诗肯定就不会流传至今了。

类似这样的夸张，李白的诗中比比皆是：

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——《赠汪伦》

白发三千丈，缘愁似个长。——《秋浦歌》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——《早发白帝城》

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——《北风行》

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。——《梦游天姥吟留别》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《将进酒》

除了喜欢夸张以外，李白的诗中还有很多奇幻的想象。比如说《梦游天姥吟留别》中就有：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这情形和贾宝玉做春梦，梦到警幻仙姑差不多，曹雪芹写这段，说不定就是从李白这里得到的灵感呢！

可见，李白要么是数学不好，要么是喜欢喝酒喝高了写诗，所以喜欢在诗词里“胡说八道”，不过正是这样瑰丽的想象和极致的夸张，才让李白的诗词具有别样的魅力，正如余光中先生所说：酒入豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

而杜甫的诗，和李白的就不一样。如果说李白是无招胜有招的独孤九剑，那么杜甫就像是圆转如意的太极拳。

杜甫的诗词，并不是靠华丽的词藻和丰富的想象取胜的，而是达到了返璞归真的圆润境界。举个例子，大家熟悉的《兵车行》：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

每一句都是平白如话，但是读出来却是沉痛万分。现在所谓的中国风歌词，比这华丽得多，但是全是无病呻吟的废话，而很多少男少女还沉醉其中无法自拔，认为那才是文笔好，真正懂欣赏的人才会明白杜甫的妙处。就像绝顶高手，根本不屑于用神兵利器吓唬人，飞花摘叶也可以一剑封喉。

除了风格不同以外，二人写诗也各有侧重点：

李白最擅长古体诗，比如《蜀道难》、《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等，其次是七言绝句，律诗方面，李白就不是特别喜欢，大约是律诗的要求太严格，不符合他跳脱的性格吧。

而杜甫正好相反，最擅长的就是格律严格的律诗，小仙之前选唐朝最好的十首七言律诗的时候，狠心只选了一首《登高》，实际上要选十首、二十首都毫不为难！除了律诗，杜甫的古风、绝句等也都杰作频出，不像李白那样偏科。

总体来说，从写诗的能力看，李白和杜甫可以说是不分仲伯。李白是飘渺的诗仙，杜甫是悲悯的诗圣，没有高下之分。

再来看对后世的影响力。

这一点，李白就要甘拜下风了。

贺知章第一次见到李白的时候，李白给他念了一首自己的《乌栖曲》，贺知章喜欢得不得了；李白一看，这还不是自己的得意之作，贺老就高兴成这样子，又一口气拿出了自己的《蜀道难》，贺知章更是惊为天人，直接称呼李白为谪仙人，硬要请李白喝酒，喝完酒没钱买单，把皇上赏给自己的金龟袋都当了。

从此，诗仙就成了李白的代称。李白的诗，确实都带有一股仙气，浑然不像是人世间能产生的句子。所以千百年来，学习李白的诗人很少：因为李白诗词里的仙气是天生的，根本没办法学啊！

而杜甫的弟子就多得多了，从晚唐开始，就有诗人开始学习杜甫，到了宋朝，杜甫更是成了诗词界的正宗：对后世影响深远的江西诗派，就把杜甫奉为祖宗。从宋朝以后，写诗的人，十之六七学杜甫，十之二三学李商隐，基本上没李白什么事儿。

为什么学杜甫的这么多呢？

首先，大概是因为他的严谨。他的诗，字、词、句、篇都整整有法，有迹可寻，就像张三丰打太极拳，一招一式都能够看得很清楚。

其次，大约是因为他的现实性。由于杜甫比李白小11岁，正好经历了使唐朝由盛转衰的安史之乱，再加上杜甫没做过什么大官，一直比较接近社会底层，因此能写出很多悲天悯人的现实主义诗篇，比如“三吏”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。他的诗可以当作史书来读，因此被称为“诗史”。从《诗经》开始，一直到明清时期的小说，现实主义题材的文学作品从未断绝。而现实主义的作品肯定都绕不开杜甫。

然而学习杜甫的人虽多，却没有一个能达到他的高度，因为招式可以学，可以模仿，而内功还是只能自己修炼，而杜甫的“内功”已经到了登峰造极的地步。后世学习者，比如江西诗派的诗，太过于追求“无一字无来历”，显得有些诘屈聱牙，不接地气。好比黄庭坚的代表作《寄黄几复》：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

几乎每一句都有典故，全诗一共用了五个典故。前两联还好，后两联，如果不熟悉典故的话，简直要一脸茫然了。

随着大唐盛世的落幕，近体诗这种文学体裁的影响力也逐步下降，词、散曲、小说、戏剧直到现在的电影、电视剧等等，文学艺术的形式越来越丰富，受众也越来越广，诗词终究变成了小众的爱好。李白和杜甫，这一对双子星，也将永远无法被超越了。

很幸运，大唐有李白和杜甫，很幸运，我们的历史上有这样一对双子星！很幸运，我们的心中有这样一位诗仙和诗圣！