赵朴初、启功、沙孟海、欧阳中石、沈鹏书法略评

几位先生都是书法界德高望重的老前辈，其书法风格迥异，但都有很强的艺术感染力，值得后辈借鉴、学习、研究，是当代中国书法丰碑式的人物。

启功先生的书法清新隽永，法度严谨，以行楷书（楷的成分居多）见长。用笔以中锋为主，笔画较细，细而不弱。行笔中变化精微，其撇捺笔画非常讲究，风格颇类柳公权，弯曲的弧度，恰到好处，很有张力，就像折弯的竹棍，一松手便会弹回去。字形紧凑长宽比约为3:2，中宫较紧，精神内敛。法度严谨似欧阳询，行气韵味类董其昌，但董字墨淡，启功老用浓墨甚至焦墨作书，更具神采。启老的字，是君子字，堂堂正正，不逾规矩。一笔之内，粗细变化幅度较小，很少侧锋用笔，虽稍嫌姿态不足，而正因为这样，其笔力遒劲，绝无柔媚之气，反映了中国传统文人那种儒雅中庸的外表下刚正不阿的骨气。

欧阳中石先生，两千年左右我曾有幸谋面，当时先生正在接受采访，穿着棉布材质的白色圆领汗衫，手拿放大镜，在鉴定古画。欧阳先生听说我是陕师大卫俊秀卫老的学生，热情地接待了我。先生是个很严谨的学者，爱唱京戏，一条腿有点残疾，听说是当年为救一个将被车撞的行人时留下的。跟先生交谈，多少有些拘束，但先生很随和，使我很快放松下来。这件事过去了很久，至今印象深刻。欧阳先生的书法，主要来自碑学一脉，受李邕影响很大，同时受其恩师吴玉如先生影响颇深。结体险峻，笔力沉雄，用笔以方笔为主，有的字形变化夸张，给人印象最深的笔画也是撇和捺，有时似关云长的青龙偃月刀，势大力沉，有时似千年梅枝，挺直老辣。很多字险中求正，似滚雷，似崩石，震撼人心。欧阳先生以碑学为宗，笔力遒劲，其行书中在转折处时方时圆，方得得力，圆的多姿。先生熟知毛笔习性，把圆锥形的笔头从笔锋到笔根的作用利用的淋漓尽致。有人批评先生的字缺少飞白，缺少墨色深浅的变化，这虽是事实，但先生的字，源自北派，其用笔方圆奇正的变化，轻重缓急的大起大伏足以弥补缺少飞白产生的不足。

沙孟海先生，初学王羲之，转学篆书，后来又学梁启超、黄道周，又上溯魏晋书法，转益多师。传世书法也以行书居多。沙孟海的行书，字势结构，行气章法，颇受老师吴昌硕的影响，总体上是左低右高，字的纵向重心线，略像右偏斜，以取跌宕之势。笔画的粗细变化，字形大小变化，用笔的缓急的变化，都是丰富多彩。墨色浓重，遇飞白之笔尤见精神，转折处多用方笔，结体茂密，计白当黑，行间有开有合，相互照应，浑然一气。沙先生的书法，犹如大象起舞，虽灵动不足,但气势恢宏。从用笔上讲，有些笔画看似较拙，但拙而厚实，不减神采。

赵朴初先生担任多年任中国佛教协会会长，德高望重。书法从碑学入手，学李北海的方硬，后转入贴学，喜好苏子瞻书法，掺以颜鲁公肥厚，形成自己书法成熟期的面目。从见到的朴先生的墨迹看，字形，章法与坡翁距离最近，苏东坡也颇有佛缘，与僧人佛印是好朋友。历史上相传苏东坡与佛印的一番戏虐之言流传至今，可以作为史料佐证。苏东坡喜佛，朴先生曾任佛教协会会长，喜爱苏东坡的字也就可以理解了。朴先生的字，较李北海肥厚，较苏东坡润泽，绵里藏的不是针，是佛教的一种空明，不激不厉，和蔼可亲，似菩萨，像弥勒，因为笔润，多有涨墨，仿佛溢出的佛光。若论笔法的精到，似不及启功，欧阳中石二位先生。若论字的气势，稍逊沙孟海先生，也许因为佛是无形的，所以朴先生的字也就不自觉的舍弃了一些有形的美学元素。

沈鹏先生像启功先生一样，也曾任中国书协主席。沈鹏原来是搞美术评论的，从小爱好书法，但自己也说临贴少，学不像，说沈先生的字缺少传统功底，当不为过。但沈先生文化积淀深厚，家学渊源，学不像古人，却不影响他经常读帖，与古人神会，所以沈先生的书法，终究还是充满文人气的，那种缠绵委婉的用笔，加上一些章草的痕迹，章法上起伏的变化，长锋羊毫笔的运用，产生干湿浓淡的变化，也使他的书法具有一种特殊的美感。沈先生的书法，宜远观，不宜近赏。细察之，笔病较多，绵软乏力，有的似死蛇挂树，缺乏精神。一些书法后学，为挤进中国书协，学沈先生的字，怪象百出，他们没有沈先生那样深厚的姊妹艺术给予书法的相佐，徒得其形，未得精髓，给书法带来浓厚的负面效应。有人说，沈先生是中国丑书的领军人物之一，尽管沈先生的书法的确算不上上品，这种评论我还是觉得有所偏颇，对沈先生有欠公允。

综上所述，五位先生的书法各有千秋，我觉得非得要分个先后，排序为：欧阳中石先生、启功先生、沙孟海先生、赵朴初先生、沈鹏先生。一己之见，如有不妥，望各位老师批评并海涵。