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高上玉皇本行集經註解 此義迺洞玄靈寶對註者，後人勿疑。
長跪禮奉 此經係元始闡玉帝妙行之義，故誦經者長跪，虔誠禮奉。
仰啟三清境，無上三境尊。
知大道之高，三清之尊，按誠企慕，皈身、皈神、皈命，上達真心。仰瞻啟告於玉清、上清、太清。三清境界，至尊無上。玉清聖境元始，上清真境靈寶，太清仙境道德，三境道祖大天尊。
仰啟大羅天，無上玄穹主。
呂純陽曰：玉帝所居，為三千大千世界天宗，永無退轉。至高無比，故云大羅。玄穹主，穹窿蒼穆，諸天都教主。
仰啟三清界，侍宸諸真眾。
張紫陽曰：侍，旁列也。宸，高玄不可窺見聽聞之界。諸，眾也。諸真眾，先天九宸、後天仙聖，一切神佛、菩薩、阿羅漢、金剛，皆在焉。
妙道難思議，
至妙大道，最上一乘，不可以心思，不可以言議，難以思議而得。
造入資玄門。
張子房云：造入，由真知力行進入也。資玄門，道義之門。眾妙玄玄難入，漸進悟入資玄。即孟子所謂居之安則資之深，釋經所謂徒聞思修，流入亡所也。
妙經抉玄蘊，
抉，决也，挑出之意。玄蘊，玄奧難測。此妙經自真界中挑出神機，是抉玄蘊。
導引塵迷趣。
元始說妙經，抉玄蘊，導引塵俗迷人，使出苦海，脫其業趣。
臣今浄三業，
臣，看誦經者自稱也。三業，身業、口業，心業也。浄，虔誠，永絕此業也。
口誦及心持。
誦經者自言誦此經真誠。口中詠誦，真心持受也。
惟願大慈悲，開受臣所請。
悲，一本作尊字。悲字為是。誦持此經，惟願元始玉帝諸真垂大慈悲，開慈顏，受臣所祈請。若作尊字，不能承前三啟意。
慈光燭卑賤，聰聽聆音聲。
諸聖大慈光，燭照臣卑賤誠心。神聰聽聆祀誦音聲，
願臣諷誦時，響徹十方界。
願臣諷誦經時，法音響徹十方界，十方聽信大法，即響徹也。
成就一切願，如經所稱述。
願臣悟經修真，成就一切善願。如此經中所稱述玉帝歷劫妙行。
從此漸進修，成道事諸聖。
從此漸次進修，成大道，事諸仙聖人。
至心皈命禮
誠有未至，不為至心，少有追悔，不為皈命。諷此經，永誠不改而參持，故云至心皈命禮。
玉清聖境，
元始尊大無比，天中法王，位冠仙佛，其居永不毀壞，云玉清聖境。
清微天宮，
解見後。
欝羅蕭臺之中，
景上之極，天中之天，神光芳鬱，蕭然真清。故言鬱羅蕭臺之中。
森羅净泓玄深不可窮也之上，
天有萬象羅列，深奧難窮，玉清在諸天上。故言森羅净泓之上。
現有為之梵相，
元始天尊為三教宗，顯化教人，其妙難窮，是現有為億梵妙相。
具無極之神通。
具無極量大神通。一云，元始迺無極大道，故云然。前說為是。
敷演真玄，破無有色空之礙；
敷宣廣布，演說發明至真玄宗。破世間無有色空等陣礙。無者，以無為宗；有者徇生；色者執有；空者，不脫無趣。元始說此經，明示真玄，不屬三觀，不落兩際。明言直指，如如見成。故破無有色空之滯礙，使皈道妙。
拯提趣類，絕智愚高下之分。
拯救提拔一切情識業趣諸類出塵，不拘古今聖愚，皆可修道。是絕無智愚高下一切分別，真一不二妙法。
妙用難窺，靈機罔測。
至聖妙用無方，難以窺視，玄靈道機，不可測度。
大悲大願，大聖大慈，無量度人，元始天尊。
大悲，憐世心切；大願，願化無窮；大聖，聖中至聖；大慈，濟度無盡。無量度人，無限量也。元始句，解見後。
至心皈命禮
此是言誦看經者，真心頂禮至尊，今人口念此句者，非也。
上清真境，
景上玄清，至真妙境。
禹餘天宮。
自始青而太白，玄光神化妙界，永不毀，高大無比，神運無疆。經言元白禹餘天宮。
紫微瓊臺之中，
妙境難測，永不動毀，故言紫微。非北辰紫微垣。瓊臺上清宮光，萬寶莊嚴，云瓊臺中。
玄都玉京之上。
上清，在太玄都白玉京之上。一言在高天玉京山之上，亦通。
接元始虛皇之統系，
系，下記切。繫也，繼也。靈寶體元行化，故上接元始虛皇道統世系。
超西那玉國之根苗。
經攷西那玉國在陝西，西方白帝生處，靈寶在諸聖生化之先，故言超出西那玉國根苗。不可以元白作白帝也。一云，超當作紹，言天尊為西那玉國根苗，非也。
入黍米珠，盡挹真玄之精粹；
天尊入黍米玄珠中。即儒家所謂九弄太極、佛悟正法眼藏也。挹，獨徹此道，如世人握奇珍。飽至味也，故云。盡挹真玄精切華粹。
在香林苑，屢談秘要之筌蹄。
天尊在上清妙香寶林玄苑中，屢次談說玄祕真要之筌蹄。道本無說，經為修行徑路。即取魚之筌、捕兔之蹄，不可終執，故說經為筌蹄。
妙德難思，神通莫擬。
天尊妙德難以思政，神通莫可比擬。
大悲大願，大聖大慈，無量度人，
解見前。
靈寶天尊。
始青至太白，元始再彰妙化。居上清，靈運無方，大道法寶，傳之不窮。為靈寶天尊。
至心皈命禮
太清仙境，大赤天宮。
三清境天宮本一，以玄光大著，妙無窮盡，故言太清仙境。元白散霞，赤祥遍覆，永無毀淪，故曰大赤天宮。非專言色之赤紅也。
巍巍金闕之高，渺渺重霄之上。
太上所居巍巍不動，最上至大。無比倫，金光不毀。玄闕之高，渺渺難窮。永居九宸九重九霄上。一云，冠三十六天重霄上。
降生於無量數劫，
太上歷劫行化，無有量數，不可窮探，大道玄宗，是降生於無量數劫。
說法於萬二千天。
太上歷來化遍三千大千。此言說法萬二千天，太上說法官有萬二千天界也。
五千祕言，融三才之妙道；
道有五千餘祕言，融貫天地人三才妙道。
八十餘度，接六趣之眾生。
八十一化，接引天人魔鬼獄畜六等趣眾生。或云，接六欲中滯眼、耳、鼻、舌、身、意六趣眾生。又云接有、無、色、空、能、所六趣。或從拯字，拯救悟道成真，意亦是。六趣難脫，太上垂慈教化，拔濟神人鬼物出塵，故亦作拯。
聖德崇高，玄功廣博。
太上聖德，尊崇隆高，玄功普廣博大，深厚莫窮。故言玄功。
大悲大願，大聖大慈，無量度人，
解見前。
降生天尊。
太上顯化無量，慈恩莫窮，生生不已，故云降生天尊。
至心皈命禮
妙有真境，彌羅上宮。
上宮，玉帝聖父宮名。
曩示現國王之身，
曩，昔時往劫也。昔顯示化現光嚴妙樂國王身。
即根本帝尊之質。
即根本萬天聖帝慈尊之體質。
始相湛寂，
聖父，道化宗始，妙相湛然常清，寂然不動。
實至玄至妙以難言
湛寂始相，實至玄遠，至神妙，而難以言議。
嗣位繼傳，妙無等無倫而相踵。
嗣光嚴國君位，繼國王宗傳，其德無與同等而相倫類者。踵繼先業，德福彌昌，故云妙無等無倫而相踵。
聖父之慈悲父，至尊之最上尊。
玉帝號眾生慈父，位至尊。聖父尊，指玉帝言。光嚴國王生玉帝言聖父之慈悲父，至尊之最上尊。
稱讚難窮，皈依莫盡。
王生玉帝，功德永著，故稱讚難窮，皈依無盡耳。
大悲大願，大聖大慈，光嚴妙樂國王聖父天尊。
此聖父指光嚴國王，以其生至聖也。
至心皈命禮
妙有真境，彌羅內宮。
內宮，玉帝宮深邃處，聖母居之。故曰內宮。
慈顏烜春日之和，
聖母慈善容顏，烜著光明，如春天日色之太和。
懿範凜秋霜之肅。
懿淑恭美，身範凜烈，似秋日嚴霜之威肅。
純全梵炁，先天地以素存；
全備虛無梵氣，妙體預存於天地先。
化現妙身，歷后妃而示應。
化現聖母妙身，歷光嚴國君后妃，應生帝。
具一炁胚胎之始，
具真一梵氣。顯化胚胎之始，胚，形氣初立；胎，形氣稍著也。
寓帝身生化之殊。
寓寄玉帝道身，生化祥瑞殊異。
萬化祖根，眾生慈母。
聖母誕玉帝，分萬化，統眾生，誠萬化祖根，眾生慈母。
大悲大願，大聖大慈，寶月光皇后，聖母元君。
至心皈命禮
紫金金闕，白玉玉京。
紫金闕與黃金，非二說。玉帝京闕，神光妙寶無二，常御者净土。色尊為黃金，宴息之所。紫金闕也。金玉重文者，讚文自當若此說。
住妙有之境中，〔處玄真之天上〕。
常住妙有無迹真境中，永處太玄至真上天之上。
功成道備，故妙相卓冠於諸天；
普度功成，至真道備，故妙好光相，卓然冠出於三千大界一切諸天。加冠於首曰冠。玉皇萬天教主，故冠諸天。
心廣體胖，故慈光徧燭於三界。
性天廣大，妙體如如，心本廣、體本胖也。人不能，故無光明。玉帝成道，心如太虛之廣，道身自然，斯慈光照諸三界。
位尊而上極無上，
位尊無比，故云上極無上。
道妙而玄之又玄。
玉帝之道，高妙難窮，是玄之又玄。
真聖宗師，天人依仗。大悲大願，大聖大慈，
解見別章。
穹蒼聖王，玉皇大天尊。
穹蒼聖主，諸天宗王也。此號讚玉帝之尊。
至心皈命禮
光嚴國內，妙樂土中。
解見後註。
聖母凝神夢於虛無，
聖母夢道君抱嬰兒付已，遂生玉帝。是凝會神異之夢於虛無中。夢本幻中之幻，故云虛無。然祥異特著，故云神夢。
道君授玉質於恍惚。
道君降授玉帝寶玉質付聖母於恍惚渺冥中。
慈愛和遜，
仁感惠愛，溫和謙遜。
弗貪萬乘之尊榮；
萬乘，大國出車萬乘者也。玉帝捨王位，是不貪萬乘君位之尊重榮華。
忍辱仁柔，不憚億劫之修累。
大忍恥辱，仁愛柔弱，不憚億劫之修德累行。憚，畏難也。十萬曰億。劫解見後。
功高無比，德重難踰。
功行超倫，故高無比；恩德邁種，故重大難踰過。
大悲大願，大聖大慈，現無量功德之身，玉皇大天尊。
此號讚玉帝功德之大。
至心皈命禮
尊居帝位，高處天宮。
尊居玉帝位，高處清微大天宮。
徧遊於一切白玉京中，
徧遊周歷一切世界大天宮白玉京也。
普現於十方黃金闕內。
普徧廣現於十方一切大天宮黃金闕也。
定而能應，去來自在以無拘；
大定而能順應。或去或來，妙用自然，得大自在，未嘗拘拘。去來伸屈，翕散始終皆然。
合而可分，變化圓通而莫測。
翕合而可殊分，神變妙化，圓活大通，活潑潑地，莫可測度，變化圓通。即佛云信手拈來，無不是道，儒家云左右逢源也。
演清净解脫之道，
演說真清真浄，大解悟超脫之道。
濟沉迷憂苦之徒。
濟度沉淪迷惑憂悲業苦之徒。
自然而然，非識可識。
帝妙化自然，非人間識性可測識者。或以可識識字作誌字看，非是。或作解識看，亦不是。
大悲大願，大聖大慈，現清净自然之身，玉皇大天尊。
此號讚玉帝聖德之純。
至心皈命禮
昔為王嗣，苦見玄功。
昔劫初為光嚴二嗣，苦見無量玄深功化。
三千餘劫之修行，有如一日；
三千二百劫修真行道如一日。
億萬生靈之拯度，廣及十方。
拯拔濟度億萬生靈，廣及十方一切世界。
雖法身由胎臟之胚腪，諒聖體由道原之變化。
玉帝顯化，生自聖母，法身聖體，雖由胎胞臟神之胚基腪生。腪音運，形化之意。諒此聖體，寔大道宗原之變化生成也。
不壞不滅，杳亡杳存。
終不壞，永不滅。杳若亡，寔妙有；杳若存，卻虛無。
大悲大願，大聖大慈，現神明堅固不壞，真空無上法身，玉皇大天尊。
此號讚玉帝聖果至真常住也。
長跪懺悔
長跪，俯伏地上，按誠盡恭。或云屈膝時久為長跪，非也。懺，自陳己過，願永滅此惡；悔，懊恨前非，願自改圖，即罪人自首也。
臣等自從無始劫，
臣等，看誦經者，率同善人而言。自從無始劫數以來，無始劫，世數無窮，不可知其本始也。
無明煩惱覆真心，
人性本明，因事物動心，自己遮蔽，不能反觀內照，起了妄念，故曰無明煩惱。因無明心起，煩亂恨惱，傾喪善心，故曰覆真心。真心常在，雖無喪失，因無明煩惱，遂昏暗蔽錮，如物被覆懞不見也。去了，自露本真。
常行殺盜與邪淫，
常行，不但專行殺生偷盗邪淫的事。凡有殺心、盗念、淫亂之思，不能斷盡意識，是常行惡事了。此身三惡業也。
兩舌妄言並綺語，
或常搬說是非，兩頭弄舌；或無根造端，而妄說言辭；或萎菲售奸，文飾說詞，巧言亂聽，而為綺語，不據實論。
誹謗大乘真正教，
或不聞大道，謬言毀論，誹誦儒、道、釋大乘正教。
鬥亂親朋離間人。
鬥不是相毆，或妄言鼓人争心，亂親朋情分，離間阻隔人家和氣。此上三句皆口四惡業也。
貪嗔癡暗縱三心，
或欲得無厭，貪求不已，忿怨懊惱，嗔恨不休。或迷惑泥執，癡滯不改。貪、嗔、癡暗縱三心，有以暗字作一病，過去、見在、未來言三心，皆非是。
喜怒愛惡增七慢。
劉朗然云：遂意生歡喜，感觸生忿怒，投中生溺愛，違意而僧惡，連上三心共增為七慢。一慕浮華，不求大道，為狂慢；二恣肆惡念，不信罪福，為悖慢；三沉迷幻妄，不皈正法，為褻慢；四樂縱凡情，不親正人，為傲慢；五匿怨妬橫，不畏法典，為怠慢；六縱情恣慾，不保身體，為惰慢；七厭惡不輟，不登善地，不敬神明，為侮慢。或以喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾七情為七慢，皆由喜怒愛惡而增貪嗔癡三心，不可入七慢中。此說不可從，依劉朗然說為是，觀者詳之。
歷劫罪根難記憶，
歷來劫數所造惡業罪根，難以考記憶想。
多生業垢莫能量。
多生世世愆業，歷垢污染，莫能稱量，不知多少。
皈依上聖大慈悲，
皈至誠，永久歸向也。依因依仰、賴仗上聖大慈悲心力，默佑永滅罪過。悲或作尊字，太拘了。
發露真心伸懺悔。
發露真實善心，仰伸懺罪悔過誠意。
萬劫千生諸罪垢，
萬劫千生，略舉數而言歷來諸罪業垢污之孽。
願從懺悔悉消除。
願從懺悔之後，永不造業，夙愆盡消散除去净。
將此身心奉上真，
將此見具身心永皈奉祇承上聖至真。
惟願罪根悉原宥。
惟願歷來罪根，悉蒙聖真原無知情由，盡為赦宥。
至心發願
以至誠心發大誓願。
願眼常睹玉毫相，
願眼中常睹見聖真白玉毫光妙相，儼然如在。
願耳常聞說法聲，
願耳中常聞聖真說法妙聲，一誠之動有真聞。
願鼻常嗅眾妙香，
願鼻中常嗅聞聖真法身眾妙真香，得洽梵氣。
願舌常讚無上道，
願舌常讚無上妙道，非聖真之法言不敢言。
願身不染邪淫穢，
願生生身清，不染邪淫穢惡，非聖真之法行不敢行。
願意常存正信心。
願我心意常存至正誠信之念，永無邪妄欺覬之私。
發願上報四重恩，
天地蓋載，日月照臨，皇王水土，父母生身，為四重恩。
發願下濟三塗苦，
願濟色累天塗，愛累地塗，貪累水塗，心、神、形，三重苦。
廣運慈悲憐一切，
願廣運我本等慈悲，憐恤一切。一云，願帝運慈悲。
廣行方便度眾生。
願作如是功德，廣行大方便，化度世間一切眾生。
仰惟玉帝大慈悲，
解見前。
加護願心悉成就。
玉帝加護，使我願心、一切皆得如意，悉能成就。
發願已竟。
完也。
皈依三寶。
道。經。師。
玄蘊咒
重玄秘蘊，大梵仙咒。
大哉元始，
大哉，大不可量。元始，解見後。
無量度人。
解見前。
演清净教，
解見後。
登引天真。
登進接引天真。一云昇座接引，太拘。
玄座說法，
道身常住，光徹十方，座非凡座，凌虛御極。空浮轉法，是玄座說法。
寂然無聲。
玄玄漠漠，寂然無聲。
玉帝放光，
解見後。
喜慶難言。
喜慶難以言語形容。
是為心傳，
是此真經，迺教主至聖傳心要典。
亦曰天根。
此經為天道之玄根，非言地雷復也。
大圓滿咒
解見後。
瑤章洞文，
碧瑤天章，大洞靈文。
集以成書，
集元始之秘言，諸真之請明，以成玉帝之經書。
敷落神真。
敷布落普神真，以流聖教，語落典章即此意。 臣今東向誦，
東向坐誦此經。
願與天齊并，
願齊天永遠真誦此經。
存亡俱證果，
存亡悉證道果。
永度愛河津。
永出愛河。眾生恩愛最難割，真苦惱之津，誦經令一切永度愛河。
注想尊容，
想玉帝尊容。
稱揚寶號，
稱玉帝寶號。
至心皈命禮 註見前。
太上彌羅無上天，
太虛最上玄冲，彌羅無極，至上之天。
妙有玄真境，
玉帝天宮，有玄象瑞光，非凡象幻假。永不壞，微難窮，云妙有玄真境。
渺渺紫金闕，
渺渺紫金瑞光玄相之金闕。
太微玉清宮。
太微，非日月天太微垣，迺太上玄微玉清宮，玉帝所居之宮。玄瑞紫炁，金光四十億萬里，巍巍如如，永不毀淪，絕無塵染，諸天不能及，故云太微玉清宮。
無極無上聖，
道高無極，位尊無上，至德大聖。
廓落發光明。
恢廓無際，碧落重玄，發最大無量光明。
寂寂浩無宗，
雖著大光明，沖漠難窮，默默無聲，寂寂不可識，浩浩然無有根宗。
玄範總十方。
道體法身，巍巍蕩蕩，為神明之宗，萬天之主，浩劫聖祖，是玄範總統十方。
湛寂真常道，
湛然寂然，常清常定，真常不易之大道。
恢漠大神通。
恢恢無量，漠漠無朕，最大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。
玉皇非一天之尊，萬天之主，三教之宗，最上無極大天尊，玄虛蒼穹高上帝。念此十句聖語，當一句一拜。如不能逐句拜，先一拜，將語全念。後九拜，只念玉皇大天尊玄穹高上帝亦可。禮完，端坐誦經。
大元帥馬靈官云： 此經法中王。神人鬼物，無往不利。世間或男或女，不拘貧賤富貴、不識字者，但能敬此經，聞此經，女轉成男，人得福壽。或印造施捨，或勸人持誦，功德無量。但要至誠，不可希望疑怠。此經所在，諸神護之。人聽吾言，神亦永佑。 勉之，勿負良緣。
皇經集註卷之一竟
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