丁小川说道德经 | 06 绵绵若存

第06章     绵绵若存

【道德经说】

⊙ 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。

（ 空无的道，是不会死亡的，它是一切万有的总源头。这总源头，是天地产生的本根。）

【丁小川说】

⊙ 道，是宇宙的起源，天地的本根，万物的宗祖。道的本身是空无的，只能产生实有，绝不可能空无产生空无，所以说「道」是不会死亡的。

⊙ 人是天地的产物，人把「天」供养的五气通过鼻子吸入并蓄藏于心脏，从而建立起人的精、气、神，这是生命运动的动力之源；把「地」供养的五味通过嘴摄入到胃中，化成营养物质供人体所需，这是人体生长的物质基础。

⊙ 渺小的人类始终依赖于天地而生存，没有天地也就没有人类。人类追求快乐的原则，也是建立在人与自然合谐关系上的。千万不要妄想「与天斗、与地斗、与民斗」，否则就是搬起石头砸自己的脚。所谓「顺天者存，逆天者亡」。

⊙ 大自然是和谐有序的，人与自然也应是一致的。人类在向自然索取生存和发展资料时，应当遵循自然规律，决不能去打破人类赖以生存的自然生态平衡。利己主义的思想文化势必不断加剧人类与自然的矛盾，危及人类自身的生存和发展。

【道德经说】

⊙ 绵绵若存，用之不勤。

（ 道，虽然微弱不显，若存若亡，但是它无所不生，无所不造，永不停歇。）

【丁小川说】

⊙ 道，说它有，却看不见它；说它无，天地万物都是由它生出来的，所以说它好像存在又好像不存在。正因为道体是空无的，所以它才能无所不生，无所不造。

⊙ 真实与虚幻，高雅与低俗，都是相对的。真实即是虚幻，大雅即是大俗，反过来说也一样。真实和低俗到了极点，就是虚幻和高雅的极至。

⊙ 人生如梦，梦如人生。尽管黄粱美梦、痴人说梦、白日做梦等常被人笑话，然而上天把一天分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里。

⊙ 人之所以会累、会烦恼，是因为记性太好，过于敏感。所以要「绵绵若存」，说有还无，若有若无。不执着，不匆不忙，从容淡定，才能不累、不烦和「用之不勤」。

⊙ 我们常会被责任、爱心压垮，有些人也会在我们的爱心中被扭曲。所以，走得太近，是场灾难，不如你我彼此「绵绵若存」，就不会互相牵累。

⊙ 不执着容易说出，却又是最难做到。不懂得放下执着，为亲人让步、为朋友让步、为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟，最无能和最不可交的人。

⊙ 死心眼的人往往充满着嫉妒和狭隘，气人有，笑人无，阳光很难走进他们的心灵。不执着的人是最可交的人，遇见了就是你一生的福气和好运。