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先看一首带解析的古风作品。 诗句出自元代画家高房山的一首《怡然观沧海》，不是绝句也不是律诗，是一个只有六句的七言古风。语言虽然浅显，却颇有一些绕来绕去的意思。全诗如下： 日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。 我问海山何时老，清风问我几时闲。 不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。  全诗的精髓在一个“闲”字，三句里就用了5个闲字。读起来绕口，理解起来也可以往不同的方向延展。重点在这个“闲人”，和“不是闲人”，怎么理解？在我看来，起码有两种解释。 一，“闲人”指高人隐士，“不是闲人”提滚滚红尘里的芸芸大众，这就好理解了：  “不是闲人闲不得”，就颇有讥讽之意了，说红尘众生，整日忙忙碌碌，如蝼蚁般奔命却不知为何，为了世俗名利，从来不懂得什么是内心的平静，生活的平淡，当然更不懂幸福的真谛在于山川自然。而能够闲下来，耐得住寂寞的人，看淡世俗并欣赏万物的人，因为超越了功利，当然就是“能闲必非等闲人”了。  二，“闲人”指高人隐士，“不是闲人”指有理想、有信念、有抱负的有为之士。则“不是闲人闲不得”表现出对这类做实事的人的褒扬，能闲必非等闲人”同样也表现出对能闲之士的夸赞。前者积极参与社会事务，热衷入世，献身理想，容易让人想到辛弃疾，后者清风明月，独善其身，保持着自我的高洁，如陶潜、严子陵、梁鸿，不是诗人，就是隐士、高僧。  其实这类作品，以闲为雅，说出一些类似禅理的话，这样的诗词自来不少。如宋代的法演禅师的《心闲到处闲》云：但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。明代的恕中无愠禅师有句：闲到心闲始是闲，心闲方可话居山；山中剩有闲生活，心不闲时居更难。这一个描写的状态与高房山的《怡然观沧海》十分接近。清代的虚云禅师也有《无题》诗云：修心修道无此悟，谈玄谈妙总是闲。从此何劳山下问，烹茶挑水听潺潺。还有李白的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”（《山中问答》）。都是。  所谓“山并不忙，却能生出千树万花;水看似闲，回眸时已奔流万里”，动与静，忙与闲，无数妙理尽从此出。 一首不尽其意，再附四首同类诗词，以飨读者。 1.白居易五古《题玉泉寺》有句： 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。 2.北宋著名画家文同有一首五言律诗《闲遣》，其句云： 庭竹拥高丛，移床就好风。掩门休务外，隐几坐忘中。 世事无何物，人心了即空。客来休借问，此意浩无穷。  3.北宋理学家程颢，有一首七言律诗《秋日》，将闲适与哲理融于一炉，既清新雅致又刚健质朴，可反复吟诵。 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 4.苏轼 行香子·述怀 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 一共五首禅理诗词，清通雅意，心如止水，送给忙碌中的你。更偏爱哪首呢？或者有可以分享的吗？ |
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