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研究仲景《伤寒论》的一种思路:《伤寒钤法》解秘(二)

 我的摘手五 2020-02-12

研究仲景《伤寒论》的一种思路:《伤寒钤法》解秘(二)

 

传变,传经化热…………………………

 

行流,神机气立………………………………

 

因果卷主要是伤寒发病之后的结局,即生死愈轻重,在《伤寒钤法》中叫做汗瘥棺墓法。这个汗瘥棺墓法正是成无己《注解伤寒论》中卷首图解运气钤的最后部分图表,也是张仲景《伤寒杂病论》中“六经欲解时”的正解。汗瘥法是指汗解,棺墓法指生死法。在汗瘥法中,以不同年命之人加临发病日天干,来计算汗瘥之日,如无汗瘥,既是棺墓法范围了。汗瘥法歌诀“金见丁辛火乙丁,丙己木水乙己并,戊壬土水火丙己,水木元来号甲丁。土水甲己从来道,金土丁壬汗似蒸,木土丙辛之日差,火金乙己汗如倾。金水甲戊言交汗,木火乙戊不瘥争。土火乙庚疾大减,金木安康在丙庚。金燥水寒中土湿,木风火热气和清。此是加临安愈诀,莫与迷人取次轻。假如子命人,不拘男女,若是甲日得病,则逢乙日庚日瘥,或第七日瘥。又如丑命人,己日得病,则乙日、己日当有汗得瘥。如甲午日病,是手少阴经,甲为土运,午为火气。歌云:土火庚疾大减,愈,庚日大愈。乙未日病,是手太阴经,乙为金运,未为金气。歌云:金见丁辛,第三日小愈,第七日大愈。其余一例推之。寅申巳亥一四七,此是病人出汗日。子午卯酉二五八,定是病人战汗发。辰戌丑未三六九,血汗至时应血走。仲景在《伤寒论》中反复提到“衄乃解”,就是指的这个“辰戌丑未三六九,血汗至时应血走”。 《伤寒钤法》中关于汗瘥法还说道:“少阳寅卯辰为先,阳明申酉戌相连,太阳巳午未汗至,太阴亥子丑门边,少阴子丑寅为伴,厥阴丑卯寅相穿”此口诀正是张仲景《伤寒杂病论》之“六经欲解时”。没有汗解,继续传经。

 

棺墓法有上下两局,上局是五运伤寒棺墓六十甲子逐日受病吉凶,下局是六气棺墓逐日司天受病归证人命吉凶,上下两局加临,根据五行生克法预测病人生死。这其中涉及到棺墓法的基本概念,即棺墓尸气命,实际上棺属木、墓属土、尸属金、命属水、气属火。棺墓法歌诀“木土棺临墓上知,尸临墓下土金归,二木棺中无气止,金水尸中有命随。火水气前逢命者,金火尸中有气微,木火棺中生有气,尸临棺下木金危。水火命前逢气可,土木逢之不可推,墓临棺上多应死,尸临棺下救应迟。金土尸来临墓上,病人危困不须疑,尸向棺头金木立,患家犹是好求医。”棺墓法上下局加临,不论男女,但审某日得病,先看上局本日辰之下得棺墓尸气命,值何字。然后检下局病人本生年命下,看得病日值何棺墓尸气命字,合上下局,断其吉凶。例如甲子日,子人命。上局得命字,下局亦命字,谓之两命和同吉。又如乙丑日,丑人病。上局得墓字,下局得尸字,谓之尸临墓下,主死。又如壬申日,卯人病。上局得气字,下局得墓字,谓之气墓无刑,不死,只病而已。再如,甲子生人,乙丑日病。日干属木为棺,支属土为墓,又纳音属金为尸,遁起戊寅,就在寅宫顺数至司天,见己丑,是土克子水,纳音火克人命甲子金,此为棺中有鬼,此人病必死无疑也。余皆仿此。在棺墓法中还有一种情况,就是三丘五墓。即“命前一煞是三丘,其人得病必须忧。命后一煞是五墓,相逢必定泪交流。但将五虎为中建,又逢棺尸墓休囚。日辰若无棺尸墓,不治其人病自廖”。其实在民间也有一种预测疾病预后的方法,叫做禄马倒斜法。如果有人得病,病情轻重或无效,此法可迅速决断,其法如下:(虚岁)出生年月日加上得病之月日,乘以3,再除以9,查余数,余数为3病轻,余数为6病重,余数为9性命难保。例如:某人99岁,1230日出生,1230日得病,(99+12+30+12+30)×3÷9=609(此人终难逃此劫)。有兴趣的朋友不妨去测一测,看看是否准确。

 

经法卷也叫归证卷,伤寒论经方干支化。……………………………………

 

 

 

 

精华运气自古传,等闲谁识妙中玄

斡旋天上阴阳柄,擅执人间生死权

但向细中分汗瘥,何须脉里辩钩玄

 

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