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万物都有各自的“物性”。天地间没有可以完全独立存在的事物，任何事物都要与外部环境发生一定的交互关系。而任何事物与外部环境发生交互关系，前提必定是以自身的“物性”为基础。在《周易》卦符系统也是一样的道理。八卦所“类”之“象”，是产生于一定时间空间之内的事物，因而就具备了某些特性，如震，时间为春，空间为东，那么这个时空的特征是万物甲坼竞发、萌芽吐新，所以震卦的性情是“动”，草木萌动之动。这个“动”就是所谓的卦的“性情”。 八卦都有各自的性情。即《说卦》所讲：“乾健也。坤顺也。震动也。巽入也。坎陷也。离丽也。艮止也。兑说也。” 【乾健】在六画卦中的表现是刚健、勇往直前的一个状态。但刚则易折，乾上遇阴爻就难以前进，如《需》六四是阴爻，《京氏易传》说：“三阳连进而隔于六四”；又如《同人》六二是阴爻，所以“三岁不兴”。 【坤顺】顺就是顺从，哪里有阳爻她就往哪个方向运动。如《萃》、《晋》等卦，下体坤都顺从于九四，以九四为主。但如果坤卦在中间，如《屯》卦初九、六四都是阳爻，那么这种情况下就是“屯如邅如”左右为难不知所从了。 【震动】草木萌动之动，是万物甲坼竞发、萌芽吐新的一个状态。草木萌芽是一个自地下向地上发展的过程。所以震又为“行”为“起”。另，雷也是自地下向地上出击。震上有坤则利，震生得坤土，如《屯》初九“大得民”。震上有艮难行，震动艮止，如《噬嗑》初九“灭趾不行”。震在上则难起，如《震》、《大壮》、《恒》等。 【巽入】巽为风，风非进则退，所以为“进退”；风无所不入，所以为“入”，是说他与其他七卦都能融化和合，如《姤》与乾和、《观》与坤和，这种“和”是亲密无间的，不是生硬的拼接。巽在上则向内、向下运动。巽在下则向上、向外运动。 【坎陷】陷，入。与坎发生交互的卦，都被“摄”住而难以自拔，没有例外。 【离丽】离，分离。丽，附著。分离与附著同时发生。如《贲》，初九“舍车而徒”与六二、九三分离。而与此同时，六二附著于九三，与六四合而成为坎卦。又如《晋》，火性炎上，但是六五、九四、六三合为坎卦，上九独处在外，所以“道未光”。 【艮止】止与动相对。本身不动，也能使其他运动的事物停止。艮在下表现为自身不为所动。艮在上表现为使其他运动事物停止运动。 还有一层，艮能“终万物”又能“始万物”。凡在艮上之卦，不为艮所止。凡在在艮下之卦必为艮所终止。 【兑说】双重性格。一是附悦于别人，二是折毁别人。如《夬》“决而和”是附悦于乾。《履》六三“咥人凶”是折毁。 |
