|
中国西藏是一片神圣的土地，藏南的门隅、珞隅、察隅更是西藏一片神秘和不可分割的部分。藏南三隅自古就是中国的领土，中华人民共和国对其拥有无可争议的主权。中国必将收复藏南被印度的领土。这是中华民族复兴的标志之一。塞北汉家郎在此就向国人介绍下藏南三隅的历史。 1.门隅 门隅，字面意思为低洼的谷地。门隅地区划分为南北两部，北部为地处娘江曲河谷的西藏错那县勒布办事处所辖的四个门巴族自治乡（自北向南为基巴、贡日、玛麻、勒）和现在印度控制下的达旺地区；南部为印度控制下的申隔宗、德让宗和打陇宗。 早在松赞干布时期，其便南下合并门隅地区。公元823年立于拉萨大召寺前的唐蕃会盟碑记载了吐蕃“开疆拓土”、“强盛莫比”的史实，其中就有“南若门巴”之语。据成书于1363年的西藏史书《红史》所载，松赞干布“将南面的珞[隅]、门[隅]，西面的象雄、北面的突厥、东面草地居民和森林居民收归治下”。 成书于1564年的藏文典籍《贤者喜宴》在记述松赞干布时期的历史时也说：“东方之咱米兴米，南方之‘珞’与‘门’，西方之香雄及突厥，北方之霍尔及回纥等均被收为属民。”吐蕃王朝解体后，门隅处在嘎隆旺布王统治。 11至12世纪，藏传佛教宁玛派（红教）传入门隅并建立达旺寺。13世纪门隅随西藏纳入中央王朝版图。据《西藏王臣记》记载：阔端的大将多达入藏，“东起工布以上，西至尼婆罗和南门区域以内，所有坚寨，皆被削平，定立森严法律，强制藏民皆尊王命，不得违反。”1642年，和硕特蒙古首领固始可汗率军南征不丹，门巴归顺和硕特蒙古。到了清代，西藏地方政府对门隅的管辖更是频繁，不胜枚举。 17世纪中叶，藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权后，很快便在门隅地区建立了一整套行政管理体系，并使之同拉萨政府保持着密切的关系。门巴族活佛梅惹受五世达赖指派来门隅弘扬黄教，并任门隅首领。此后达旺寺被改宗为黄教寺院，并成为拉萨三大寺之一的哲蚌寺的属寺。1656年，西藏地方政府划分门隅为三十二个“错”（其中有六个被称为“定”，相当于乡级政权），并在居民中摊派赋税和差役。此外，还在达旺设立由达旺寺的堪布（住持）和一个上层喇嘛以及拉萨政府任命的两名拉业（管事）共同组成的四人行政委员会——“达旺细哲”，负责管理门隅的政教事务。随着黄教对门隅地区影响和统治的加强，该地区同拉萨政府的关系也日益密切。六世达赖仓央嘉措即出生在南门隅的宇松地方。 1853年，门隅北面的错那宗的宗本取得了管理门隅的实权，并在达旺细哲的基础上加上错那宗僧俗两宗本，组建了一个非常设的六人行政会议，藏语称“达旺住哲”，负责处理有关法律、政教和边境的重大事务，其中错那宗宗本起着决定性的作用。在达旺以南的边远地区，西藏政府设有申隔宗、德让宗和打陇宗，由达旺寺委派宗本。这三个宗的宗本与达旺住哲共同组成一个九人委员会——“勒有谷哲”，负责处理与三宗有关的事务。至此，门隅形成了以达旺为中心的行政体系。 此外，英国也有诸多资料表明，直至西姆拉会议召开的前一年，英国仍十分清楚达旺地区的中印传统习惯线是沿喜马拉雅山南麓而行的，门隅地区属中国西藏地方所有。 2.珞隅 珞隅位于喜马拉雅山南坡的卡门河、西巴霞曲、雅鲁藏布江、丹巴江流域，诸河流贯穿于崇山峻岭间，山高谷深。珞渝主要居民是珞巴族。 颂赞干部统一西藏，珞隅和门隅一样，被纳入吐蕃王朝管辖范围。之后西藏地方政府不断加强对珞渝的控制。11至12世纪，在珞隅北部已开始流行藏族人朝拜杂日神山的活动；从17世纪开始，西藏地方政府每十二年（藏历猴年）便组织一次大规模的转神山活动，藏语叫“杂日戎哥”。在此期间，西藏地方政府要向珞巴族人发放大量的物资，以便藏地方政府在该地行使权力和增进藏、珞两族感情。1680年，五世达赖在发给梅惹活佛的封文中也提到：“自火猴年（1656年）以来，……珞隅人等亦入我治下。” 18世纪，随着藏传佛教的发展，上珞隅雅鲁藏布江河谷的墨脱一带也已成为著名的西藏佛教圣地。墨脱地区时称“白马岗”，藏语意为“隐藏着的莲花”，藏经中有“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”之说。1881年，西藏波密土王在此设立地东宗（由于地东地方缺水，宗政府约在1919年迁到了墨脱，此后人们逐渐改称地东宗为墨脱宗。）进行管辖。20世纪初，波密土王又在更南边的仰桑河岸建立嘎朗央宗管辖珞渝。 关于珞隅同英属印度之间的边界，英国方面的材料有明确的记载。1862年11月5日，英国同雅鲁藏布江下游河谷的一支珞巴人（英国称之为“民荣·阿波尔”人）签订了一份协议，其中提到：“民荣·阿波尔人承认延伸到山麓的英国领土边界”。这说明在珞隅地区，英属印度的边界也在喜马拉雅山的南麓。 3.察隅 察隅分为上下两部分。清政府18世纪初开始管辖察隅。察隅河上游地区在康熙五十五年（1716）时隶属于察木多（昌都）呼图克图，到雍正年间川藏划界时被赏给达赖喇嘛做香火地，设桑昂曲宗，管五个军事辖区。1885年，英属印度政府出版的一份报告也曾提到：“喇嘛谷地或杂隅是拉萨的一个辖区”。1910年，这一地区北部改为科麦县，南部为杂隅县（1913年改设察隅县）。在清末新政时期，清政府还在下察隅的僜人居住区委派官员进行统治和派军队驻守，并向当地的僜人颁发执照和村长委任证书。1910年，清朝川滇边务大臣赵尔丰部后营管带程凤翔，曾于七、八月间派人越过知拉山口来到杜莱曲流域，在山口以南半日路程的加寨附近刻石为记。此地正好处在中国政府现在所主张的中印传统边界线上。 藏南的门隅、珞隅、察隅自古就是中国的领土，中华人民共和国对其拥有无可争议的主权。中国必将收复藏南被印度的领土。这是中华民族复兴的标志之一。 |
|
|
