史记卷八·高祖本纪第八(6)高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，【一】到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，【二】夜径【三】泽中，令一人行前。【四】行前者还报曰：“前有大蛇当径，【五】愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。【六】蛇遂分为两，【七】径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，【八】故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，【九】妪因忽不见。後人至，高祖觉。【十】後人告高祖，高祖乃心独喜，自负。【十一】诸从者日益畏之。1 【一】正义：度，田洛反。比，必寐反。 【二】正义：被，加也。 【三】索隐：旧音经。按：《广雅》云“径，斜过也”。《字林》云“径，小道也，音古定反”。言酒後放徒，夜径行泽中，不敢由正路，且从而求疾也。 【四】正义：行音下孟反。 【五】索隐：音迳。郑玄曰：“步道曰径也。” 【六】索隐：《汉旧仪》云“斩蛇剑长七尺”。又高祖云“吾以布衣提三尺剑取天下”。二文不同者，崔豹《古今注》“当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑”，故《旧仪》因言之。正义：按：其蛇大，理须别求是剑斩之。三尺剑者，常佩之剑。《括地志》云：“斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。” 【七】索隐：谓斩蛇分为两段也。 【八】集解：应劭曰：“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧後，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。秦自谓水，汉初自谓土，皆失之。至光武乃改定。”索隐：按：《太康地理志》云“畤在栎阳故城内。其畤如畦，故曰畦畤”。畦音户圭反。应注云“秦自谓水”者，按秦文公获黑龙，命河为德水是也。又按：《春秋合诚图》云“水神哭，子褒败”。宋均以为高祖斩白蛇而神母哭，则此母水精也。此皆谬说。又注云“至光武乃改”者，谓改汉为火德，秦为金德，与雨金及赤帝子之理合也。 【九】集解：徐广曰：“一作‘苦’。”索隐：《汉书》作“苦“，谓欲困苦辱之。一本或作“笞”。《说文》云：“笞，击也。” 【十】索隐：包恺、刘伯庄音古孝反。 【十一】集解：应劭曰：“负，恃也。”索隐：晋灼云：“自恃斩蛇事。” |
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