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常言道:“良好的开端是成功的一半。”预备势是正式进入练功状态前的谓心、谓身、谓息的准备,是整套 功法的前奏和基础,直接影响到整套功法的习练效果 健身气功·导引养生功十二法(以站式为例)预备势中,在并步站立(足),周身放松之后(身),要求两 眼轻闭或平视前方(目),舌抵上腭,上下牙齿相合(口)。两手叠于丹田,左手在里(手)。这是预备势 中的“调身”。接着,默念练功口诀 夜阑人静万虑抛,意守丹田封七窍 呼吸徐缓搭鹊桥,身轻如燕飘云霄。 首句中的“夜阑”,本义指夜深。在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱寂的环境,不受外界的 任何干扰。“万虑”指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪。宋代欧阳修在《秋声赋》中说:“人为 动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不 能;宜其渥然丹者为槁木,夥然黑者为星星。”人会因内心世界的不平静,导致身心受到伤害。现代医学统 计表明,70%以上的疾病是由身心失谓引起的。《礼记·杂记下》中说:“张而不弛,文武弗能也,弛而不 张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。”生活和工作的劳逸要合理安排,也是一种做人的修养和智 慧。“抛”,即扔掉,丢下。从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”统统抛在一边,达到神志的安 宁。普代陶渊明在《饮酒》其五中写道:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”说明在 纷扰的环境中能否保持宁静的心境,全在于自身的调控。要收拢身心,远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的 种种刺激,抛弃一切思虑,主动创设宁静的心境,避免由于七情六欲过分而影响练功效果 第二句句中的“丹田”指下丹田,在脐下小腹,是在神阙穴;、气海穴、关元穴、命门穴之内的一片区域。 意守下丹田最安全,有利于入静,形成腹式呼吸,可养气安神、培元固本,使真气充实,恢复先天生理机 能,促进身体健康长寿。“七窍”,指头面部七个孔窍(眼二耳二、鼻孔二、口一)。“封七窍”是说双眼 不再看外界的事物,两耳不再听外界的声音,鼻子不再闻外界的气味,口不再表达内心的语言(即使这练功 口诀也念的)。这前两句口诀是预备势中的“调心 第三句,要求呼吸徐缓。呼吸惟有徐缓,才能深长;惟有深长,才能达于丹田,才能实现气沉丹田与意守丹 田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合。鹊桥,此指舌。搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭,连接任督二脉,以利于任督二脉气血的运行。这一句主要是预备势中的“词息” 第四句,是说通过完成预备势应达到的效果,即练功者进入物我两忘的境界,身轻如燕。一个“飘”字非常 传神地形容练功者不再有什么主观意念,自身好像处在随风摇动或飞扬的状态 可见,即使是在预备势中,也体现了“意形结合、重点在意,意如清溪淡流”,“动息相随、着重于息,息 如神龟吐纳”,“形神共养、形助意气,形宜中正安舒”的要求,这意、气、形三者统一、相互促进以强身 健体、防治疾病,这正是导引养生功法之精髓。   |
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