编者按：书法报视频摄制组前往大别山，采访著名书法家陈新亚先生。在大别山隐居12年的他勤于修，敏于思，在山中写字、种地、读书、抚琴，对自己的“书法生活化”深入体察。采访中，他的一言一行，无不显示出他对艺术和人生深邃透彻的体悟。现将其接受采访时的录音整理成稿，连载发布。（本次采访内容整理稿全部连载完，谢谢大家阅读，也请大家多教正！）
我当初回到山里面，一个是休养生息，第二个就是把画画做好一点，深入一点。这个不是为了成名，只是我喜欢这个东西。现在，准备的资料差不多了，更多是怎么样静下来。过去曾经有一个时期，都是在临摹一些古人的作品，有很多体验，但仅仅是笔墨上的、纸上的体验。在山里住上一段时间以后，四季不同，冷暖不同。你看山上这种空间的变化，绘画讲究空间，比如说，一块云，或者是一种空气感。过去就理论层面来说，我不太懂，我也临过画，也临得很像，但是到了这里来以后，你知道了古人的那云里头有什么，他这云里面有一个村庄，还是只有一个小山包，还是只有一条小溪？只有到这里来，看到我面前的山，看到云是怎么起来的等等，才知道其中有多大的空间内涵。这种欢欣呢，自不必说，虽然笔墨还达不到。我在这个地方，看很多画的时候，便知道有的画不合物理，但是合画理；构图这个高这个低这个轻这个重，构图之理合了，但是物理不合——多层面地去理解一幅画，在山里生活就有这个效果。
我以前写大草，有很长一段时间。进山以后，就慢慢把大草这一块搁下来了。因为它和章草之间，不同的书体之间，有相当大的冲突，这是我发现的问题。每一种书体，它自身都是很完满的一个体系，从思维到动作，都是不一样的。暂且就把大草放下来。可是章草这一块，因为古代的章草，都是写在很小的载体上的，所以它字也很小，不需要过多的线条的延伸，来支撑它的框架结构。在我学习王蘧常，从他那里借鉴方法的时候，他曾经谈到，学章草，要把它有所扩充，有所延伸的话，变成今天的一种章草，就一定要有篆书的基础。我在刚开始学章草时，曾经很花了一点时间学篆书，写得比较杂。包括汉代比如《石门颂》这一类比较带有篆意的东西。
今天再来学习篆书，给自己的定位在大篆这一块，就是高古的金文这一块，因为这一个时期的字体比较天真烂漫。随着自己章草逐渐写多以后，也会有一些萎缩的东西，它的形体、用笔会有些单调。那么篆书呢，本身很干净，和我追求的洁、坚是比较贴近的，它会给我更多的古意的补充。然后，大篆里面很多天真烂漫的结体、部件也会给我的章草一些补充。再加上人随着年龄的增长，对慢的追求，也能够满足我理念上的期望。这几点，让我确定将来，把篆书作为一个日常训练的内容。
我对自己书法的追求，首先是古意，这个是不能少的。越是古意，其实越是现代。因为现代人和古人隔得很远，你能做到这件事情，它表现了你审美的一种张力，这是我所期待的。第二个，简呢，是和我的审美理想有关系。任何艺术，最后，最高的境界，都是追求最简的。就是用最简单的语言，最省事的形式，达到最高的境界。何乐而不追求呢。慢慢地，人生也要删繁就简。然后，除了形体的简以外，延伸一下就是洁，就是很干净，清，不要有太多的渣滓。就像种菜一样，把杂草都剔除掉，只长菜。人生也是这样，何况写字呢。
所以说，恐怕也是随着年龄的增长呢，我们也要尽量地让自己的笔墨最省简，惜墨如金。然后就是放松，慢慢地放松下来，让自己身体里面的禀赋，能够在放松情况下书写，慢慢流露出来，慢慢自己把握住，来圆满自己的艺术的境界。
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