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吴国濂（1744—1824），字友宋，别字莲渚，号裕轩氏，东阳城内南街人。就业于族兄吴龙川先生。龙川先生名国澄，龙川系其号，慷慨卓荦，是县内名宿。吴国濂十九岁中秀才，凡书中有关国计民生、得失利病，无不留意。乡试失利后，更加发奋刻苦。 吴国濂自幼至壮，苦节读书，至乾隆戊申（1788）屡试不中后，于是放弃通过科举考试进取的念头，着意于经书子史，寻求切合自身的典训，下切实的功夫。在家以儒行修其身，以前人的功业鼓舞自己的斗志；出门与二三知己相与畅叙幽情，徜徉于山水林石，以琴酒诗歌快谈酣咏，寻真乐於渊深，寄至味於淡泊。脱离了科举求仕的羁绊，沉浸于典籍和大自然中，吴国濂纵情山水，俯仰古今，探究性命之微，践行仁义之实，体悟到人自有至贵的东西，可以不倚形而立，不随死而亡，卓然而不朽，这就是精神和思想。 有了这样的境界，就无奢望，无倖求，无往而不自得。因为无倖求，一生不拜神与佛。因无奢望，一生无愁叹之声。与邻里所言，无非勤俭伦理。即使是牧童农夫，以至渔樵佣乞，无不与坐对闲谈。吴国濂自言，一生最景仰三个人：陶渊明之旷达，白居易之闲适，苏东坡之佳趣。他的妻舅韦家琳到广西天河当知县，吴国濂仿拟《名臣言行录》装订成册送给他说：“读书济世，是我们读书人的事。希望你做一名循吏，不要去做能吏。如果合适就留下，不合就离开，望好自为之。” 吴国濂想要以一心穷天地之高深，以一笑破今古之来往，手不释卷，年复一年，不知老之将至。有人嘲笑他说：“您老而好学，还想干什么呢？”吴国濂回答：“我年轻力壮的时候尚且比不上人家，年老了，还想一鸣惊人吗？只不过这样做才能适合我的内心罢了。”他曾说：“《春秋》是一部治世之书，一字之褒荣于华衮，一字之贬甚于斧钺。” 他想要凭借群经来阐明《春秋》的义理，有时引用论述之时，不能确切表达，就连易数稿，亲自抄写，以致手上生茧，执笔不能趁手，因此字迹大多倾斜。 吴国濂晚年住处毗邻葛洪故居旧址（今东阳图书馆西南），造了三间“可亭”，和兄弟及志同道合的人汤庆祖、中表韦敬亭、宗弟吴時敏、堂兄吴国鸿等吟咏其间，悠然自得。大多时候，独自端坐室内，手执图书，研究经传，旁及群书。凡阅读先贤文章有所得，就提笔写诗作文，其诗文往往直抒胸臆。其《宿水竹庵》诗写道：“累石山桥涧水平，游人长与鹿争行。一灯坐处月无色，四壁萧然风有声。截竹引泉煮客茗，携锄掘笋饷春羹。如闻贾岛来相访，也愿昌黎属后生。”道光《东阳县志》中录有吴国濂游览张国维在白云洞为母所建“遂初堂”而作的五言律诗，诗云：“携屐来林麓，登堂见性情。但期生报国，那顾死留名。屋角含云气，池头咽水声。暮鸦啼更急，遗憾几时平？” 吴国濂优游林泉、沉潜经史、笔耕不辍的生活，若从绝意科举时算起，一直到81岁去世，延续了三十余年。这三十余年，他著有《诗思无邪》16卷、《读〈诗〉质疑》3卷、《〈春秋集注〉纂疏》16卷、《四书质疑》13卷、《录先儒〈大学〉定本》1卷、《诸儒〈大学〉论说》1卷、《可轩〈大学〉私抄》1卷、《经书图考》10卷、《读史编》1卷、《效觉编》1卷、《见闻异辞》20卷、《高隐录》8卷、《宫闺题品》4卷、《可轩类物书抄》45卷、《月令演补注》2卷、《花月令》1卷、《花中十八士传》1卷、《花中八仙诗》1卷、《两欢类志》2卷、《不如录》2卷、《莲渚家训》3卷、《幸乐亭文集》4卷、《幸乐亭诗集》4卷等。计著书22种160余卷，可谓著作等身。其《尚志录》现存市文物办。（吴立梅） 原载《东阳家规》 |
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