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撰文、摄影/王立力 执行/立山 “仿古青铜器第一村”在河南省洛阳市南部60多公里的伊川县葛寨乡，有一个南接八百里伏牛山、北临世界文化遗产龙门石窟的小山村——烟涧。这是一个古典韵味十足的名字，究其来历，据说是因为村庄三面环山，一条小溪涧绕村而过，村庄如同被烟云水涧环抱一般，村名即由此而来。烟涧是典型的农业村，全村800多户人家，大多以务农为生；烟涧又是一个特色村，全村有200多户人家从事着仿古青铜器的铸造和加工。烟涧村由此声名远扬，被誉为“华夏仿古青铜器第一村”。 2007年3月，我又一次来到这个风景秀丽的小山村。村口一条宽敞的县乡公路绕村而过，公路两边是一幢幢整齐漂亮的小楼房。小楼上面住人，楼下便是村民们出售仿古青铜器的店铺和产品展示厅。小楼外面，介绍仿古青铜器的产品广告和标识牌不仅制作精美，而且比比皆是，吸引着过往行人的眼球。还未进村，就隐约听到磨光机打磨仿古青铜器那特有的尖啸声。这是我在烟涧村最常听到的声音。 ■ 村里所有临近大路的房屋墙壁上，都刷上了关于青铜器制作的广告，外人一进村，首先映入眼帘的就是这些巨幅的简陋广告。 27岁的村民路俊伟和我是老熟人，每次来，他都要陪着我在村里转转。路俊伟在烟涧村制作仿古青铜器的规模比较大，产品质量和品种也都是数得上的。他兴致勃勃地带我先去看他新装的产品展示厅。展示厅在公路的西边，大门的上方挂着用电脑喷绘的“路氏青铜器工艺礼品部”的长形牌匾。展厅面积近40平方米，大大小小的展柜中摆满了他家生产加工的仿古青铜器样品，不仅有鼎、酒器、食器、铜镜、量器等各种生活用具，甚至还有制作精细的仿制洛阳出土的东周“天子驾六”铜车马。 路俊伟的生意应该不错，前来光顾和购买的人在他的展厅里挑挑选选、进进出出。我低声问路俊伟：“做到这样的规模，一年下来能赚不少吧？”路俊伟看看我，很认真地说：“现在村里做仿古的人多，竞争很厉害，生意不太好做。” 路俊伟的家和村里大多数人家一样，是豫西典型的砖混结构的四合院式民居。高大的院门楼四周贴满瓷砖，两扇结实的大铁门半敞着，宽畅整齐的院落显示着主人的勤俭和富足。在路俊伟递给我的一张新印的名片上，正面赫然印着“中国洛阳伊川县路氏青铜器工艺礼品部”，还有他的联系地址、电话、手机、E-mail；背面则印着经营范围：“中国历代青铜器的生产、做旧、包装、销售及各种铜工艺品的造型、设计，有东周天子驾六、秦代铜车马、东汉马踏飞燕、春秋莲鹤方壶……” ■ 路俊伟展示他制作的青铜鼎和“天子驾六”青铜车马。“天子驾六”是夏商周时期的一种礼制行为，即只有天子才可以御驾六匹马的车。 在烟涧村，类似路俊伟这样从设计、制作、展示、销售以及宣传自己的农户不在少数。几乎每走进一家生产仿古青铜器的农户，主人都会给你递上一张印制精美的名片。如今，在市场经济杠杆的作用下，祖祖辈辈面朝黄土背朝天的村民们，已经懂得了只有通过自己的努力去面对和适应，才能奔上小康之路，这不能不说是社会的一大进步。 只要见过的，他都可以仿制出来在烟涧村，我几乎踏访了生产加工仿古青铜器的每一个家庭作坊，与许多村民相识并结为朋友。关于青铜器铸造的历史以及与仿古青铜器有关的知识，尽管许多村民都能说出个子丑寅卯来，但毕竟缺少理论性和权威性。 中国社科院考古所二里头工作队队长许宏博士和我是老相识，我在二里头采访时，曾向他问起过青铜器的事。他说，洛阳是中国制作青铜器最早的地区，在二里头遗址考古发掘中，发现了多处大面积铸铜遗址，这些铸铜遗址的显著特征主要有三个方面： 一是时代最早。最初人们使用的青铜器不是由人工铸造的铜与锡或铅的合金，而是天然红铜，后来虽有青铜铸造出现，但从未发现一处铸铜遗址。而在二里头遗址发现的铸铜遗址中，不仅出土大量青铜器，而且有一些与铸造青铜器相关的器具，如各种铸铜用的形状各异的坩锅、壁炉、陶范等等。 二是铸铜遗址规模巨大，延续时间较长。在二里头遗址发现的多处铸铜遗址中，有一处范围在1万平方米以上，延续使用时间在300年左右。从出土的陶范看，不少是用来铸造造型奇特或器型巨大的铜器的，有的还有精美的花纹，这决非一般人所能拥有。 三是青铜铸造技术高超。从铸铜遗址出土的陶范可以看出，当时已经出现了合范铸造，说明铸造工艺并非处于原始阶段，而是技术相当成熟。 专家的话表明洛阳是一个拥有久远“青铜传统”的地方，但这和烟涧村制作仿古青铜器有什么必然的关系么？ ■ 这件铜制“马踏飞燕”体量巨大，可以让一个小孩轻松骑在上面玩耍。 当我和路俊伟谈到这个问题的时候，他表示自己说不清，但他向我推荐了一个人：“这位老人可是我们村制造仿古青铜器的老祖宗，没有他，我们村就不会像今天这样，能有这么多人掌握青铜铸造技术，并靠生产加工仿古青铜器而发家致富。他一定能给你说清楚。” 这位老人名叫方兴庆，已有72岁高龄，身板硬朗，脸色黑中泛红，双眼炯炯有神。那天，他站在宽大的院落里接待了我，并搬来小板凳让我坐下和他一起聊天。时间像水一般漫过，老人的故事也缓缓展开。 上世纪50年代初期，方兴庆是村里的一名高中毕业生，在当时，村里有个高中生是一件大事。毕业后，方兴庆到当地的一家翻砂厂当上了工人，这同样是一个令村民们十分羡慕的职业。转眼，10年的时光过去，到了60年代初期，一个很偶然的机会，方兴庆见到了一面古铜镜，那是在某次考古发现中出土的。铜镜上的花纹、光泽以及历经两千多年时光之后的沧桑，使方兴庆久久难以忘怀，他对古铜镜着了迷。那段时间，方兴庆一直在想：我是搞翻砂的，为什么不能用我学会的翻砂技术复制一面古铜镜呢？ 方兴庆对青铜器进行了认真的研究。他有文化，又干过翻砂工，所以磨具制作、青铜冶炼和浇铸、以及青铜器做旧等工艺对他来说都不是难事。经过多次的反复试验，方兴庆终于成功仿制出了第一件仿古青铜器作品——仿战国时代的“牛鼻象背铜镜”。让方兴庆始料未及的是，这件仿制的青铜器竟能以假乱真，使一名文物工作者见了后都难辨真伪。这件事让方兴庆激动了好久。从此，方兴庆开始了对仿古青铜器的一系列的研制工作。他把能看得到的有关介绍青铜器的书籍、图谱、画册等尽量收集回来琢磨和研究，并且反复试验制作。 到了后来，只要方兴庆见过的，他都可以仿制出来。 1980年代初，靠仿制青铜器先富起来的方兴庆，把仿制青铜器的技术逐步传授给了村里的乡亲们。他说，青铜器是咱们国家的国宝，青铜器的铸造技术不能失传；大伙都是乡里乡亲的，能让大伙都掌握这门技术有啥不好？再说了，我也不愿看到大家伙守着一亩二分地受穷。从此，方兴庆开始带徒弟。在他的影响下，烟涧村的许多村民都跟着他制模、学雕刻、学冶炼、学浇铸。慢慢地，村里制作仿制青铜器的作坊从几家到几十家，随后如同雨后春笋，逐渐发展到今天的200多家。 ■ 工人准备取铜液浇铸（上）、浇铸冷却后的铸件（下）。制作青铜器需要完成一系列繁杂的工序，这些工序的完成程度决定了最终成品的质量。 老人的讲述表明，仿制青铜器并非烟涧村一种祖传的手艺，其几十年的历史也没有长到让听者油然心生敬畏的地步，但这里面并不缺少传统与历史的魅力和影响：那件神秘的古铜镜恰好扮演了贯通古今的角色。 仿造和伪造，仅一字之差仿古青铜器的铸造工艺自古就有。虽然仿造和伪造仅一字之差，但目的和性质却截然不同。伪造青铜器主要是为了牟取暴利。而仿造青铜器，在古人看来，是出于对古代文化的尊重与仰慕，或是出于复古以宣扬传统礼教之目的；对今天的烟涧村来说，仿造青铜器则是一门手艺，一种致富的手段。所以，青铜器的仿造与不道德的作伪应加以区别，不能相提并论。 仿造先秦青铜器的历史大约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私皆以收藏商周青铜器为乐事，宋宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿造，以为郊庙之用。特别是政和年间，由于徽宗酷喜古物，常命良工仿制新得之古器，故所制尤多。宋代仿制青铜器的技术很高，但属于纯粹的模仿，没有生气，缺乏原器的韵味。南宋之后，铜器常被销毁铸币，宋代仿制古器传至今日者为数较少。但宋代仿古之风一直延续到了元、明、清时代。 元人对青铜器的知识远比宋人少，仿制的青铜器也比宋代低劣。元代时诏修诸路府州邑县之庙宇以供春秋祭祀，元成宗时为此设置了出蜡局(《元史·祭祀志》)，以仿制古祭器。 明代崇古的风气淡，对青铜器的研究远逊于宋代。但是，明代的仿制规模大、面广、种类多，大小器都有，留传于世者也比较多。明宣德年间，宣宗朱瞻基见郊坛宗庙及内廷所陈设之鼎彝均非古制，遂生复古之心，于是在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器。 清代宫廷继续铸造仿古铜器，风格与明代近似，但比明代精细，即外形有商周铜器部分特征，但往往对局部加以多方面的改造。如清仿古方鼎，饕餮纹作蝴蝶状，口颈下夔纹口、身皆臆作，底纹呆板无变化，扁足形制与其上纹饰亦均不合古制，较典型地体现了这一时期仿古器的风格与水平。 民国以后，古青铜器出土甚多，提供了大量真器范本，加之历代仿造技术不断积累，至此时已近于炉火纯青的地步，特别是这时候青铜器海外市场被开拓，于是仿造的水平与数量均大大超过前代。 ■ 浇铸好的铜车马配件摆满一地，等待着接下来的工序—打磨、组装、修整。这些如今看来十分粗糙的配件最终将组成一件件精美的青铜工艺品。 方兴庆老人告诉我，青铜器的铸造有两种基本的方法，即块范法和失蜡法。块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。用块范法铸造容器，要先制成欲铸器物的模型（模型在铸造工艺上亦称作模或母范）；再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为内范；然后使内外范套合，中间的空隙即型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将熔化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去内外范即得欲铸器物。 失蜡法是指用容易熔化的材料，比如黄蜡（蜂蜡）、动物油（牛油）等制成欲铸器物的蜡模，然后在蜡模表面用细泥浆浇淋，在蜡模表面形成一层泥壳，再在泥壳表面涂上耐火材料，使之硬化即做成铸型，最后再烘烤此型模，使蜡油熔化流出，从而形成型腔，再向型腔内浇铸铜液，凝固冷却后即得无范痕、光洁精密的铸件。 方兴庆老人最后说，现在烟涧村的村民普遍采用的是用失蜡法来进行铸造。 ■ 村民在制作“马踏飞燕”的蜡膜。烟涧村的青铜器作坊大多采用失蜡法进行制作。 “我早就想制作一个最大的大鼎”离开方兴庆老人的家，我来到了正在烧炉准备浇铸的村民李学跃家。还未进院子，就听到了鼓风机的轰鸣声。进了院子，只见烧炉上盖了一块被烧得通红的铁板，烧炉四周窜起一人多高的火苗，阵阵热浪扑面而来。 大约过了20多分钟，开始浇铸。李学跃撬开铁板，从通红的炉膛里将一锅烧炉夹出来，紧接着把滚烫的青铜熔液朝着埋在地下的模具倒去。李学跃这次浇铸的是仿古青铜马，一锅青铜熔液可铸造出十几匹马。李学跃告诉我，倒好的模具冷却后就可以取出泡入水中，然后把泥沙洗干净晾干，就可以用磨光机打磨了。 整个过程听起来一点也不复杂，但在现场，我却觉得一点都不轻松。整个制作过程，除了打磨这一步骤，基本都是靠手工完成，其艰辛可想而知。与遥远的古代相比，这样的青铜器制造技术似乎并没有本质的区别。 ■ 打磨、修整青铜器是一道十分精细的工序，需要耐心，而且还必须忍受刺耳的噪音。走在烟涧村，打磨青铜器的声音不绝于耳。 李学跃仿制的青铜马器型都不太大，村子里其他人家制作的仿古青铜器也大多如此。但是也有意外，那天我就见到了一个3米多高的大鼎——这是一尊仿制洛阳出土的兽面纹方鼎，它稳稳当当地矗立在院子中间，宏伟、壮观，令人感受到一股不属于这个时代的霸气。 这户人家的主人叫方东鑫，29岁，是两个孩子的父亲，身材像他制作的鼎一样高高壮壮。他初中毕业就开始学做仿古青铜器，至今有十几年的工龄了。 方东鑫站在他这件得意作品面前，向我描述了这个鼎的由来。这个鼎高三米三，铸造它用了一吨半铜，前后花费半年时间。“我早就想制作一个最大的大鼎，来证明我的实力；另外，现在铜和其他材料一直在涨价，我把它制作成鼎放在这里，也不会贬值；要是有人买走，还是个收藏品。”我问方东鑫这个鼎这么大，要是有人要，怎么把它弄出去？方东鑫笑着说：“有人要还不好办？我可以雇个吊车把它吊出去，实在不行，就把院墙扒了。” “能卖多少钱？”我很关心这个鼎的价格。 方东鑫告诉我：“这可不好说，少说也得卖十几万吧。这已经是艺术品了，铜有价，可艺术无价。” ■ 方东鑫看着他制作的巨型青铜鼎，心情有点复杂。他认为这个大鼎是艺术品，但是很显然，想把它卖出去并非易事。 它们更多保留了劳动的痕迹在烟涧村，制作仿古青铜器的能工巧匠比比皆是，许多农户的产品种类多、质量好，很受顾客的欢迎。路俊伟告诉我，村里的仿古青铜器在港、澳、台以及东南亚地区销售得很好，有不少仿古青铜器产品还远销到日本、美国、德国、法国、加拿大等国家。国内的数十家博物馆还收藏了该村村民们生产的仿古青铜器产品。一些私营企业的老板还将村里生产的大型仿古青铜器买去，作为艺术品摆放在显赫的位置。 路俊伟在送我出村时对我说，现在铜价一直在涨，制作仿古青铜器的利润比起前几年已经是很低了。但是，村民们还是没有停下来。原因很简单，就是制作仿古青铜器毕竟比种地要好得多。村里不少人家在盖新房、买汽车、扩大生产规模，这都足以说明制作仿古青铜器的收入还是可观的，市场的潜力仍然很大，发展的前景也十分广阔。 我想，在这个向着数字化突飞猛进的时代，古老的技艺虽然受到的关注越来越少，但毕竟还是活了下来。与流水线上那些精致的工艺品相比，基本靠手工制作的仿古青铜器更多地保留了劳动的痕迹。劳动是一个很古老的词，也是一个生命长存的词，就像这些青铜工艺品，它们既古老，又新鲜。
■ 路俊伟的青铜器展厅一角。他说，现在的生意没以前好了。 链接：青铜、青铜器、青铜时代所谓青铜，就是红铜与锡、铅、镍、磷等元素的合金。它具有熔点低（800摄氏度以下）、硬度高、化学性能稳定等优点，能铸造出用于生产和生活方面的各种器物。青铜器替代了石器，它的出现对人类生产力发展，起到了划时代的作用。 青铜器是中国古代文物中最富有特色的门类之一，所有接触过辉煌的中华传统文化的人，都认识到中国古代青铜器的重要历史价值和美术成就。中国青铜冶炼和铸造技术已有3000年历史，史学上所称的“青铜时代”是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。保守地估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺、文化水平和历史源流，因此被史学家们称为“一部活生生的史书”。 >>> End <<< |
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