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5、截喘方治疗哮喘 作者：钟知霖 摘自《发现中药》（第二辑）P：63 面 截喘方：旋覆花 9g、鼠曲草 15g、全瓜蒌 15g、防风 9g、合欢皮 15g、老鹳草 15g、碧桃干
15g、五味子 9g、野荞麦根 15g。 钟知霖论述：紫河车一般治疗什么疾病证最是对证呢？当然是治疗因先天真元虚弱而导致的
先天性疾病最为对证，因为紫河车本属人生先天之物，用以治疗如此先天性的疾病，没有其
他药物可与之相比。而这类所谓的先天性疾病，最突出的莫过于哮喘了。 治疗这类比较棘手的哮喘，一般无论寒热虚实，可以先按照当代名医姜春华老师采用古今民
间及日本、朝鲜的单方合成的"截喘方"（旋覆花 9g、鼠曲草 15g、全瓜蒌 15g、防风 9g、合
欢皮 15g、老鹳草 15g、碧桃干 15g、五味子 9g、野荞麦根 15g）将哮喘有效控制，然后再采
用培本的方法，用脐带、紫河车这类先天之物来慢慢调理。 特别提醒一下，此类药物最好是鲜品焙干研末吞服，一经水煮，那真是什么养分都被破坏了，
这样就只会变成比"二两肥猪肉"好一眯的东西罢了。 更重要的是，如果母体带病，则此物就真是运载各种病毒和病原体的"河车"了，麻疹、乙肝、
艾滋病之类的病毒都有可能借助这样的途径进入人体。 6、蜂蜜（或蜂王浆、蜂腊）治疗胃炎胃痛 作者：钟知霖 摘自《发现中药》（第二辑） P： 10～
11 面 处方：蜂蜜（或蜂王浆、蜂腊）一两勺，早上空腹饮用，病重者再加晚上睡前饮用，饮用时
千万不要兑水。若是服用后有明显口渴感的话，就喝温开水一杯。 加减：若是胃溃疡之类，就加点鸡内金，等调养稳定后用一味蜂蜜就足够了。 钟知霖论述：按说这蜂蜜既然富含蜂之胃液，所以对人体之胃液也应能起到很好的保养作用。
我从读大学的时候就开始为同学调养脾胃，无论寒热虚实，一般都可以考虑应用蜜蜂。 但确实要注意饮用方法，一般是空腹直接服用，早上起床后，晚上临睡前，连水你也不要冲
了，等服用后十分钟以上有明显口渴感的时候再喝温水一杯。注意啊，千万不要冲水送服啊，
这不但是经验之谈，道理上也是明摆着的。因为如果你冲热水，将破坏其成分不说，也会改
变其药性为热，没什么好处。如果你冲凉水，则蜂蜜之阴柔加此凉水对胃阳也是坏处多多，
除非你确定目前胃中实热而大便不通，则可变通使用。 如果是急性的胃炎胃痛，那么你就不管空腹不空腹了，赶紧直接一两勺蜂蜜进去，往往呃点
酸气出来就能见效。不过最好还是空腹喝，因为只有这个时候蜂蜜才能与你的胃黏膜有最大
限度的直接接触，才能发挥最大的效用。...... 总之，我用蜂蜜治疗胃炎胃痛还没碰到过不见好转的，如果真是太过离谱的胃溃疡之类就再
加点鸡内金，但经过调养之后就以一味蜂蜜就足够了...... 7、失笑散治疗心痛腹痛 作者：李时珍 摘自《发现中药》（第二辑）P：71 面 失笑散组成：五灵脂、蒲黄各等份，研为细末，每服 6g，用黄酒或醋冲服，也可水煎作汤剂，
用量酌定。 加减：产后瘀痛常加益母草、当归、川芎。 功效：活血祛瘀，散结止痛。主治：冠心病、心绞痛、胃痛、月经不调、痛经、产后腹痛、
宫外孕等症。 用法用量：每次 6～10g，布包煎服，日 1～2 次。 用药禁忌：孕妇忌用，血虚者及无瘀血者也不宜应用。 李时珍论述："五灵脂属于足厥阴肝经的药，其气味俱厚，为阴中之阴，故能入血分。肝主藏
血，各种痛证都与肝木有关，各种虫证都与肝风相关，所以此药能治血分病，散血和血，以
及各种疼痛，治惊痫、除疟疾，消积化痰，疗疳杀虫，治疗血痹、血眼等证，这些都是肝经
的病。 失笑散（五灵脂与蒲黄等份研为细末，古人谓用本方后，病者每予不觉之中诸证悉除，犹如
一笑了然，故名失笑散）不仅能够治疗妇人心痛、血痛之病，凡男女老幼，一切心腹、胁肋、
少腹、疝痛，以及胎前产后血气作痛和血崩经溢，百药无效者，都能起作用，屡用屡验，真
是近世的神方。" 8、益母草治疗水肿需量大 作者：钟知霖 摘自《发现中药》（第二辑）P：97 面 处方：益母草 60～120g，可治血瘀水阻之肿胀，如肝硬化腹水、急慢性肾炎等。 钟知霖论述：关于益母草利水消肿这个功效，关键在于其用量的问题。按照朱良春的验证，
当须以大剂量为宜。若每日用 30～45 克时，利尿作用尚不明显，用至 60～120 克时（儿童酌
减），始见佳效。鉴于其具有活血、利水之双重作用，故对于水血同病，或血瘀水阻所致之肿
胀，如肝硬化腹水、急慢性肾炎之类，堪称对证佳品。 李时珍说： "益母草的根、茎、 叶、花、实均可入药，亦可同用。但若治手、足厥阴血分风热，
明目益精，调妇人经脉，则单用其子为好（茺蔚子）。若治肿毒疮疡、消水行血、妇人胎产诸
疾，则应并用为好。这是因为本品的根茎花叶专于行，而子则行中有补的缘故。" 李时珍的话说的很有道理，按益母草主含生物碱，而其子则又含维生素等营养物质，故谓之
行中有补。但益母草之花色白或红紫，其亦含补性则又易知，非类其根茎叶之专于行也。时
珍又谓其子不能用于瞳孔散大之证，那是因为目得血而能视，其子虽行中又补，但行多于补，
瞳孔散大是血不足，所以禁用之。
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