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需要一生思考的故事(一)

 野有雅兰 2020-02-14

佛陀:你要走上那条路,就要先成为那条路。

前言

中华文明延续几千年,在历史的长河中一直屹立不倒并几次领先于世界其他国家,不是没有原因的。我们的文化里一定有一种比黄金还要珍贵的DNA在一代代传承。这种文化的DNA到底长什么样子?又该去哪里寻找我们中华文明的DNA?本号从今天起将开始启动一个计划中的栏目——

【雅兰读列子】以经典故事的方式给大家展示我们中华文明的民族精神。

在这个信息泛滥,各种知识碎片漫天飞的时代,我们从不缺乏信息,也并不缺乏知识。智能手机的普及,大数据的普遍应用,致使网络运营商能够很容易的摸清阅读人的心理趋向和喜好,利益驱动驱使信息提供者会给阅读人提供海量信息,这些优劣并存的海量信息不知道耗费了多数人宝贵的时光,在这些泥沙俱下的海量信息里,如果应对不当,每个人的短暂生命都有被这些海量信息淹没的危险如何从这些海量信息里分辨真假优劣,进一步提取对自己生活生命有益的有效信息以提高我们物质生活,精神生活,首先考验的是阅读人的是非分辨能力,欣赏能力,阅读能力。其次体现的是阅读人的喜好、品味、层次和境界。真实可靠、理性的信息、善知识,提高的是我们的欣赏力,让阅读人的心灵在浮躁的社会得到安宁并生发智慧,而智慧将会指导我们如法的行为,并进一步启迪智慧。这是一个人人期待得到的良性循环。而谣言、掺杂各种偏见、偏激情绪的非理性不良信息虽然迎合阅读人的情绪喜好,心理趋向,但是长久为之,将会把阅读人引入各种垃圾情绪的泥潭不能自拔,导致阅读人最后彻底丧失基本是非分辨能力,在美好生活面前的欣赏能力,获得幸福生活的执行能力,而构成一个恶性循环。相信这是任何一个阅读人都不愿意看到结局。不幸的是,这种局面正在形成……

佛陀说:你要走上那条路,就要先成为那条路。

今天,《列子·周穆王》中的这个故事将告诉我们是什么阻碍了我们智慧的双眼,让我们不能分辨真假?谣言(不良信息)又将会怎样影响我们的生活?智慧生命?

【原文】

燕人生于燕,长于楚,及老而还本国。过晋国,同行者旅之。指城曰:“此燕国之城。”其人愀然变容。指社曰:“此若里之社(社,土地神庙。“社”指到家了)。”乃喟然而叹。指舍曰:“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垄(似坟台的土堆)曰:“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者哑然大笑,曰:“予昔绐(dài,欺骗)若,此晋国耳。”其人大惭。及至燕,真见燕国之城社,真见先人之庐冢,悲心更微。——《列子·周穆王》

故事后

《列子》没有对这一故事给出结论,晋人张湛对这个故事评价道:”此章明情有一至,哀乐既过,则向之所感皆无欣戚也。

在全民“战役”的2020早春,读懂这个故事,相信再看到任何关于武汉疫情的信息我们都将能理性面对,从而安然度过这次疫情。

白话一下

有一个燕国人,燕国出生,楚国长大。老了以后他要回到楚国。当经过晋国时,跟他同行的人骗他:看到一个大城,这个人就指这个城说,这就是你燕国的城啊!这个人是从小出来的,燕国城池啥样也记不得了,于是就很难过。再走几步路,看到一个土地庙,他说这就是你小时候那个土地庙啊。这个人一听,叹了一口气,我真的都忘了,一点影子都没有了。看到别人的房子,他说这就是你小时候住的地方,这个人一听,眼泪就掉下来了。看到一个隆起的土堆,同行者说这是你的祖坟啊。这个燕人就大哭一场。见把他骗哭了以后,同行的人就大笑起来,说刚才是骗你的,这个地方不是燕国啊,不是你的家乡,是晋国。这个人听了以后,羞惭得不得了。等到真到了自己的家乡,真见到祖宗的坟墓,反而没有被骗时那么悲切难过了。

计1436字


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