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赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

 袁承志dtau70na 2020-02-15

惩恶扬善赵公明

赵公明为道教四大元帅之一,同时为阴间雷部将帅、五方瘟神之一。又是正财神,司掌世间财源。最早见于晋代,干宝《搜神记》卷五云:

上帝命赵公明、钟士季各督数万鬼 , 到凡间取人性命 , 而赵公明的参佐为王祐之廉洁及孝心所感 , 不仅没取“疾困”中的王祐性命 , 反为其疗病 , 且留下“避恶灾”的“赤笔”十余枝。部属即有惩恶、扬善两种神通 , 赵公明或亦当如此。

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

《真诰》卷 10《协昌期》云 :

“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等 , 某国公侯 , 甲乙年如干岁 , 生值清真之气 , 死归神宫 , 翳身冥乡 , 潜宁冲虚 , 辟斥诸禁忌 , 不得妄为害气 , 当令子孙昌炽 , 文咏九功 , 武备七徳 , 世世贵王 , 与天地无穷 , 一如土下 , 九天律令。”

《真诰》是道教上清派的重要典籍,赵公明即既为“土下冢中王气五方诸神”之一行恶气 , 又可令人“子孙昌炽”。 而《真诰 ·协昌期》、《搜神记》二书赵公明的出现时间大体相当。所以,赵公明在出现之初 , 就兼具扬善、惩恶二神格。

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

西方行瘟赵使者

然而 , 南宋道教所突出的是其惩恶职能 , 身份或为瘟鬼 、或为行瘟使者,《正一殟司辟毒神灯仪》云 :

“臣众等志心归命西方行瘟赵使者 : 伏以洪炉造物 , 覆涛所以无私 ; 疏网临人 , 善恶因而有报。⋯⋯五方使者 , 除凶去暴 ; 正直聪明 , 褒忠佑孝。”

“西方行瘟赵使者”即赵公明,在《太上洞渊神咒经》直接说明赵公明行瘟疫病 :

“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符 , 各将五伤鬼精二十五万人 , 行瘟疫病。”

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

南宋 《无上玄元三天玉堂大法》卷 13《斩瘟断疫品》云 :

“北酆帝主鬼部之帅、人间将帅、五岳之神 , 遍行天下 , 承其罪雾 , 放其毒气 , 以惩恶人。⋯⋯西方白瘟鬼赵公明 , 金之精 , 领万鬼行注气之病。”

总之 , 南宋之前的赵公明虽为瘟神 , 却并非专行恶事 , 其职分实为惩恶 , 亦兼扬善。

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

招财进宝赵公明

到了元代 , 赵公明惩恶、扬善的两种神格则一分为二,《三教源流搜神大全》云:

“赵公明,终南山人,头戴铁冠,手执铁鞭,面如黑炭,胡须四张。跨黑虎,授正一玄坛元帅。能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟剪疟,祛病禳灾。如遇讼冤伸抑,能解释公平,买卖求财,宜利合和,无不如意”

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

赵公明“财神”的神格,小说《封神演义》功不可没。姜子牙并没有直接封赵公明为财神,但民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神(招宝、纳珍、招财和利市),因而赵公明也便成为了财神。

赵公明如何从一个“瘟神”转变为“财神”的?

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