 夫行龙过峡不外其天星 艮丙巽辛酉丁亥卯庚八龙，凡行龙转旋过峡 用罗庚格之得其脉者 为上斯龙最喜亷贞作祖 为第一经曰大地，若非廉贞作祖为官也不到三公 作巨门入路转入武曲 复作贪狼入首正亥出面系阳权行度 阴气朝应局当为上格 故巨富大贵之地。 凡行龙星峰对见九星廉贞 作祖贪狼入路 转作武曲复入巨门 更转贪狼正气亥为穴 系阳权行度阴气朝应局 曰左关为上上格，二局更得龙神清贵 火木高耸应乐特达 前砂秀出 三吉水朝 天子圣人之位 仙佛清流。 若贪狼起祖转入武曲 或入巨门而复作贪狼出面丙为上中格 主一品大臣之职。或贪狼起祖转武曲 复入巨门仍转贪狼还亥出面者 亦为上中格主出二品丞相 三品上官。或武曲起祖由巨门而转贪狼出面者 主出富贵双全之地为上格 主出二品之位 或砂水不清大富之资 或巨门起祖由武曲转贪狼出面者亦为上下格主从三品之位 三吉中一吉起祖卯庚行龙而复得三吉中一吉出面者 为上下格名将藩臣之地 巨富之资 文武兼全主从二品三品四品三位。 或廉贞起祖三吉卯庚入路复作廉贞出面者为中上格 富贵亦然，或武曲起祖由巨门入路复作武曲出面者 为中格主大富贵旺人丁三品四品七品之位。若巨门起祖武曲入路而复作巨门出面者亦为中格主四品五品之位。一总二吉亥龙起祖行度又穴阴气朝应为中下格 亦主急发骤富之地 也主四品五品七品之位。 或一星阴阳起祖行度出面又得阳权一星朝应 为下上格主骤富及小贵徒七品五品之位。或二吉起祖巳龙长远而复作巳龙出面者 亦为下上格主富贵 但不完美至七品八品九品之位。 或壬癸起祖入路 更作壬子癸出面者为中下格 主富贵双美只是不长 定要局法十分端正 砂水十分清秀可作九品武职五品七品之位。 或壬癸起祖入路 更作子癸出面者 亦为下中格主富贵双全 主七品正官之职 文武兼全 只是良善者少而凶恶者多。 或南午龙起祖入路远长 龙法合乾更午龙出面者 为下中格主富贵 但不完美 男女经失少嗣 或三吉卯庚起祖龙而与丑未明脉兼行出面者奕下格 亦可富贵但不全美。 其余诸凶 切不可犯 丑未阴墓兼行 则可单就难当 仍忌本音行龙之山。凡行龙脉合度 局法完美无凶 真正夫星曰上局格 或龙脉完美局法有亏次吉 或龙脉畧亏形势不伦 则又次局 真龙節形局不足亦可救贫 形局全美正脉花假全亏 故天星定局也。 前三台对后三台 连山断定状元来；巨门顶上贪狼起 将相王候主英才；屏开帐列发萌芽 笔架城门御史家，观榜贵人中榜眼 走马文星出探花，案前相推不在言 美案美龙美穴前，进士旌旗品字三台中会元，落脉两傍剑气清龙宝相推总字形与子近前官鬼现 解元门外起文星；偏伎小地有餘香 金星作案显文章，短龙短峡儒中少 儒中辅峡长明堂，若没书台案附生 禀贡菓思男，文曲生蛇入局中 翻身回顾辅入龙，独学一名何虏断 横看有只小尖峰，武旁具甲御街龙 左旗飞出插天红，左鼓顶平身作立 明堂书剑在其中，榜眼马来居鼓右 探花无剑遇山峰，后主红旗对黑池 左遇刀剑右边屍，明堂若得禽星现 会元斩决自由伊，行龙带石石中分 过峡中生小字纹，进士门前双战马 马上无旗难出身；行有峡似标梭次看旗山秀气多有傀有官堪作解 无傀无官出武科，亮脨开弓是武流 营伍出身正可求，旗山居左为官穴 居右为官不到头，插倒旗枪在面前 为官若处不堪言，言马不卸鞍 弓不下交征何日太平年财龙在幹龙旁大二溪到面前 水小不能兴大业 一图富贵買生员，土木行龙出富儿 穴前之下有湖池，浪沧逆聚深潭聚石门关锁赛朱陶，金士行龙逆大江 离星石曜落何方 龙不秀气人不贵 始知几县买田庄，石曜條匕插水边 真砂最喜石关前 ，或笏或旗或剑戟 文武同禄福寿全。 ⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳  杨公穴法心镜 旧传 徐试可曰：点穴之妙，体不过高低正侧，不外隐显粗细；局不过砂水交会，法不外凑脱挨闪。此篇杨公极力模写委曲示人，似大有功于后学也。但其中颇有'数款碍理，不类杨公《撼龙经》声口，恐后人所插入者。其中若较论形象龙狮虎风形之类，理尤太执，学者当化其执而勿拘拘于此也。至于注释旧传，出自廖公，恐未必，然尽其语多不文而理多欠通识者，自当知之。既此篇不免纯疵相半，故不敢列之正篇，而仅续载于此，以备览。 穴法明堂奇妙诀，切要真龙为妙穴。 若见雌雄两路分，龙住峡前三五节。 瑀曰：神哉！真仙秘典，看来无一字著虚语。此诗第三句便说真教寻一枝龙，若龙后雌雄不分，不作穴也。欲见雌雄，两分其龙，便住作穴。若跌断过峡，出身露形，所以为端的。 峡前一节住真龙，二节回还四五中。 三峡九峰为上格，或从峡后住真踪。 两边随住回头揖，内外中关血脉同。 此诀识来知住穴，神机正诀少人通。 真龙穴妙即无差，穴后无龙莫乱夸。 右缺有砂如手足，有龙始有水随砂。 如人血脉相连接，四妙和同是一家。 欲识穴中真的处，穴寻龙住最为佳。 龙神变化无终极，作穴分形千百亿。 金星人穴后头圆，木星落处仍须直。 水星屈曲如龙脊，落似生蛇多闪侧。 火星落穴后微尖，仔细分形认消息。 土星人穴后头横，水横山横案对迎。 若遇五星真人穴，自然天使作公卿。 瑀曰：先生真诀，垂教万世。凡扦真地，千里来龙结穴，要五星真形。如得金星及木土水火人穴，皆真地也。 天穴第一 囟门天穴自天然，顶上成窠落处玄。 龙脉真来高盖取，明堂斜侧不须扦。 四山朝揖皆高耸，虽在高坡似平地。 若见外关龙虎真，此穴人间极尊贵。 璃曰：世人不遇天仙真教，不知千百丈之高山上有真龙大地也。昔伏羲皇帝也在昆仑山顶，文王地在蚊山之上，公卿将军之地多在高山作穴。其气上腾，穴中处四围上拱， 地穴第二 地穴龙归住下拦，又如脚底凹中弯。 切知两畔合宫水，又似微妙左右关。 如蟠龙穴无龙虎，但认真龙为的祖。 随水坟前合会朝，送从住处龙亦住。 瑀曰：龙神作穴，千变万化。一等龙自高山跌落大坪，如之玄屈曲，如珠丝灰线落下大坪，有影无形，宜以望龙法寻之，又以青鸟仙师《寻水经》寻之，则得也'。诀日“寻两边随龙二水交合处”是也，“左右平洋，二砂湾抱关锁处”是也，“或结平洋盘旋”是也， 人穴第三 天生人穴妙难通，要似人形坐立踪。 脉腕开弓兼仰睡，须寻手足辨形容。 有龙有虎真龙穴，内外三关是大重。 更近明堂诸水聚，始知百世永兴隆。 瑶曰：凡真龙住处结人形者，有侍坐形，有仰睡形，有媵足形，有望月形。真穴法有七十二法，扦之不遇真诀，万元一成，故曰：寻龙易，穴法难！ 上格龙穴第四 上格龙真位太玄，有如北极据中天。 龙楼金阙居前后，殿下星罗拱八千。 中有一星如玉露，两边辅弼从相连。 十重围绕无斜返，将相公侯指目前。 瑀曰：凡上格大贵真龙住处，如北辰居中天之尊，而万象朝之。后有金阙，前有龙楼，左右天乙、太乙，十重围护，至尊之地也。 定人形真穴第五 先从上穴出入形，渐人中阑观性情。 垂落挣低龙在下，三停不见别看成。 龙行左畔须寻左，向右仍须向右行。 中穴不为前后地，便寻手足及盘形。 瑀曰：千里寻龙，到入穴处，须分上、中、下三停。先看上三穴，咽喉两肩窠。要左右起顶高朝，宜葬上三穴。若二砂揖乎心头三穴，是中扦也。，左右砂揖头下，则扦脐肾三穴，是如龙也。从左右去不住则寻去，足为真穴也。 三停认真穴第六 应高揖下或揖中，侧左须与侧右同。 此是真停三穴法，又知龙住此中逢。 虎龙稀有分明处，但认微波水合宫。 兹遇朝迎微妙处，若非神见妙难通。 瑀曰：凡寻真穴，先去后龙顶上立定，看它龙势落归何处，归左扦右，归右扦左，仍看水合在何边，合左扦左，合右扦右，合中扦中，看明堂、朝、乐，此为真诀。 上拦穴第七 咽喉穴砂最高停，上下分明作两层。 上有一层巢燕穴，中关手足下朝迎。 挣高穴在高停上，横过肩窠两穴成。 八将四神皆耸起，始知上穴必然兴。 瑀曰：凡寻真龙正穴，如见前砂高朝，扦咽喉上穴；若前砂平等扦中穴；左右砂揖，于扦下穴是也。 中拦穴第八 人心一穴最难量，有似胸窠朱雀藏。 忽然胸长中阔直，两边奶乳好参详。 脐堂下直下相接，要似巢窠特异常。 臃肿无巢非是穴，水齐两畔穴为长。 瑀曰：人形中落有十二穴，解见上文。 下拦穴第九 龙虎高低揖肾堂，先看峰势起头昂。 抱低不作中拦穴，侧耳分居两眉旁。 瑀曰：左若乳垂扦左肾，右边龙落右龙藏。水砂两畔回朝揖，高下几微细审详。 左右鼠子穴第十 水星不作当胸穴，闪侧分归左右边。 鼠子折弯凹后取，要寻二水合坟前。 鼠子折弯凹后取，妥寻一爪百狄刖。 远近乐星朝何穴，须知真穴福无边。 瑀曰：凡鼠子穴，如人左右手回挽一般，即于凹后寻，有突有乳脉，即是真龙。鼠子穴如无实乳，龙真穴妙，须扦贴脊，要看左右回抱为真。 中直垂指落穴第十一 来龙横直起圆蜂，枭断方圆顿伏中。 跌断峡前三五节，穴如垂指落肩胸。 两边龙虎朝中合，案外云山列数重。 忽若水砂相返背，侧趋直去别寻踪。 瑀曰：龙神作穴有一十八般，然真龙作穴，或如垂指中落，日中木穴也；或门归左落。为左木穴也；或闪归右，即右木穴也。 左右垂挣穴第十二 垂梅隐约似人形，一伴挣高一伴倾。 龙脉暗垂挣上落，犹如凹穴状分明。 两边切要朝坟水，后应前遮亦有情。 左右挣头分两穴，一般形状又同名。 瑀曰：左右垂挣如两手挣曲落，扦凹上穴乳节气上，是真龙也。有外垂挣如横曲手向胸前挣前，挣前窠中穴是真也。要前有朝、后有应，穴为真的。 中垂落针第十三 后龙耸秀自分明，入穴藏踪不见形。 南北东西皆好看，来知何处别虚盈。 岂知中垂落针状，侧看微高又似坪。 两畔微砂交会合，穴安脉上自然成。 瑀曰：真龙作穴，气脉玄微，如丝似线，人大坪之中，散处求聚，微茫一线，虽日难认，总认大坪中二水交处为明堂是也。 左落悬丝第十四 真龙入穴太玄微，未许时师遭次知。 不作中间明显穴，闪归左侧落悬丝。 又如剑脊中央线，落似微高人穴低。 扦穴直寻微线尾，欲差毫发隔天衙。 瑀曰：玄微真，大难扦也。来龙分明，人局模糊，难寻真穴。 一诀：先认后龙顶上看，认垂脉何如。人穴自然有微窝，带线尽处安扦。二：认左右两水交合处是也。 右落垂丝第十五 穴有高山及大坪，低昂大小不同形。 忽然闪侧归于左，或若回环向右行。 有似垂丝从右落，左边砂水尽来迎。 高如带线平微乳，龙住分明穴自成。 瑀曰：龙住人局，显中作穴分明者十之五六，亦有多作闪侧偏穴，或如丝似线，或有影无形，最难定也，但认后龙落脉为定。 四登穴法第十六 龙神住处最为佳，入穴寻真且莫差。 一登后龙而登穴，三登前水四登砂。 不前不后为中正，无侧无偏又不斜。 一步之中为正穴，欲差毫发隔天涯。 瑀曰：此一篇神妙真诀，千金不易。一先要登后龙，审势察脉。二要登穴，详其脐肩高低，砂局相等。三看三水交合为明堂。四看左右砂嘴分抱。会此四登穴法则不用罗经矣。 八观定穴第十七 后观来龙骨脉奇，前观形穴定容仪。 侧观人穴真龙脉，近看明堂砂水齐。 忽若内观时暂好，远观砂水似斜飞。 大人若也无情意，八观虚盈仔细推。 四真穴第十八 寻龙须要一尊星，送在朝回穴自成。 龙脉分明砂自好，有情有意转头迎。 砂回水亦随砂转，不使罗经亦利贞。 九曲之玄三合会，自然天使作公卿。 三关正穴第十九 入穴先看水与峰，横拦关锁两三重。 诸山诸水来朝聚，便是真龙大会中。 坟下一关砂水合，中关二水要和同。 三阳三合无斜侧，位极人臣百世隆。 穴前阴阳二水第二十 右水为雌左是雄，阴阳二字贵和融。 穴前两不分明合，便是真龙血脉同。 一水返龙终不贵，忽然高泻直为凶。 不论天间并山谷，二水坟前要合宫。 瑀曰：真龙结穴，穴前三五步内要见此二水合流，三曲便是真龙真穴，扦之见发达。无此二水曲流，即是虚穴，不成地也。 吉凶穴前砂第二十一 龙虎开睁似乎奇，有情有意抱坟齐。 揎拳蹲踞如横马，直利高挣便不为。 峦头折断终无力，过凹身长亦未宜。 欲见回头朝揖处，此砂真伪必无疑。 瑀曰：寻龙到作穴处，喜左右二砂宽阔，湾抱无瓜瓠，圆净朝穴，便是真龙，作穴之正验也。有此，扦之期年，可以兴废。 观砂定穴第二十二 砂有高低及短长，穴前好恶岂能常？ 右山若短穴归右，左山先朝穴左傍。 龙虎去长非是穴，却寻前去是龙藏。 只看左右随龙住，龙住回头细审详。 瑀曰：龙住定穴，先去后龙顶上立住，看其左右之砂，左短先倒揖左边，其穴在左；右短先倒揖右边，其穴在右。此是杨公心授，百试百中，的无差误矣。 雌雄真龙穴第二十三 天生万物有雌雄，一似乾坤日月中。 男是雄时雌是女，禽虫草木亦还同。 龙神作穴应如是，右是雌时左是雄。 砂水相朝相对乐，此真龙穴少人逢。 瑀曰：微哉！天地之机也。杨公作此诗诀，深究龙神作穴有阴有阳，如人夫妇一般。神仙留诀，有子四般，雌雄龙行间，雌雄不分，其龙不住。若见雌雄两分，便住作穴。然父母一住，百子千孙皆来朝也。如真龙中住则两边随送皆住，此是真龙也。 阳掌穴第二十四 阳掌分明似仰盘，右边直去左边看。 切须左水来相合，关锁明堂便可安。 左高直去右边裁，须用右边砂水回。 忽然坦去居头上，就中立穴合三台。 阴阳二掌为第一，无限公卿从此来。 两手足穴取龙神，此是神仙真妙诀。 瑀曰：作穴，脉阔面平者为仰掌，须看后龙人脉节气上扦之，或中起顶则中扦。掌心脉直则就头上扦是也。 阴掌穴第二十五 本星阴掌人难察，一指高低三个节。 随龙两畔作砂朝，五指五三十五穴。 水自左来右边扦，水自右来左边截。 二水合中取中安，一安五分三十诀。 瑀曰：阴掌之形如覆掌，随龙节气上扦穴。然本身两肩无龙虎，须借左右随龙来朝是也。或作木星垂头穴，或覆手如直木。人皆不识其法，看水左来扦右，右来扦左，两水合中扦中，皆从节气上裁，或上或中或下，宜详辨也。 左右开钳穴第二十六 扠指开钳又似盘，高低左右不同看。 左砂朝右穴归右，右畔朝来穴左安。 中凹起峰中穴是，堰弓三指节中间。 忽然屈指峰头穴，须得明堂二水关。 瑀曰：五星开口如两手闭钳，极妙。但龙势闪侧，穴归何处？如龙势落左，用右砂朝穴是也；如龙势落右，用左砂朝穴是也；如两砂直落，中起金星，扦凹是也。如此三处不结，龙脉直出作屈指，孤峰穴是也。但要得龙真穴真，朝、乐、明堂为证。 三金开口真穴第二十七 龙透袅断起圆峰，有似荷花半笑中。 或作金星开口状，此为真穴是真龙。 方圆屈指皆为好，四水诸山合会同。 笔架楼台前后起，金童紫绶定侯封。 瑀曰：天下龙穴，只有五星穴极妙，为十全大地，况有开口结作极明。此之大山水势真龙真穴，自然富贵。 合五星穴第二十八 真龙人穴后生成，方出尖圆真五星。 乳脉八般垂落处，坟前始有二金城。 若无节气星辰人，腐骨消棺穴不成。 欲得五星真入穴，自然家富国安宁。 瑀曰：人首得金、土、水、木、火星人穴，得垂乳射穴下一合，金龙虎外二合。金龙贵，穴真，水会气聚，皆出公侯将相也。小龙小穴，出小富小贵；大龙大穴，出大富大贵。如来龙人首不合五星入穴，乳脉不明，水无合金，所谓腐骨烂棺，其地不可扦也。 大龙作小穴第二十九 大形大穴阔难收，内局须寻小穴求。 或作小窠开口状，须寻二水合官流。 只看砂落局何所，认脉迎朝看所由。 此法精微人未识。妙中寻妙是良筹。 此言形势阔大，气不凝聚，落穴之处必须开口沉窠，使其穴地藏而不露。外砂围绕，外朝团拱，穴下二水合宫不流，只取内局紧关而外洋难旷，不足忌也。讹执削之。 大坪微穴第三十 似水洋洋落大坪，连天旷野远波清。 湾回曲转扬踪迹，似线如丝断复生。 前遇水城交合处，玄微作穴要分明。 略高低处寻龙脉，砂水朝回两畔随。 瑀曰：大地平洋，作穴最难，一从发迹处寻之，或如丝线，看认地方而小；二要二水交会，诸水迎聚，虽是大坪。亦要有三关两关，水口交会处是真穴也。 乱水星穴第三十一 屈曲来龙势脉长，或从高帐落平冈。 有如水上浮鸥状，或似群星乱点装。 圆峰开口微砂合，认水登朝穴最良。 中认一星如异宝，方圆大小认龙藏。 此言平洋水星堆突乱漫，然其来必有一线之脉，止必有二水之交，作穴必有开之口，两畔必有微高之砂，否则便不真也。 铁龙穴真伪第三十二 有龙有虎有星辰，骨脉分明入穴真。 两步穴前砂水合，须知此地救人贫。 无虎无龙多虚伪，散乱无情必误人。 坟前若无砂水聚，的为虚伪不为真。 禹曰：无龙、无虎、无脉之地，多是虚伪，不成真地也。然又有本体穴。虽虎，必要有水拦抱，须用外关龙虎必要，如无不可葬。 穴前吉凶水第三十三 砂有千般水万条，穴前凶吉最难消。 抱坟不返终为吉，九折回头六合朝。 切忌四冲心射背，倒坟一返便为妖。 青龙若遇如银带，世代儿孙足富饶。 瑀曰：水为龙家血脉，龙行住处，水转山回，二水交合，弯曲抱绕，方是吉地。如见左返，则长男瘟火；右返，小男亦然。中水直冲，则中男退败。若见四冲穴穴后，左右冲射，人丁必绝矣。 龙头玉枕穴第三十四 额起龙头似诰形，犹如玉枕状分明。 两头凹起中成穴，中有明堂合水城。 但用后龙为主应，前须琴鼓作朝迎。 龙神人穴多为隐，认脉观砂看势情。 此系土星结穴，两高中低，担凹作穴，后须有乐，前须弯抱，内堂水聚，结穴方真，否则伪也。 凤头中穴第三十五 官星落似凤凰飞，两腋开睁合抱齐。 中落凤冠头上穴，明堂三吉水朝之。 忽然翅短回头抱，腋上安扦绝妙微。 若遇牵弓前作状，儿孙世代着绯衣。 左侧异穴第三十六 闪龙作穴不归胸，侧落分明左角中。 右似龟头藏大半，穴扦头上觅真踪。 左砂须用微茫转，右畔开睁朝左宫。 两畔左随前后合，明堂三曲水和同。 瑀曰：后龙如左右侧角过脉，寻至住处，断然侧于角作穴，此法累试累验，无差。大凡水星多侧名侧穴也。 右侧真龙穴第三十七 水星作穴少人知，闪侧多归左右为。 向右半垂短乳穴，须寻脉上穴真奇。 龙归右畔穴归右，察势看形用妙机。 穴后穴前三五步，分明穴内有玄微。 龙腰侧穴第三十八 真龙跌断似龙蟠，穴住龙腰有这般。 头顾左边穴在右，右边足尾转横拦。 腰间垂乳成微穴，或似钗钳挂壁间。 穴后真垂龙乳掌，明珠对面作朝迎。 峡后蜂腰第三十九 蜂腰袅断似蜂腰，峡后真龙侧穴消。 须用龙头来绕转，仍须翅足尽来朝。 有如侧月金弯状，或作钗钳瓜瓠描。 朝乐垂来皆拱抱，自然财宝足丰饶。 过龙凹后穴第四十 欲识过龙凹后穴，龙去回头还转歇。 一边足尾作砂朝，或似钗钳或半月。 或似悬丝凹后垂，两水夹朝三五褶。 四山应落朝坟前，此是真龙正蟠结。 两角金钗第四十一 峡中角上遇龙来，自有雌雄两路开。 前去不从终作穴，两边短股实堪裁。 二龙相住相朝抱，四水随砂合抱会。 中顶起峰中穴是，微中要妙取微哉。 瑀曰：凡作曲股金钗形，左右开钳穴同扦，一边两股上直穴。如是中起圆峰吗，扦钗脑是也。用三曲水动为真穴也。 识真伪穴第四十二 穴中真伪后龙堆，一峡初分未易知。 若见孤龙无手足，名为仆从必无疑。 真龙起伏分公母，一峰正住穴真奇。 瑀曰：凡孤单独龙来，不作好地也。但作缠护水日之龙，不可寻之。二日龙神身上不分支派，尖形班钱峰，此凶龙不作地也。一法：若是真龙行度，节节起好峰，有真形真穴，左右砂真，三曲水真，更有雌雄奇峰须住，此为玄微真穴也。 前后虚实穴第四十三 龙种作穴不相同，龙住东分穴在东。 东若无坟西在穴，东边砂水散元踪。 前真后伪寻前穴，后实前虚后用功。 裁穴只看虽送住，两边回抱是真龙。 瑀曰：学地理真术有五等：龙、穴、砂、水、卦是也。惟是扦真龙正穴，千难万难。以龙神作穴，或在前住，则后是虚穴；或在后住，前作虚穴；或在左住，右是虚穴；或在右住，则左是虚穴；或在中住，左右皆是虚穴。深究穴法，如此之难，若不遇神仙真诀，则何以知之？欲知者，看随送住处前后，其法方为端的也。 左返虚穴第四十四 有龙无虎不足夸，折枝龙虎不为佳。 右边砂转须然好，左畔无情水又斜。 骨气生成终不改，修锄作转亦虚花。 纵然扦后空劳力，尽是时师识见差。 瑀曰：有无左砂之地，切要得左边有三五尺微砂宛转为真，穴可扦也。若左边全无，则挨左一二尺之砂，此是虚穴，不可扦也，此为真诀，若作转会头则不发，必无验也。 右返虚穴第四十五 有龙无虎必为凶。切忌顶头露坳空。 只有左宫朝水到，右砂无水是翻弓。 分明左坳穴不利，右直斜边二位逢。 分明左坳穴不利，右直斜边二位怒。 璃曰：有左无右，皆为一偏之地，若是泥作成，决不验，不发矣。 水星异形穴第四十六 水星多是作蛇形，偏爱龟蛇蛤案迎。 回手成朝扦七寸，高低侧落看来情。 忽然直出头边取，两畔朝龙作乐星。 倒卦盘旋王字上，自然也解作公卿。 瑀曰：下水、土二星极多，故罗经一十二山皆水、土也。多则偏侧峡鼠于穴，或作坳后转折上穴。蛇形多作七寸穴，然土星多作狮形，。金星多作龟之形。 龟形正穴第四十七 金星作穴是灵龟，两两三三聚会奇。 回手左观扦左膊，若还顾右右扦之。 雌雄相顾相争抱，最喜媵蛇蛤会宜。 倘若缩头扦嘴上，形真妙穴富无疑。 瑀曰：金星作穴，多是龟形，常与蛇相会。雌雄龟三两相会，此为真龙地也。然大山大龙结穴，必作通天大龟形，此出又远，富贵蛇形，文曲水星。 龙蛇真穴第四十八 随宜像式察山形，龙蛇结穴有殊名。 有足龙神回首尾，蛇形无足状分明。 首回七寸堪安穴，蟠绕龙回穴乳成。 屈曲直来头上取，乐须珠蛤作朝迎。 瑀曰：凡蛇身长，无手足者，真蛇形也。如身长，有手足者，真龙形也：此诀用先寻真龙住处寻穴，然后可鉴形，扦穴无差误矣。 游鱼翼后穴第四十九 水中物类作游鱼，八九为群特异殊。 孰向个中分大小，方肥长短不同躯。 首圆带上堪裁穴，翼后锄须用鳝鳅。 相看龟蛇鱼会合，穴前那更遇田夫。 瑀曰：天下龙神作穴，各有其类。若是禽形，得水迎之，二十里皆龟鱼龙形。如此各有真形，则为多学广见矣。 小龙小学第五十 大山大龙作大形，小龙小穴要生成。 龙如屈曲江鳅鳝，三两相朝聚会灵。 头上腮傍分两次。海螺鱼蟹向前迎。 送随两畔为龙虎，穴妙龙真亦富荣。 瑀曰：天下龙神作穴分为四等，一日老龙，二日少龙，三日中龙，四日子龙。始而老龙，乃始祖发龙，大山大帐也。作龙，男多作天穴、人穴，无脉微散，多作池湖穴，又结窠坳圆峰头上穴。其人穴脉，如丝似线，极难圆玄微。然作穴若有真形，微砂合水朝乐皆分明，但是穴玄微难扦也。如中龙、少龙作穴，节气乳、有真形，微砂合水朝乐皆分明，但是穴玄微难扦也。如中龙、少龙作穴，节气乳、金鱼城，容易见之矣。 海螺穴第五十一 顿起圆峰作海螺，穴英腌口要成窠。 两畔旋转为龙虎，长短为饶穴若何。 左转右朝扦右穴，右朝左转左归多。 坟前龟案来朝伏，三合阴阳水会和。 瑀曰：三百六十大形，皆要识其真形，则无为凭据，是以地形皆要识之，即为一见矣。 田中定穴第五十二 田中定穴用真龙，切认源流会合同。 节脉相连于断续，脱踪再起月圆峰。 平田两畔朝回抱，穴后金星是的宗。 须用拜龙兼诰印，坟前正住起重重。 瑀曰：田中寻穴，多是虚穴。及人开田，锄高以为低，锄低以为高，千古修锄，去真龙人穴节气，是无玄微真妙可认，扦正穴、扦田中之穴以此也。欲寻田中穴，后有来龙，十分明白，须田中过龙跌断，认八字水过峡。如蒋起圆峰开口，左右平田宛转作二砂朝诰，证佐得明白是也。 旗形异穴第五十三 贪狼三变似飞旗，顿起尖高落处微。 或在旗心成浅穴，两边飞带合朝之。 忽然直落伸前去，头上玄微穴最奇。 更有重重禽落起，富荣世代贵随之。 瑀曰：上格贪狼，多作旗形出身。先寻后龙跌断大峡，雌雄两分，左右随送，连锁朝乐俱足，方是真龙地也。然而最难，或在旗心上作穴，不一也。得其真口诀后，登真龙，二砂合水，相对登乐是也。 飞凤形第五十四 峡中飞凤过来龙，两翼开睁泊野田。 合抱朝中中穴是，穴归头上白天然。 左旗右马皆文选，右遇于斯出武员。 诰印笔山朝远近，须知当代出明贤。 瑀曰：天下风形，多出大贵，但用真龙形穴，真朝诰印分明，当出大贵例。 禽形总穴第五十五 燕莺项短及飞鸦，仙鹤鹏鹅长颈斜。 一种后肩分两翼，八般形穴或聱牙。 翼飞回抱头边穴，或作胸膛穴可夸。 首若回朝扦脚上，对朝登乐即无差。 瑀曰：燕莺鸦鹊之形，小项颈短，是其形也。鹤凤飞鹅，形大项颈长，是其真也。然此识形日诀，学者不可不知为识形也。 挣头偷过脉第五十六 闪龙闪穴少人知，似穴分明好看奇。 两边送从从前去，闪归砂上认容仪。 难识挣头偷过去，潜入坑田直送之。 或在挣头或水口，送回龙处是真机， 闪龙分虚穴，但将于挣过龙前去起圆峰，水口作穴也，但看送龙送去，与二合夹直出，则前寻住穴是也i 识牙硙穴形第五十七 识形扦穴非容易，察穴详形看闪避。 只认两边龙虎砂，砂弯抱坟穴方的。 再寻前后看来意，落处须登龙虎硙。 揖转回头合水朝，此法人间更无二。 瑀曰：寻龙易，识住难。知住易，识形难。造形易，扦穴易。扦穴难，察龙难。真穴入脉难知，人穴易识。后知三吉山难知，三吉山易识。前兼j吉水难，兼三吉水易识。登砂登水易，识朝对难。学者知此八难，皆有图有诀，真经一千三百首，教君记得全，方得真术矣。 识鉴真穴第五十八 要知穴法真龙祖，峡后知来又知往。 三般过住最玄微，先定穴前寻不误。 观他形势何方去。跌断起来龙便住。 高下中拦左右寻，合水登砂真妙处。 璃曰：随龙寻过峡，看中往、右角、右住，此皆先见之明也。然人穴看龙势形，闪归左右亦然，分上、中、下三停穴也。 六兽鼻穴第五十九 服犬躯羊及兔形，猿猴猪鹿为留名。 一般乳上分龙穴，敛足回头看势情。 或似圆峰无龙虎。须寻腰背尾分明。 形真不用寻龙虎，略有微砂二水成。 离曰：凡兽形圆峰，元龙虎者多矣，或如蕊半开，或如人掩两襟，或圆头上成浅窠。一诀曰：但用圆峰后有背相连者是也。有腰有臀，有手有足。 天马异穴第六十 顿起昂头似天马，龙从腰背落分明。 直垂鞍上堪安穴，曲转成窠合水成。 若遇头垂如饮水，腮门高下对朝平。 切须禽腌来朝伏，穴妙龙真富不轻。 瑀曰：天马饮泉形，龙从腰背落分明，少有龙虎，但垂头回转处扦坟，顶上是穴。惟睡马形可扦血路穴，亦可扦腮穴，以手足回朝真龙为正形。（是真形，又有两边随送作关锁，即是真形，扦之立有应验也。） 犀牛真第六十一 拱背如厨项带长，似牛形状穴昂藏。 头垂鼻上堪裁穴，项转回头血路傍。 饮水卧牛兼俯仰，禽须狮虎作魔降。 细寻人穴来龙意，分寸毫厘可测量。 瑀曰：寻龙峡中式兽形，过龙前作兽形。然牛头项长一一狮虎，项短是一家。也理切要先认其真形口诀，然后可以扦真穴。 狮形异穴第六十二 土星方大后头平，两足开睁若戏球。 或作坐林狮子状，或如行顾侧回眸。 口开窠乳成微穴，要结平湖水合流。 项下起包铃上穴，四围朝揖乐星周。 瑀曰：土星方大方厚，多作狮形。然而狮项平身大，虎形头圆，分两等也。或作头上穴，或铃穴，或开口穴。浅窠名望天，狮形如独坐卧，若见得真龙穴真形，是真地也。 麒麟石穴第六十三 异山石穴实难名，似兽分明合五星。 头上石尖如角状，狮形带角是麒麟。 龙来有落天然穴，龙虎穴明左右登。 或作笑天兼仰望，朝高穴应在高停。 瑀曰：上格贵龙多作高山岩石之中，有奇异石穴也。世人稀得此法，木敢扦，—分真龙正生之处，作笑天龙形开口石穴，惟石口中是真也。或作石狮开口，岩天然生龙窠，方可安置石岩中，然后以石结塞墓抱为龙虎左右二砂，朝抱分明，兼有随送关锁朝乐，皆是也。 大象形穴第六十四 背广臀肥是象形，眠行形像要分明。 一边长嘴长弯转，侧落牙关妙穴成。 若是雌雄分两穴，自然相顾亦相迎。 居和谷案为禽状，此是真龙富不轻。 瑀曰：看遍天下龙神，土星厚方大者多作大象形，此是大山大龙也，然有雌雄象形极为真妙，寻得龙真，扦得正穴真形，何患不出贵也。 虎眼异形第六十五 虎形之穴本多名，形像随宜定穴情。 拱背头圆分两等，有如狐虎体争强。 腰身臀足皆相似，顶鼻高低对落平。 忽若尾旋朝左右，穴寻虎眼两边成。 瑀曰：狮虎之形，最难识也，似圆峰有两手足。后有两背相连项，此真虎形也。凡狮形杀师，人扦者可隔日开穴，至葬日可避去也。令主人别请尊师定针，则可免死。如顺人情，必然自反，切不可扦也。又蜈蚣开口。蛇虎亦然，千万走避也。 十般真砂龙虎穴第六十六 最妙开挣似手隆，二如牙笏用相饶。 三如横马兼牛角，四作虾须蟹眼消。 五状金盘弦宛转，六如罗带玉环腰。 七同敛衽银铃象，百种回头正面朝。 瑀曰：真龙作穴，稀有如曲手开挣宽抱者，此为正格乐也。有此左右砂，立可发积也。二大坪地，大龙作大形宽大，其砂亦回抱宽大，光净如罗带，弯转朝穴，长如大虹者，亦上格乐也。三如瓜瓠，四如横马顿起，五如牛角弯抱，六如虾须曲转，七如蟹手宛环，八如金盘弦，九如银铃开口，十如襟衽交会。此为上般真龙虎矣。切要正面头回人者，反手顾出，非也。 穴前不是真砂第六十七 砂飞肋劫不为奇，最忌峦头臂脉枝。 侧面掩腮斜顾出，六般龙虎不相宜。 顾前必定朝前穴，顾后仍须后穴为。 忽若顾南南穴是，龙神相顾有谁知？ 瑀曰：凡不以千百种砂，若见砂头顾出，不是真砂，其地不成也。以杨公真传秘诀，若要真砂如人两肩生二砂，如两手抱傅，是真砂真诀也。学者自寻发积地，欲出富贵久远，寻得真龙形，有此真砂真水，自然富贵可致矣。有此四真便是真证，即无差矣。 大会龙穴第六十八 龙从五岳发龙踪，大地山河气势雄。 两翼大形人不识，得其大法妙为通。 六关六会六阳足，了水千山合会同。 寻取真龙真住处，龙真砂妙至三公。 瑀曰：天下发龙，自五岳始，布满天下，皆是大山大形、大龙大峰作大地也。然五岳真宗发宗祖龙，左右两边有三四十枝龙，夹小江大河同行，其住处见大河、大海、五湖，止见百里朝山，罗地九重，此大会真龙穴也。此地出圣人、神仙、将相，或作天然之穴也。 穴前穴后金鱼水第六十九 回龙作穴义幽深，龙住回头仔细寻。 两畔水缠从后合，近坟左右是前金。 翻身顾望来龙祖，子母相随作乐禽。 前后二金为妙一，本山本河穴天心。 瑀曰：杨公昔传青鸟仙师《寻水经》，有八般金鱼也，有围有诀。今时师但知穴前一水合为金鱼，不知随龙二水从穴从合为后金鱼也。回龙之地，以郭景纯扦处州江之水合后也。 四真正穴第七十 五星四正自东南，艮巽乾坤八卦同。 八统八山谁得会，九星九变是真龙。 一从乾上生金水，八九推来七二通。 三吉三山三会合，阴阳妙过总和融。 瑀曰：天下五岳四海，以罗经二十四字，天下横行，只有八统八山二十四龙也。无二十五字，识者开此语，则可知明白晓然矣。一日坎山行龙得天一，名日一正。离山行龙得天七，为二正。兑山行龙得天九，为四正。然左有壬为大神，右有癸为小神。离山左有丁，为四贵。震山左甲右乙，为大贵。兑山左庚右辛，为八贵。凡扦地合此四正、八贵，皆出公卿将相，大地有之，故杨公叹曰：“八干未与世人知，此心终是泄天机。”又曰： 九合正朝穴第七十— 穴法分明妙太微，妙中九合有谁知？ 龙神一合为龙虎，两合明堂砂水归。 四合中拦砂水是，更兼六合内亲随： 外阳三合皆回顾，九合如城是太奇。 瑀曰：凡龙神有九，起大内有大阳，皆无反斜，分雌雄，四列拱之，前合金鱼。交中取穴，识认穴中浅深之机，皆在此中别，以为是实，不可错认，一分不同，难可整之。凡游术者，有大地，要六目不顾，六耳不闻，开口者方为是。术不可轻传易行也。 八卦扦穴总诀第七十二 八山分水大玄微，拨水兼砂各有归。 二十四龙分各路，阴阳排定四般奇。 后兼龙穴诸般取，砂水前兼对合宜。 切要龙真形妙穴，天机正诀此中推。 瑀曰：历考太古天仙圣人作地理真经，天下五岳四海，小龙作穴，只有八统八山二十四龙也。千里寻龙，真穴只论五尺，即到头一节人穴，是为真也。一日坎山，中男，阳也。离山，中女，阴也。此谓一阴一阳相喜之合。以离山爱子，癸向，是合此皆出富贵。时师不知此妙乃天之机也，今后庸师以坎为水、离为火，此把火入水，论此阴阳，是大乱天之道也。何以知离山癸向为一阴一阳和合而天道合？然此阴阳与众说不同哉！是以圣人以坎对合于离，以震对合于兑，以乾对合于巽，以艮对合于坤，此谓非定，虽有四正真穴为大奇也，其诀至灵者也。为扦下手真教，后兼八山，有八般兼山之妙；前兼一十四，何之奇？或后兼大龙而前兼大神，或后大而前小，可丰山剥龙之妙也， ⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳⛳ |
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