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茶文化与禅文化密不可分的关系 佛人饮茶最早是在魏晋南北朝时。佛教禅宗主张圆通，能与其他传统文化相协调，从而使唐朝茶文化得以迅猛发展，并使饮茶之风在全国流行。佛教在茶中融进“清静”思想，茶人希望通过饮茶把自己与山水、自然融为一体，这也就是所说的禅茶一味。在饮茶中品味茶器美好的韵律，在把玩茶器的过程中得到一种“悟”，品茶可得道，茶中有道，佛与茶便联系起来。禅茶一味的思想在这种“饮”与“品”的过程中得以体现。  “缁素茶具”代表唐代小众的饮茶文化 茶具是饮茶的载体，那么在古人的喝茶工具里，除了常见的青瓷以外，还有其他特别的瓷器吗？1999年，西安醴泉坊窑址出土了很多唐三彩瓷器，还有少量的外黑内白瓷，器型主要有钵、碗、杯，这些黑白瓷便是唐代的“缁素瓷”。 古韵蝉葉工作室 主营蛮砖、倚邦、攸乐、革登、易武、莽枝6大古茶 唐代是茶文化初兴时期，而茶叶一开始的受众是佛教中人，佛教尚“黑”。后来茶不仅限于僧人的专利，也是一些追求精神修炼之人的消费品。“缁素”代表的就是两种衣服，过去的僧尼穿黑色的衣服，而俗世百姓多穿白色衣服，缁有代指僧人的意思，而素也代指俗人。他们共同构成了茶叶消费的主体，饮茶离不开茶具，所以他们也是茶具的消费主体。而这种殊的茶道具也正好满足了这个特殊群体，缁素同饮的需求。  古韵蝉葉工作室 主营蛮砖、倚邦、攸乐、革登、易武、莽枝6大古茶  这就说明除了僧人外，唐朝使用这种缁素瓷的，还包括官宦以及贵族阶层，白面可以观察茶汤的颜色，黑面又有几分遮掩的感觉，非常符合文人清雅的韵味，这就是品茶的文化。 茶瓶与茶铛、钵、碗、杯组成成套茶具 在盛唐时期，用来煮茶的器皿即黑瓷样式的“执壶”被称为茶瓶（注瓶），除了茶铛、钵、碗、杯等茶具，茶瓶（注瓶）也在古京城长安贵族阶层茶事活动中占据重要的地位。 缁素茶具颇受大德高僧及文人雅士钟爱。据史料记载，大诗人王维，常云游于长安各大寺院和终南山间，在吟诗泼墨之余，嗜茶如命。而茶瓶因其方便携带，集煎茶、煮茶为一体，且为外黑内白瓷，低调不失优雅，成为文人雅士出游必备。 除此之外，因唐代茶文化的盛行，还催生出许多碾茶工具。   唐代黑釉瓷器欣赏 耀州窑始于唐代，它以不凡的制瓷技巧和风格对当时各地窑场产生了很大影响，由此形成了一个自北向南的耀州窑系。耀州窑出产的青瓷可以说的北方青瓷窑口中的翘楚，曾为宋代朝廷烧制贡瓷。除此之外，黑釉也是耀州窑作品中独树一帜的品种。黑釉瓷器烧制时使用含铁量极高的黏土，在当时属于并不稀缺的低价原料，因此入门门槛低，价格也更贴近当时一般百姓的需求。加上造型有碗、盘、盒、灯、盆、壶、盖罐等，多种多样，被民间生活普遍应用。     古韵蝉葉工作室与大家一起守望春天 用坚强把希望点亮 |
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