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胡同传说就是以胡同为主要对象形成的民间口碑文学。这些传说故事如同北京城一样动人传情，久传不衰。胡同传说不同于皇家文化，它产生于北京的社会基层人民群众之中，是一种纯民间的文学创作，更加具有生活气息，形式也更加活泼。胡同传说的流传与发展，既丰富了群众的文化生活，又使北京文化更加丰富多彩。 八臂哪吒城 在北京胡同传说中有一则八臂哪吒城的故事，这是一则有关北京城规划建设的传说故事。关于明清北京城的规划形制，民间早就有“内九外七皇城四”之说，即内城九座城门，外城七座城门，皇城四座城门。关于内城的街道布局，其最主要的特征是正南正北，走向顺直。贯穿于内城全城的南北向主干道有两条，一条是今宣武门内大街至新街口北大街，一条是崇文门内大街至雍和宫大街；东西向主干道因内城中部有皇城相隔，所以都比较短；胡同多为东西走向，自南向北分列于主干道的两侧。八臂哪吒城的传说讲的就是今天的北京城到底是怎么建成的故事。 明代初期，皇帝派工部官员修建北京城，工部官员上奏说：“北京原是苦海幽州，这里的孽龙十分厉害，我们无法降服它，最好派军师去比较合适。”皇上认为有理，没有特殊本领的人是建不成北京城的。于是皇上问手下的军师谁去。大军师刘伯温说：“我去。”二军师姚广孝说：“我也去。”皇上知道他们两人都有通天撤地的本事，于是就派他们二人来修建北京城。二人在北京天天观察地形，琢磨如何修建不让孽龙捣乱的北京城。刘伯温有点看不起姚广孝，于是建议二人分开住，十天以后各自拿出北京城的规划设计图。姚广孝表示同意。 八臂哪吒城 两人分开后，都不断地听到一个声音说：“照我画不就成了吗？”这人是谁呢？两人想了很久都猜不透这个谜。后来两人又分别去勘察地形，结果两人都看到有一个穿红袄短裤的小孩在自己的面前。两人想这个小孩不是哪吒吗？第二天，两人又都带着随从出外，想让随从也看一看这个小孩是不是哪吒。果然两人又看到了这个小孩，只见这个小孩所穿的红袄很像一件荷叶边的披肩，风一吹镶边就像几条臂膀上下翻动，两人都想揪住小孩仔细看一看，可是你走得快他也快，你走得慢他也慢，怎么追也追不上，两人问随从看到小孩没有，谁知随从却说什么也没看见，所以两人都明白了，这个小孩一定是八臂哪吒。于是两人回到家后各自依照哪吒的形态画好了北京城规划图。第十天两人见面时，把规划图拿出来一看，忍不住哈哈大笑，原来两张图完全一样，都是八臂哪吒城。姚广孝请刘伯温讲一讲如何叫“八臂哪吒城”，刘伯温说：北京城南面的中间是正阳门，这是哪吒的脑袋；正阳门的瓮城两侧各开有一门，是哪吒的耳朵；正阳门里有两眼井，是哪吒的眼睛；城的东面有崇文门、东便门、朝阳门和东直门，这是哪吒半边身体的四臂；城的西面有宣武门、西便门、阜成门和西直门，这是哪吒另一半身体的四臂；北面的安定门和德胜门是哪吒的两只脚。姚广孝又问哪吒的五脏在哪儿呢？刘伯温说：皇城就是哪吒的五脏，皇城的正门天安门是五脏口，从天安门到正阳门的交通通道是哪吒的食道。姚广孝接着说道：皇城两边的两条南北向大道是哪吒的大肋骨，大肋骨两边是小肋骨，这些小肋骨就是北京的胡同。由于两人所画的规划图完全一样，并没有分出高低来，所以谁也没有得到头功，刘伯温对此倒没觉得什么，姚广孝却觉得挺难过，于是就出家当了和尚。而刘伯温呢则依照八臂哪吒城的规划图，最终建成了北京城。 刘伯温和姚广孝 这个故事把神话中的哪吒与北京城的地理形势和北京城的布局巧妙地连在一起，以传说中哪吒的身体形态来比喻北京城的规划布局，把偌大的北京城简化为哪吒的形态，可见民间创作的丰富想象与独特的立意，令人读来饶有情趣。 实际上北京城的规划设计与哪吒毫无关系，它依照的是先秦时期《考工记》所提出来的规划方案。八臂哪吒城的传说只是借助北京城的布局形式在民间所创编的一则文学故事而已，本不为据，但后来竟真有人以传说中的哪吒身形来解释北京城的规划形制，这就成了一种无稽之谈。 |
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