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道州儿女多血性 道州自古以来，就是历史文化名城，自秦朝设立营浦县之后，在2000多年的建制史中，有1500多年的时间为郡、为州、为府、为路治。唐朝时期，先后有元结、阳城、吕温三位贤守，宋朝名臣寇准、理学鼻祖周敦颐，满清时期的书法大师何绍基，更是名闻遐迩。 元结（719——772），字次山，今河南鲁山人，唐代宗广德元年（763）和大历元年（766）两度出任道州刺史。当时，道州饱受兵匪侵扰，战乱频繁，民众生活于水火之中，户口由四万余锐减至不满四千，百姓们“朝餐是草根，暮食仍树皮”。他认为，要匡扶社稷于即倒，救济苍生于水火，必须首先从官吏开始，去贪欲，存自然。于是不惜得罪上司，缓行诏令，安定民心，想方设法，减轻征敛，抚养孤独，爱民亲民，政绩明显。 阳城（736——805），陕西夏县人，于唐德宗贞元十四年（798）九月，因犯颜上疏，谏诤权相裴延龄“奸佞”，被贬前来道州，担任刺史，直到贞元二十一年（805）之后，弃官隐居而去。他在道州虽然只有七年，却颇多善政，轻徭役，减赋税，治民如治家，爱民如爱子，赏罚分明，为政有遗爱，深为邑人敬佩。尤其是罢“矮奴贡”——向皇宫进献侏儒之事，更是惠泽道州百姓，各类史书均有记载，也为道州平民千载传诵。 吕温（772——811），字和叔，山西永济人，唐宪宗元和三年（808）十月，因得罪宰相李吉甫，被贬为道州刺史，元和六年（811）年转任衡州刺史，八月不幸病逝，年仅四十岁。他与柳宗元是同乡，又是表兄弟，感情十分深厚，思想一致，志同道合。 吕温写过一首《道州途中即事》，其中“叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。” 对道州的景物描摹，十分生动别致。诗中还说，“守愚资地僻，恤隐望年丰。且保心能静，那求政必工。”对道州的偏僻与贫穷，深有感触，也寄望自己此行，能够不辜负朝廷的信托，为政一方，造福于民。 吕温在任上，身体力行，革除“政令之弊”，遣吏捕盗，整饬治安，核查隐户漏税、奸吏中饱私囊、兼并盛行等弊端，并以俸禄抚恤百姓，因而深得百姓爱戴。去世之后，噩耗传来，“二州之人，哭者逾月，”哀声交于南北，过往舟船，都有“呱呱”的啼哭之声。 寇准(961——1023)，字平仲，陕西渭南人，曾两度入相。宋真宗天禧四年(1020)，寇准被贬为道州刺史（一说司马）。有一天，当他信步潇水之滨时，一位垂钓老翁指着潭水说，这潭叫金鼎潭，潭中有一金鼎，当金鼎出现之时，天下就会太平。听到此语，寇准心想，百姓多么渴望世道太平安宁啊!于是在此建楼，上书“望太平”三字，并且时常登临其上，北眺中原，抒发自己的忧国之思。他在《春日怀旧》一诗中写道：“高楼聊引睇，杳杳一平川。野水无人渡，孤舟竟日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。” 乾兴元年（1022），寇准含冤负屈，被贬至更加偏远的南部海滨雷州；宋仁宗天圣元年（1023）闰九月，病故在那里。因寇准在道州为官时，体恤百姓，清正严廉，民众有口皆碑，为纪念他忧国爱民的政绩，当地百姓将此楼改名为“寇公楼”。 “独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。”在这些历史上有名有气节人物的精神熏陶之下，道州这块土地，也先后孕育出了许多血性的儿女，他们个个性情忠耿、刚毅，宁折不弯。 周敦颐在宋仁宗庆历五年（1045），时年二十九岁，为江西南安军的司理参军。南安监狱有个囚犯，依法不该判死罪。转运使王逵，为人相当苛刻，想加重对他的处罚，属吏们个个噤若寒蝉，不敢吱声劝阻。周敦颐独自力诤，王逵不听，固执己见；周敦颐放下手版，转身取了任职文书，递上就走。他说，“像这样（枉法）岂能做官？杀囚以媚人，我不愿为也！” 他的“诚意言行”，最终感动了上司，免去了“囚犯的死罪”。王逵不仅未怪罪他，反而对他更加信任，最后还格外赏识他，极力保举推荐其高升，调任湖南郴县县令。 满清时期的大书法家何绍基，也曾因条陈时务，被斥为“肆意妄言”，降官调职。他们那种“不畏强权”，不徇私枉法，敢于直抒己见，据理力争，甚至不惜丢官挂职的气节，对道州百姓的影响，极为深远。 |
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