《子平真诠》的对白（三）

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四、论十干配合性情

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。

其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。

●注解

正官：十干相合怎么说？

七杀：五五配对即是，甲乙丙丁戊前五，己庚辛壬癸后五，按顺序配对即成甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。

正官：阴阳成对？

七杀：是的，相合者都是阴阳成对，关于阴、阳也有以前五为阳、后五为阴，不必拘泥。

正官：既有配合，必有向背。

七杀：没错，相合要分与谁合、谁来合，如甲用辛为官，见丙火相合，则为贪食忘贵，官非其官。

正官：这个正官不专心“工作”了。

七杀：不过此处要明体用，看是何格局所摄。

正官：为什么？

七杀：若正官格，官为用神，食神合之，则正官贪恋食神而失其用，是吧？

正官：是的，这个我最清楚。

七杀：若七杀格，官、食并透，则食神去杀留官，食、官皆喜，是谓联合。

正官：是的，这个我最清楚。

七杀：我最清楚。

正官：咱俩都清楚。

七杀：若是食神格，食神明透，见正官，此时不是丙火合官，而是官合丙火。

正官：我觉得也不是官合丙火，谁也不非得合谁，只是正巧有“合”的关系，而且碰上了，所以这个“合”只是一个客观存在，食神没想着拉住正官，正官也没拉住食神什么，只是通过这个“合”表达了核心转移，此时食、官也都是喜神，是联合。

七杀：你这个描述很新颖，我表示不反对。确实食神见官的这个“合”有一点点特别，食神不喜见官，这个“不喜”也是有点特别的。

正官：是有点特别，有的人把这个不喜理解成“忌”。

七杀：不是忌吗？

正官：确实也是忌，但这个忌不是那个忌。

七杀：那是哪个忌？总不能是张无忌。

正官：这个忌说的是事象上的“忌”，说得是过程，不是喜忌的忌，不是结果，比如小孩子做作业的时候不喜欢家长看着做，你老看着，在他后面站着，他就浑自不自在。有过这经历吗？

七杀：鄙人表示，何止有过？小时候简直是经常有。

正官：但你能说家长是“忌神”，要制化、一棍子抡过去吗？

七杀：不能，那可是亲爹。

正官：……

七杀：若是伤官格，见食、官相合，亦是联合，食神引化伤官，正官为我所用。

正官：若是印格也是联合了吧？

七杀：是的。

正官：阳刃格呢？

七杀：官制刃，食合官，这个合就是忌处了，令官无用。

正官：总算又找到一个“贪合”的了。

七杀：找是找到了，但也证明官逢合的结果不一定都是“官非其官”。

正官：嗯嗯。

七杀：那“甲用癸印，透戊作合，而印非其印”的说法何如？

正官：估计也不能这样说了。

七杀：对，若是印格，戊合癸，是联合，皆喜。

正官：若有正财破印，这个合是保护，就更喜。

七杀：若是官格呢？

正官：二者皆喜。

七杀：若是杀格呢？

正官：印化杀，偏财合之，忌。

七杀：若是偏印格呢？

正官：用枭而遇印，玉树春荣，二者联合改造偏印。

七杀：若是阳刃格呢？

正官：癸水变化阳刃，戊合之而忌。

七杀：若是伤官格呢？

正官：这时候要分轻重。

七杀：哦？

正官：如果日主身旺，成伤官生财而带印，癸不忌，合是联合。

七杀：如果身弱呢？

正官：也不忌。

七杀：那你还分开说有什么意义？

正官：意义还真不一样。

七杀：怎么说？

正官：身旺伤官生财带印是完全成格的，如果身弱，伤官佩印的组合不成，只能退而求其次，论伤官生财。

七杀：身弱论伤官生财？

正官：是的，只能这么论，是“小格”组合，不再完全成格，略带“秀气”，可以小成就，要想大成就很困难。

七杀：原来区别在这里，那这个“印”和身轻伤官佩印的那个“印”也不同了吧？

正官：不同，含金量要逊色。

七杀：有点意思。财被合，又有何规律呢？“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。”

正官：同样要看是何格局，分清体用才好具体分析“合”是喜是忌。

七杀：比如正财格？

正官：若是正财格，己土明透，与甲日主相合，又有比肩甲合正财，这个“合”，不能说“财非其财”。

七杀：为什么？

正官：因为正财生旺，旺则不畏分，好比我粮食很多，你来分一些，虽然“不友好”，但并不能伤我根本。

七杀：倒也是这个理儿。

正官：此时，比肩的合，可以表示别人得到，但并不代表我失去，不是格局层面的忌神。

七杀：别人得到但我并不失去？这个怎么说？

正官：比如你和别人竞争同一职位，最终别人上位了，你没有竞争上。

七杀：那不是很操蛋吗？

正官：是很操蛋，但你并没有损失什么或者损失可以忽略，只是“得不到”，谈不上“失去”，要是被降职了，那是真的失去。

七杀：似乎也有些道理。

正官：注意这个前提是财旺，东西多了不太怕分，今年你上位了，明年我再上位也不迟，如果财不旺，就比较麻烦一点。

七杀：粮食少，别人分了，日主就挨饿了？

正官：是的，掉河里的俩人都不会游泳，只有一个救生圈，比肩“分”走了，日主咋办？

七杀：淹死。

正官：……正解，所以吉神弱时怕分，旺时不怕，不是作者说的“而日主甲乙无分”，不管是年财被月合，还是月财被年合，都是这个道理。还要注意作者的下一句话“甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。 ”这其中的“用”字，要严格区分其使用条件，如果是作为制凶、救应的关键字，需要 “用”之时被他物所合，则难为其官、其印、其财、其食，如果不是这种情况，情况复杂得很，不可一概而论。

七杀：这倒是，如果不需要财官印食作为救应、制凶字眼，合一合，未必有问题，也可能是联合。

正官：所以喜神逢合未必无用。

七杀：那凶神逢合呢？

正官：“甲逢庚为煞，若此煞为忌神，乙合之则喜”；这个说法是没问题的。

七杀：若庚是喜神呢？

正官：庚是喜神也有多种情况，若是阳刃格，七杀制刃，此庚为喜，就不存在“乙合之”的情况了。

七杀：怎么不存在了？

正官：因为阳刃格，月令是卯，乙透出是卯之发用，乙、卯一体，是庚合乙而制劫、刃，非是乙合庚令不制刃，这是体用问题。

七杀：还有什么情况？

正官：若建禄、月劫透七杀甚轻，此杀不忌反吉，与乙相合时，也是乙忌庚喜，不存在“攻身”的问题。

七杀：此时七杀要不得月令、坐下、时辰任意一处之力吧？

正官：是的。月劫、建禄条件下，七杀肯定不得月令之力，再坐下、时辰无丝毫助力方可，不然亦为凶而攻身。

七杀：“甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；”这个说法呢？

正官：这个说法问题很多。

七杀：问题很多？

正官：是的，有一点想当然，从表面上看，甲逢乙为劫才，假定此劫才是忌神，伤官化劫为喜，若有壬合，这个合就是忌的，坏了事。“而丁不为伤官”的说法则不合适。

七杀：怎么不合适了？

正官：这时候人家伤官是吉神，壬水一合，坏了事了，不是因合化吉，是因合坏事。

七杀：好像真是这样。

正官：还要注意“因合化吉”说的是“结果”变吉了，不是说忌神被合时，这个忌神变吉神了，一定要注意。很多朋友认为七杀是凶的，被合，是不是这个七杀变吉了？不是的。同样，七杀逢食神制的时候，是从全局的角度来看是“吉”，因为凶神有制了，日主“吉”了，而不是七杀由凶变吉了，它依然是忌神。

七杀：必须的，不然所有成格的八字，就没有忌神了，全变吉了。

正官：说得不错。

七杀：但作者这句话是说错了，是吧？

正官：是的，错了。而且甲日主再见丁、乙、壬这三者明透的情况是错综复杂的，可能远远超出作者的想象。

七杀：是吗？

正官：比如乙年生人，若是丁亥月，甲日、壬申时。

七杀：这是偏印格了。

正官：是的，这时候劫才是忌神，伤官化之，喜。壬、丁虽然相合，但不存在壬“合”住丁的问题，这个壬并不影响伤官化劫，这里的壬、丁相合，没有“绊”的成份，谁也不拖累谁，是一种核心转换，就象接力棒的传递，丁在此时是喜神，更不存在“而丁不为伤官”的问题。

七杀：有道理。

正官：若是丁年人，乙巳月生，甲日主，见壬申时，又不同了。

七杀：说说看？

正官：此时是食神格，见枭夺食，丁火伤官合壬为喜，成为格局喜神。

七杀：嗯。

正官：此时，是壬凶在“先”，而伤官合之，因救应而吉，是丁合壬，非壬合丁，从字眼上看，甲乙丁壬都有了，但是作用关系却大不相同。

七杀：还真是这样。

正官：再换个组合，丁年人，壬寅月生，甲日主，乙丑时辰。

七杀：建禄用伤。

正官：对，伤官为“秀气”，可自生财、财复生官，亦可化劫，但壬水一合则忌。

七杀：壬水的出现反而坏了事。

正官：是的，这是个坏事的壬水，而不是“因合化吉”的壬水。

七杀：组合一变，形势大变。

正官：惊不惊喜，意不意外？

七杀：沈老师估计有点意外。

正官：至于“甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。”这一句，是没问题的，当壬为忌神时，丁合之则喜。使用的条件非常重要，如果是偏印格，本来就不存在枭夺食的情况，丁合不合也就不打紧了。

七杀：如是。

正官：总的来说，合的情况非常复杂，不是简单的吉神逢合则不吉，凶神逢合则不凶，天干的合用变化莫测来形容亦不为过。（●天干相合的详细解析，见博文“八字中变化莫测的天干之合”系列）。但如果是论男女婚配，则相对简单一些，作者讲的就比较有道理了，不管男人女人，夫、妻星与他人作合最好不要出现，要出现了最好彼轻我重，则不至于被“分”一杯羹。

七杀：这个“他人”主要是比、劫吧？

正官：是的，若夫与食合，妻（偏财为妻星时）与正印合等情况，无碍。

●原文

五、论十干合而不合

十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？

盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。　

又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。

又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。

然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不 配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。

化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。

●注解

七杀：十干合而不合的问题，你怎么看待？

正官：隔不作用是《子平真诠》的缪误之一。你、我相好，有人从中间之，则你我之交必不能成吗？

七杀：那得看咱俩交情深浅，若感情深则破坏不了，若感情浅则容易被破坏。不过我觉得最关键的还不是这个。

正官：哦？

七杀：最关键的是这个间隔之物是干嘛来的，就象子女在父母之间，就不能叫“隔”，媒人在男女之间，也不能叫“隔”，还是得看它的喜忌，即便庚处于甲、己的中间，也未必是凶神。

正官：嘿嘿。

七杀：嘿啥？

正官：没想到你居然说到点子上了。

七杀：……

正官：既然有合的存在，就不会因为中间有物“相隔”而消失，它们一定是并存的，国与国之间、人与人之间都是如此。A国与B国要建交，C处于两国之间表示反对，AB就不建交了？

七杀：那不能。就算是美国也没这能耐。

正官：小张要追求姑娘，小李表示反对，小张就彻底没戏了？

七杀：那不能，最多是一个阻力，最终能否破坏，要看有无“制化”，无制化才有破坏的可能。比如准备结婚的男女被房子问题、异地问题、家庭等问题所阻，如果最终没能突破障碍，可能就黄了，在格局上讲就是破格，相当于这个“庚”七杀无制，若七杀有制，则此阻力无碍于成事。

正官：话是这么讲，但你有没有想过一个问题？

七杀：什么问题？

正官：这个七杀就算不“隔”在甲己之间，不一样无制、一样破格吗？不一样得黄吗？它是否有制和它隔不隔是没有关系的。

七杀：进一步，是不是也可以说成不成格和甲与己“能不能合”也没关系？

正官：对，正财只要明透，与阳日主定然相合，与阴日主定然不相合，但这个和或不和与成格与否没有关点半系，合成立了，该破格照样破，即使不成立，该成格也照样成格。说穿了，它就是一个不重要的因素。

七杀：日主参与的“合”，在论格局成败喜忌时可以“忽略”。

正官：对。

七杀：那日主能不能“隔”住其他字眼的相合？

正官：不能，日主是被评价的对象，是运动员，不是裁判员，不能参与评分。只有那些日主不参与的“合”，才有讨论此“合”是否成立的必要。

七杀：有道理。

正官：事实上，只要有合，这个合就是客观的存在，如此合有害于我，则看有无救应字眼，有救应，则解决了这个合的伤害，从结果上讲OK。

七杀：但不能否定这个合的存在，不能当成“不合”，是吧？

正官：对。就象打了你一巴掌，再揉一下，你不能说没打过你。打、揉都存在。

七杀：谁认为不存在，就给他一巴掌再揉一下，然后循环。

正官：如果这个“合”有益于格局，那就更存在了，而且不存在被破坏的情况。

七杀：为什么这样说？

正官：这里还要分两种情况，第一种是无凶神参与的情况，比如食神格，官食相合，偏财格，财印相合等。这种是联合。

七杀：嗯。

正官：如果是有凶物相克，“合”而解之，合在凶“后”，亦不存在被破坏的情况。比如甲日酉月，时干见伤官丁火克之，年壬合丁以救应，这个合是壬绊住丁令不克辛，就不存在任何的破坏作用，是完全成立的。

七杀：这就是作者说的年时相隔的问题，“心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。”会不会真这样？

正官：美国要打伊拉克还在乎你多远吗？要往日本投原子弹，隔不隔？隔不作用是作者一个极大的败笔和误导，可以说“影响深远”。壬合丁是来救正官的，酉月定是己酉，财官一个阵营，它会成为障碍吗？日主会成为障碍吗？难道日主说：不好意思，壬水大哥，我知道你是好意，但考虑到你离这个丁火太远了不方便，你也救不了我们，别费油了，请回吧。”

七杀：好的，你自个儿死吧。

正官：好在作者补充了一句“其为祸福得十之二三而已。”，说明他还是承认这个合的作用，只是程度不同了。实际上，隔不隔、远不远在全局的层面基本可以忽略，就象美国不管打伊拉克还是墨西哥，结果只有一个，就是暴揍。

七杀：嗯，距离不是问题，结果没悬念。

正官：“又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。”这一段对合的看法也是完全错误的。

七杀：怎么说？

正官：丙年辛卯月，甲日辛未时，是阳刃格，官星制刃，食神合官为忌，从喜忌上讲，两个正官是喜，这个食神是忌的，“合一留一”之说有点荒缪，去留是决定喜忌的，留之为喜，去之为忌，两个正官，你说留哪一个去哪一个？哪一个是喜，哪一个是忌？现在两根金条放在这儿，你告诉我哪一根是高尚的，哪一根是龌龊的？

七杀：从作者的本意出发，年丙与月辛“近”，肯定合的是它，“合走”了，时干的辛金因为天高皇帝远管不着，就留下来了。

正官：如果按这个套路，问题就多了去了。比如大运逢酉时，辛是得禄的，你说是哪个辛得禄哪个不得禄？如果正官一喜一忌，同时应验，是吉是凶？流年流月逢辛的时候，是哪个辛？而且要抬杠的话，你既然说远则不合，那我更可以说远则不克，你们有“合”的关系都不管用，这没合的不就更不管用了么，正官太远制不了阳刃，形同虚设，破格！那就真乱套了。

七杀：是有点乱。

正官：“甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。”还有这一句，对官杀去留的解析则完全搞反，官杀去留的时候，食神一定是和正官站一队的，只能遗憾的说沈先生犯了不该犯的错。

七杀：心中满是悔恨？

正官：但总的来说功大于过，要看清主流。

七杀：那关于争合、妒合的说法呢？“如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞 留官，无减福也。”

正官：争合、妒合只是程度、事象上的影响，无关格局喜忌、成败。高太尉造，正官格见伤官克、七杀浊，有子水印绶制伤官，有乙木劫才合七杀，当然子水也是可以化杀的。

七杀：亥水不浊吗？

正官：浊，带忌，不伤格局大体。争合、妒合在婚姻感情上是比较忌讳的，在格局上未必如此。至于合化，在论日为主的体系中更无关格局的成败、喜忌，多验在事象上，属象法范畴。

七杀：同意。