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十二、 〖原文〗 八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。 如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲用酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。 身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。 又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。 如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。 注解 七杀：格格之间是平等的吗？ 正官：是的，不管是正官格、七杀格还是财格、印格、食伤格，格格平等，格格都有成功的路。 七杀：那为什么作者说“有格局必有高低”？ 正官：若拿不成格的和成格的比，当然有“高低”，或拿小成和完全成格的比，亦有高低，成格的格局之间是没有高低的，格格有成，格格有败，故而平等。 七杀：那分高低就是彻底错误的说法吗？ 正官：不能这样讲，要分具体情况，比如每一格中有不同的组合，再配以不同的使用条件，这些组合和条件的搭配是可以说有高低之别的，比如伤官格，身轻喜佩印，身旺喜生财，这两个都是“大格组合”，是完全成格的，假如身轻生财则是小成小就的组合，不如佩印，身旺时佩印亦可，但生财更佳。 七杀：这和作者说的比较接近，文中说“如正官佩印不如透财，而四柱带伤，反推佩印”。 正官：后半句是合理的，前半句不然，正官格见印是官星佩印，见财是官得财生，这两种组合都完全成格，没有高下，假如见伤官来克正官，喜印绶相制，财不能解决根本问题，不如佩印。而且佩印时还要分正印、偏印，若阳日主，正印克伤官或偏印合伤官，均可；若阴日主，偏印不合伤官，效果要打折扣，不如正印。 七杀：“故甲用酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。”这个组合就是甲日主见伤官克正官，壬水偏印合之救应。 正官：对的，此时不管是壬还是癸，都有情，原文“如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至”的说法是不合理的，不是只有合才有情。若是乙日正官格，见丙火克官，癸水偏印实质对伤官的约束作用不大，不如壬水，略逊一筹。 七杀：若正官格见食神贪食忘贵，见正印更好还是偏印更好？ 正官：同样好，没有高下，食神为忌时，偏印克之最干净利索，手段上可能狠了点但效果好，若无偏印，正印亦可制之，名正言顺，护官是印的本职工作。 七杀：若正偏印同现时，哪个好？会不会浊？ 正官：同现时，也一样好，不浊，均喜。 七杀：和伤官佩印有点不一样。 正官：是的。 七杀：若是正官格，见七杀来混，用印好，用食、伤好？ 正官：官、杀均旺、力量对等的情况下，印、食、伤同功，哪一个都可以成就格局，要是官、杀力量悬殊时，用印肯定是没问题的，用食或伤就牵到官杀去留，若留下的哪一个力量甚轻反而不美，不如用印。 七杀：这种情况主要出现在杂气月吧？若非杂气月，官杀均得天时而旺，不会出现明显的力量悬殊。 正官：是的。 七杀：有道理，有官杀去留情况时，把生旺得力的那位留下来才是更优的选择，但不管哪个旺哪个弱，对印来说没有去取的事儿，印的适用性更广。 正官：对。 七杀：若是七杀来混，有劫合杀，这个比印何如？ 正官：平等，以劫合杀是去忌，不用考虑合去的七杀是旺是衰，它不象食、伤那样有去留的爱好，只管把七杀拉走。 七杀：财格见劫才来克的时候，喜官制还是喜杀制？ 正官：这个说法本身就有毛病，前面咱们说过这个问题了，财格见劫又见杀，若二者不相合，都是忌神，七杀没有义务去制劫，除非二者相合，而且相合的时候，是杀喜劫忌，不是杀忌劫喜，作者在这一点上是没有认识到此时劫才是主要矛盾，要先解决劫才的问题而不是先解决七杀的问题，把七杀当成第一矛盾，则喜忌判断会搞错。 七杀：是这么说的：“财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。 ” 正官：甲生辰月，透戊是偏财格，见乙为劫，庚合之喜，不是“二者相合皆得其用”，皆得其用怎么说？皆喜还是皆忌？含糊不清，确切的说就是一喜一忌，庚喜乙忌，若非财格，则另当别论。 七杀：若是七杀格，有食、伤、印、刃四种手段，哪一种更高？ 正官：经典中早就给出了答案，《六神篇》云：“众杀混行，一仁可化，一杀倡乱，独力可擒”。当七杀旺众的时候，化是更安全有效的手段，“制杀不如化杀高”成立，只有一杀的时候，食神制之，最干脆利索。 七杀：这相当于说，杀众时印化优于食制，是吧？ 正官：是的。 七杀：但杀只有一位时，食制优于印化。 正官：说是这样说，但实质上此时不管食制、印化都可以。 七杀：若是伤官呢？ 正官：若只有一位，用印用食用伤用劫合，都一样，无有高下，当杀众的时候，印优势明显，那三位相对要逊色。 七杀：如果有两食或两伤两劫呢？ 正官：若食、伤也众，以众VS众，亦可，但劫才合众杀，还是有风险的，比如七杀得三合局，干透两劫才合杀，合只管得了天干，管不了地支，不如前三者更安全。 七杀：若是印格身旺，见食，见伤，何者高？ 正官：若食、伤均旺，一样高，若一旺一衰，旺的“高”，若两个均衰，都不高，都是打酱油。 七杀：若是正印格，见正财时，有相克之忧，喜劫才还是喜正官？ 正官：没办法比较，若单见劫才时，正财忌，劫才克之；若单见正官时，正财本身就是喜的，不忌，但这个喜是因为有正官的存在。 七杀：若既有正官也有劫才呢？都喜吗？ 正官：有官时劫才是忌的，因为正官出场轮不到劫才“管事”，被正官收了。 七杀：这劫才够憋屈的。若是印格身弱，见伤、食皆旺，哪个更好？ 正官：都是小成组合，都一般般，旺一点衰一点不打紧。 七杀：要是再来一正官呢？ 正官：以正官为核心，伤、食打酱油。 七杀：伤官不忌？ 正官：不忌。 七杀：若印格身旺，见官杀并透，见伤好还是见食好？ 正官：见哪个都好，来一个就成，来则有去留。 七杀：要是一个不来呢？ 正官：破格。 七杀：正印格见正财则忌，偏印格不忌正财，若身旺见正财更好还是偏财正好？ 正官：见偏财更好，是弃印就财，见正财亦可，但不如偏财有情，虽不如偏财有情，但不可分高下，都成格。 七杀：对身旺身弱有要求吗？ 正官：偏印见偏财，对身旺与否无要求，都是弃印就财，若见正财，身旺更佳，身弱小成。 七杀：为何？ 正官：身旺，财可自生官，身弱难为。 七杀：若偏印格身旺，见官杀并透，喜偏财喜正财？ 正官：偏财适用性更广。 七杀：怎么说？ 正官：此时见偏财成就弃印就财，偏印得以“改进”，不复有印旺身强七杀攻身之嫌，若见正财，则此正财必须要明透于干方可“官杀混杂取财议”。 七杀：偏财透不透都可以？ 正官：是的。 七杀：这个区别够微妙。 正官：正偏财与正偏印之间的关系本来就是很微妙的。 七杀：而且身旺与否会有较明显的影响。 正官：对，印格的组合中，受身旺身弱影响的情况比较多一些，不象七杀、正官格受到的影响相对要小。 七杀：可是作者说杀旺身旺食旺，三者皆旺方成就极品之格，包括正官格也有这需求，曰：“身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。” 正官：哪里有什么极品之格，只要完全成格，即是“大格组合”，无有极不极品之分，不管是食神制、伤官驾杀、还是劫刃合杀，对身旺是没有硬性要求的，正官格更是没有这样的要求，从“好不好”的角度可以说日主生旺有气更佳，但这是事象层面，非说格局高下，不可被迷惑，官杀格身不旺而大贵的例子遍地皆是，很容易检验的。 七杀：伤官格的组合对身旺与否算是有要求的吧？ 正官：对，伤官生财需要身旺方成大格组合，伤官佩印需要身弱最佳，伤官见七杀、伤官去官、伤官伤尽等则无硬性要求。 七杀：食神格呢？ 正官：食神生旺胜似财官，必须身旺方可自生财、财复生官，阴食神可暗合印绶反喜身弱。 七杀：旺时可自生官，弱时自合印绶？这个特点好，两头全占了。 正官：是的，但对这个弱的要求很严，必须是弱极，不得任何一处之助。 七杀：食神被枭夺时，喜偏财还是正财？ 正官：偏财一定是喜的，正财要分情况，必须可以合枭神，如乙日戊财可以合癸水枭神，若不合正财是没有办法解决枭的问题。 七杀：偏财不需要合吗？ 正官：偏财不需要，而且偏财不可能和偏印出现天干相合的情况，阳偏财合正印，阴偏财合劫才。 七杀：对，对。若食神格见七杀，食重而杀轻，最喜哪个六神来救应？ 正官：好几种情况均可，偏印可以，抑食而调和矛盾，偏财、正财也可以，滋杀以平衡。 七杀：一个是打强的，一个是扶弱的。 正官：对，正印也可以，相对而言，正印手段比较温和，偏印的手段比较激烈、狠辣，毕竟是倒戈之神。 七杀：若这三者都不来，是不是就没治了？ 正官：也不是的。 七杀：还有什么情况可以？ 正官：伤官也可以。 七杀：伤官既不能削食神，也不能生七杀，怎么可以？ 正官：若伤官与七杀合，亦是一种“保护”，此时伤杀均喜，食忌。 七杀：原来可以这样，合则保护真是一种奇妙的作用。 正官：“虽天道玄远，不外人事”，命理即是人事，六神之间作用离不开人事原理的运用。 七杀：若不存在食重杀轻的情况，就是食制杀，来一伤官把七杀合了，也是保护吗？ 正官：不是保护。 七杀：为什么这时候不保护了？ 正官：保护法则只适用于保护喜神。 七杀：为什么？太不公平了吧？只许喜神用不许忌神用？ 正官：不存在不公平的问题，而是格局评价的准则所致，就象伏敌之兵永远只针对忌神，没有“伏我之兵”，评价格局成否看的是其高点，看有没有成功的机会，不能以有没有失败的机会来评价一个人是不是会成功，合则保护的法则亦如是。 七杀：有意思，若此时伤官不是保护，算是什么角色？浊食神吗？ 正官：不浊，而是接手食神以制七杀。 七杀：就是说，这时候七杀是忌，食、伤均喜？ 正官：没错。 七杀：伤官这么任性，食神不生气吗？ 正官：生气就生气呗，就象做事情的时候，两个人都有能力完成，本该老实本份的张三来做，淘气调皮的李四抢了张三的功劳把事情做了，对于个人来说，或有得失，对于整个团队来说，一样是成功。 七杀：你这么说，我想到了一个事儿，很相似。 正官：什么事儿？ 七杀：让球事件。 正官：让球？谁让球？让什么球？ 七杀：小山智利。 正官：乒乓球啊。 七杀：对，查了一下百度是这么说的：当时她还叫何智利，1987年新德里世界乒乓球锦标赛，八进四的时候何智丽对陈静。 正官：陈静我熟悉，年轻的时候特漂亮，还是奥运冠军。 七杀：咱现在不管漂亮的事儿，当时对阵陈静，第一局陈静获胜后，教练组临时要求陈静让球给何智丽。 正官：陈静服从了？ 七杀：是的，陈静接受了安排，确保何智丽过关，之后是半决赛，四名选手中有三名中国选手，还有一名韩国选手梁英子，对阵形式是何智VS管建华，焦丽丽VS梁英子，梁英子在之前的比赛中战胜过何智丽，教练组认为如果梁英子进了决赛，管建华打她胜面更大，为了更保险一些，决定让何智丽让球给管建华，何当时也没表示异议。 正官：从团队策略上讲，没毛病。 七杀：可是何智丽没让。 正官：我去! 七杀：你去就0：21了。 正官：这有点不该，不想让球就说在明面儿上多好，而且之前吃了别人让球的红利，该你让的时候你倒反悔。 七杀：焦、梁的比赛先开始的，双方对战异常激烈，这边何智利VS管建华的比赛开始时，那边还没结束，正在你撕我咬寸土必争。何智利一上场，干净利落的2：0，第三局18：10领先，教练急了，频频暗示，何才连放十分，18：20，正当教练松了一口气，何智利连得4分，送队友出局。 正官：哈哈!有种。 七杀：教练组傻眼了，而且那边的比赛还没结束，打到了决胜局，焦丽丽本来是18：12大好形势，一看这边的结果，估计也有点懵圈，状态大受影响，结果被梁英子翻了盘。 正官：这回玩大了。 七杀：教练组当场拂袖而去，大概心里都凉了半截。没想到何智利进了决赛以后打疯了，3：0搞定梁英子，中国队夺得冠军。 正官：何智利就是这个合七杀的伤官啊!虽然决赛“换人”食神变伤官，但冠军没变，一样可以制七杀。 七杀：有意思吧？ 正官：有意思，也或许是天意，假如何智利乖乖让了球，中国队也不一定能夺得冠军，关键是她肯定得不到冠军。 七杀：没错，若没有这一系列的突变事件，何智利恐怕很难拿到这个冠军，也许正是她憋的一口气爆发出来了，才3：0把对手给轻松搞定。 正官：有趣，有意思，其中的因果道理值得玩味。 七杀：这个事件中的当事人早就已经人过中年，得失对错现在再计较已经没有意义，你说伤官接管食神制杀时，突然脑海中冒出了这件事，就顺道儿说了出来。 正官：嗯，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 七杀：如是如是。 |
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来自： 守福墙壁 > 《《子平真诠》的对白》
