 《道德经》第二章 美之为美 第二章 原文  【原文】 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。   第二章 译文  天下的人都知道什么是美，那么丑的观念也形成了；都知道什么是善，那么恶的观念也就出现了。所以，有和无相互发生，难和易相互转化，长和短相互彰显，高和下相互依存，音和声相互跟随。因此，圣人以无为的态度来处理世事，以不言的方法来施予教导。万物任由其生长变化而不加干涉，生养了万物却不占有它们，培育了万物却不涨侍和炫耀自己的力量，成就了万物却不自居有功。正是因为不居功，功业才不会离开他。   我的心得感悟 读道德经的第二章领悟到该如何用辩证的思维方法来认识问题。比如说一个人长得美还是不美，有什么标准可供评论呢？是找不到这样的标准的，而说他美或不美，只能凭借自身的感受来讲，这实际上就是一种价值判断。而价值判断的产生，就是人们在有了认知的基础上。引申出，人类的智慧是有双刃性的，人类发展的历史长流，极大程度的改造了大自然，然而大自然也会有反作用力，这就好比美和丑，善和恶，难和易等对立的概念都是相互依存的。 在为人之道方面，不要过分的依赖个人价值观来评判事物，凡事都有两面，要用辩证的思维来思考，才不会处于偏激被动的地位，才能互相借助事物的百态来产生协同效应，实现共赢。 在战略思考方面，“无为”不是无所作为，是治国理政之道，在工作和生活中能知道我们用战略的眼光观察和判断事物。无为，隐示着我们处理事情看待事物要先认识事物的发展趋势，尊重其客观规律并顺势而为。   分享者 袁玄 2017级MBA pc 2018-11-8  |
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