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古代女人出嫁，如东汉班昭《女诫》当中所说，讲究个：妇无再适之文，一旦嫁出去，就别想着离婚，但天有阴晴圆缺，人有悲欢离合，倘若实在过不下去该怎么办？  班昭 北宋司马光在《家范》当中说的很清楚，曰：夫妻以义合，义绝则离。什么意思，如果真的恩断义绝，是可以离婚的。 表面上似乎很开明，然而， 女人想离婚该怎么离呢？像现在一样，只要没什么财产分割方面的矛盾，两口子到民政局，把红皮本换成绿皮本就可以了？事情哪有那么简单。 因为“妇无再适之文” 的缘故，女人单方面提出离婚，官府一般不会受理，不但不会受理，而且还会认为女人有违“妇德”，即同样司马光在《训子篇》中所说，有违：妇专以柔顺为德的“妇德”，官府还会给予训斥或者别的惩罚。  妇顺 当然，妇人以“顺”为德，并不是司马光的发明，早在司马光之前千余年的时光之中，大约成书于周朝的《礼记》，就在《礼记·婚义》当中很明白的提出：顺于舅姑，和于室人，首度提出“妇顺”的观念，以后逐步发展，成为婚后女人的行为准则。 并一直延续千年，而且越来越是严格，正基于这个“顺”，女人主动离婚是相当困难的，她必须首先履行一个义务：告夫。 告诉丈夫，得到丈夫的许可，才可以堂而皇之的离婚，就这样，把女人追求幸福的权力放到丈夫手里，试想，女人婚后，需要：顺于舅姑，和于室人；而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。简单点讲，上敬公婆，下合妯娌，中间再照顾好这个家，简直一个免费的家庭劳力，这种情况下，丈夫能轻易答应跟她离婚吗，在这样的礼法之下， 女人不满意算什么，只要丈夫满意，这个家庭就不必须维持下去，当时，女人的命运就是这么悲催。  夫 反观丈夫呢 ，他则没这么多约束，班昭《女诫》当中的妇无再适之文，前面还有一句，曰夫有再娶之义。 丈夫再娶个老婆是很正常的事，因为他们在家庭当中的地位是，《女诫·夫妇第二》当中所 云：夫者天也，天固不可逃，夫固不可违。 在家里，丈夫就是天，他不会出错，有的只是绝对的服从，在这样的礼教之下，很多扭曲的故事就发生了。 宋人彭乘编纂的《墨客挥犀》当中记载了这么一个故事，就是很好的例子，什么故事： 宋朝，有个六十多岁的郎官，类似于皇帝的顾问 ，闲职，六十多岁还没什么大出息，可见这位老翁一辈子也不是多了不起的人物， 可别看就这么个不起眼的人，却有一个很了不起的爱好，什么爱好， 好色，年轻时也就罢了，老了老了还不肯改。  老翁 这一年，一时老夫聊发少年狂，一下子娶了好几房小妾，六十多岁，精力已经不够，这下有了这么多莺莺燕燕，日子该怎么过呢。 当然，这是别人的认识，他本人呢，死活不肯服老，为了显得年轻一点，就让几个小妾帮他处理胡子。 小妾也想让老公看起来年轻一点，于是呢，专门找着拔他的白胡子 ，就这么拔着拔着，六十老翁的原配不干了，为什么，你们把我老公整那么年轻，还想让他再娶几个老婆吗，为了老公健康计，这件事是绝对不成的，绝对不成怎么办？ 不拔不白胡子让老公年轻，那我就拔黑胡子，让他看着岁数大点，于是呢，双方就这么争执开了， 结果呢，几天之后就出了个怪事，被后人嘲笑了数百年，什么怪事？ 双方提前没商量，那是各拔各的，结果，没几天，就把六十老翁的下巴拔的光光溜溜，仿佛剥了皮的鸡子似的。  妻妾 即《墨客挥犀》当中所说：有一郎官年六十余，置媵妾数人，须已斑白，令其妻妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者；妾欲其少，乃去其白者，不逾月颐颔遂空。 所谓：六十老翁娶了几房小妾，几天后出了个怪事，被后人嘲笑了数百年。 因为人以文传的缘故，这件事以及这个人就这么流传下来，让后人嘲笑了数百年，嘲笑什么，老了老了还这么不正经，然而，细想起来，原配和小妾不过想方设法改善一下自己的处境，除此之外，她们还能怎么做，因为在那种礼教之下，丈夫再不正经也得忍着，这是她们的悲剧，好在现在，再也不会发生这样荒唐的事儿了。 参考文献：《女诫》、《墨客挥犀》、《中国妇女生活史》等 |
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