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阴阳类像总结，便于我们研究阴阳风水的爱好者组合应用。 人；男女 老少 老板员工公司客户 夫妻 上级下级 君臣贵人小人 君子小偷 文武 宾主 事；能力行为 输赢 成败寒热 胜负 虚实 动静 生死 明暗 亢奋抑郁 燥湿 相吸排斥 真假 积极消极 好坏 正邪、斜 强弱 胆大胆小 杀他杀 顺逆 吉凶 有无 轻重 缓急 分合 盛衰 涨跌 物；凹凸 起伏 宽窄 圆缺山水 砂水 奇偶 开合 清浊 水火 薄厚大小 曲直 顺弓反弓 干净脏乱 聚散 尖圆 秀丑 正负 迎送 同异 刚柔肥瘦 长短 位；左右 前后 龙虎 靠向上下高低 向背 表里 内外 远近 广狭空实 藏露 来去 起止 时；昼夜 寒暑 早晚在阴阳风水论断的时候，只要将这些关系进行一次或者多次的组合，便可以多个角度来诊断所观察风水之利弊。 风水“藏风聚气”四字，“藏风”是形的体现形式，是阳的范畴；“聚气”是气（水）的融纳程度，是阴的范畴。二者相辅相成，相互依存与交融。《道德经》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”简单地说，比喻一棵树，它的品种再好，形状再美观，若没有在适应它生长的地方种植，终将不能成材，亦或成一棵死树。树木能够生长的地方就是环境，就是风水，是适应与满足了树木生长的“气”：阳光、雨露、气候、土壤、冷暖、众寡以及不受伤害等所需的必要条件。气足，形神才能旺，它的精、气、神才能更加地茂盛而能庇荫于人幸福。 故此，形，虽能反应出事物的像，但必须依托在气的作用下才能存在。也就是形的存在要依附于理（气）而完善，理即为法理，是阴阳根本之理，离开理而论形，乃是形而上学不明理法之道。 学习研究风水学，不仅仅学会一个形，更重要的学懂、学透、通彻阴阳之法理，才能真正做到合理的运用好风水，而不至于适得其反，谬误了风水之道，贻害于人！“得水为上，藏风次之。”不能一见到一个形，而不顾阴阳是否合理就妄下定论，这是荒谬了阴阳风水根本之法理，是对阴阳法理的不明了，与“盲人摸象”无大差别。 学风水，形是容易学的，只要掌握了学习方法稍下功夫，就能很快的知道各种形，在房屋风水上对人的作用关系，包括形煞的形成与作用也会很快掌握。形，是看得见摸得着的，对风水的好与不好是可以很简单的直接判断。然而，形再好，其理法不真终是虚空；若阴阳理法至真合理，又具备好的形，此风水必然能够庇护万物一切，包括人，才能“顺风顺水”或“风生水起”。 故此，作为风水研究者，更须精通阴阳法理，将形象与法理融会贯通，将阴与阳于内心融为一体，才能明确阴阳真正的变化与协调。如此，以阴阳法理为根据再去论形论象，就不会妄度揣测地而不顾法理就对形盲目不负责任地加以判定，也就不会不明法理而颠倒是非，避免了将很好的风水加以否定，而留下不该有的遗憾。 “藏风与聚气，形法与理法”，是主观与客观阴阳并存的协调关系。但，困扰风水研究者的正是这“得水（理法）”二字。多少研究风水的人，甚至钻研一辈子也始终没有明白“得水”的真正内涵与道理 ，总是朦胧的无所适从，局限了对风水的深刻感悟与理解以及运用。思维及内心总是存有诸多盲点，纠结于其中而“不能自拔”。理论概念的不明确，必然不能清晰明确“得水”的根本要领，常常会造成判断失误，阴阳颠倒，铸成不该有的错误。风水，千变万化，只有通彻明悟阴阳之法理，才能一理而贯通于风水的变化应用之道。 |
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