苦极生荣，乐极生悲；人为什么会“乐极生悲”？

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味；人生最好过不苦不乐的 中道 生活。

古人说：“物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终则悲。是故聪明广智守以愚，多问博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让。”这告诫后人事物发展到极盛阶段就会朝衰弱方向转化，好比太阳到了中天就会偏移，月盈而圆之后就会损缺，高兴到了极点就会产生悲伤。

所以，虽然有聪明才智，却用愚昧来守持；虽然多闻善辩，却用俭朴来守持；虽然孔武勇毅，却用畏惧来守持；虽然富贵广裕，却用狭陋来守持；虽然德行昭著，却用谦让来守持。正如星云大师所说：“人的福气是微薄的！若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”

清初，杭州有一位秀才叫常乐，到了30岁还没有中举人。父母亡故，常秀才独自一人，家中十分贫穷。他靠卖字画为生，遇到字画销售不出时，只得沿街乞讨。在一个寒冬的晚上，北风凛冽，衣衫单薄的常乐乞讨归家，一路上冻得直哆嗦，正好路过一座石桥，他就钻到桥洞下避风。桥洞下有一堆刚熄灭的火还在冒着青烟，散发着一股热气。常乐十分高兴，将冻僵的双手放进灰堆，身子马上暖和了起来。他高兴地说道：“满足乎？满足也哉！常乐我知足者矣！”

这时候，正好一位告老还乡的抚台大人从友人处回来，骑马路过，听桥洞下有人不断地吟唱“满足，知足”，心想：我在官场许多年，尔虞我诈，贪得无厌者十分多，赞叹满足、知足的倒十分少，便下马去桥下观望。常乐不知道来者的身份，见他慈眉善目，衣着华丽，便施礼拜见。抚台问他如此冷的天气，为什么在此咏诵“知足”。

常乐马上吟诗一首：“十年寒窗苦读书，名不闻来功不就；家境贫寒无奢求，天寒见灰亦知足！”抚台被他“知足常乐”的精神所打动，便聘请他做塾师教膝下的一对子女读书，常乐很乐意。

光阴似箭，冬去春来，半年多过去了。常乐有了安身立命的地方，不愁吃穿，衣袋里也有了银两，变得容光焕发，生活上也不断放纵起来。开始是吃喝，后来又染上嫖赌的习惯，将报酬花完了，还欠了一屁股的债。债主上门索债，抚台大怒，写了一封信，对常乐说：“明天一早，你不要讲课了，将这封信送到去年我们相见的石桥旁，交给一个叫乔尚观的人。”

第二天清早，常乐带着信准时来到石桥旁，等了大半天，没有看见人影。太阳已经升高了，常乐问了几个过路人，都说不姓乔，心中很纳闷儿，莫不是大人将时间或者地点搞错了。不由地从怀中将信取出，一看“乔尚观”三字，他头脑一动，莫不是暗示我到桥上去看这封信，便马上走到桥头，抽出信笺来看。

信中原来写有一首诗：常乐先生不满足，忘了桥下灰一堆；如今吃喝又嫖赌，乐不知足反生悲！常乐知道这是辞退书，咎由自取，只好回到原来住的那间破房子，继续过他贫穷的生活。

人在快乐的时候，不能忘记过去经历的痛苦。只有忆苦思甜的人，才能得到真正的欢喜。否则，遇到乐事，就将先前的经历忘得一干二净，甚至欢乐过头，往往会使你的欢乐荡然无存，甚至乐极生悲。

现在，有的人一旦得志，就会将过去的一切忘记，不知道什么是荣誉、什么是耻辱，这样做，快乐是不会持久的。

正如星云大师所说：“一般人享受的快乐，是由感官得来的，用眼睛看电影、看电视，觉得很好看；用嘴吃山珍海味，用耳朵听好的音乐，男女谈情说爱，因而感到快乐；但是用眼睛看的快乐，看到的东西容易过去，用耳朵听的快乐也容易过去，有时候甚至会乐极生悲，唯有不是从感官得来而是向内心追求的快乐，才是最究竟的快乐。”

人人都希望追求快乐，但是快乐也要有“度”。不加节制地快乐，只能使自己乐极生悲。一味地追求感官的快乐，不加节制，容易乐极生悲。只有内心的快乐，才是真正的快乐。

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