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文/张越 修一颗禅心， 在心中给灵魂安一个家， 拈花微笑， 用慧眼闲心洞悉世事， 智慧一生。 想自达摩一苇渡江以来，佛教从汉朝传入中国以来得到不小的发展，由此，也就造就了属于中国本地特色的佛教文化，中国古代也是出了不少的佛教高僧的。而悬空寺最早据说是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。 悬空寺寺创建于北魏后期(约为公元471—523年)，但现存的建筑其实是明清两代修建后的遗物。 山西悬空寺空悬西山 公元398年，北魏迁都平城（今大同），并进行了一系列首都建设，而且北魏皇帝笃信佛教，极力推崇佛教...曾经的北魏寺庙云集，《中华上下五千年》有说，北魏孝文帝时全国有寺院六千余座，到北魏末期有寺院三万余座。 虽然经过了北魏后期太武帝灭佛事件，但不同于大同云冈石窟的开凿（它的最初开凿的推动、组织、经营者，也是一个和尚，就是北魏复兴佛教的名僧昙曜），昙曜弘扬佛教，使之成为了永远流传的事业。云冈各窟雕饰之奇伟，艺术形象之丰富精美，可说是旷古所无，令人叹为观止。在昙曜之后，石窟的开凿也没有停止。 悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。 会仙府 明 邢云 白云飞尽见青山，上有闲都日月闲。 香满琳宫仙满座，不知甲子在人间。 明邢云诗 刘庆荣书 悬空寺想必也有这么一个人主持筹建，而后朝替变更继而后来者层出不穷。 寺虽是北魏初创，但今日之形制却是明清之遗迹，后又经历多次的战乱和重创以及重修。而发展到近代，也因为深厚的历史文化底蕴和辉煌别致的建筑而受到人们的喜爱和追捧，创造出现今的文化奇迹，成为了恒山地方的标志，也成为了火热的景点景区。 在寺院脚下的岩石上有李白“壮观”二字。 想必李白大诗仙观摩时的激动亦和收获，这个“壮观”二字，或许就是因为多加了一点，至今意犹未尽。
■365米山水长卷江山一统节选之飞殿凌虚悬空寺 1999年 题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹崖上，白云几度封。 萝悬千涧月，风落半空中。 树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。
明吴礼嘉题悬空寺一首己卯春 张桂铭书
北岳 清 宋起风 万山拱立互朝宗，翠巘重重尽古松。 日永棋台闻落子，月明风洞现游龙。 崖悬丹篆神仙字，匮纳金书帝子封。 灵气千年冠剑在，小臣瞻拜肃雍雍。 宋起风北岳一首己卯春日一瓢斋主 刘小晴书
其实类似悬空寺的建筑全国还有许多，例如在悬崖绝壁处建庙，架桥，桥上建屋，有大有小，远近不一，高低叠错，楼台殿阁建造其间。 记得2015年我到福建泰宁写生，那里的甘露岩寺誉为中国两个神奇的悬空寺之一（此寺与山西浑源悬空寺相应，被称为南悬空寺）。 这座寺庙所在的洞穴呈倒三角形，而它之所以神奇，是因其采取了“一柱插地，不取片瓦”的建筑方式，寺内的四幢建筑仅由一根粗大的落地柱子支撑。而撑起整座寺庙的这根柱子也被称为“状元柱”或“如意柱”，到访的每位游客都会上前抱一抱状元柱。据说女子抱之可求子，孩童抱之能中举，男人抱之能发财，老人抱了健康长寿。
福建省泰宁县甘露寺
■张越摄影/2015.11.6 大金湖甘露寺（泰宁） 来泰宁必到大金湖，而到了大金湖，甘露寺则是不可不来的景点。可以说，甘露寺是大金湖的头牌景点，可惜现在见到的甘露寺是后来的仿制品，1961年春因一场大火已化为灰烬。
自古深山出灵寺， 相信庙宇的灵验不仅灵在心想事成， 更灵在其天然形成的“妙”。
中国山西的悬空寺，被著名的国际周刊《时代》选为世界十大最不稳定建筑。周刊发表之后，再次引发了全世界对中国建筑的讨论热潮。
河北苍岩山悬空寺 苍岩山悬空寺位于河北省井陉县苍岩山风景区，桥楼殿是福庆寺主体建筑之一，也是我国三大悬空寺之一。 云南西山悬空寺 三清阁，位于昆明市西郊15公里的西山的太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。 河北省邯郸市涉县悬空寺 河北省邯郸市涉县悬空寺，又名娲皇宫，始建于北齐，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的历史，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。 悬空寺娲皇宫旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓... 浙江建德大慈岩悬空寺 主殿寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空，颇为奇险壮观。悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、香廊、索道都处处体现出一个“悬”字。 山西宁武芦芽山悬空寺 在山西一些地区，古人有崖葬的习惯，这代表着他们的习俗与信仰，在宁武石门村游览“悬棺与悬空寺”景区，首先要攀登一段艰险的栈道，还要通过一座长达数十米悬于两座山崖之间的铁索桥，你可以站在轻轻摇摆的铁索桥上，清风徐来之际，倾听着对面山上的松涛阵阵。 四川省旺苍三江悬空寺 层叠的殿阁如琼楼仙阁从天而降在半山腰。这里山势险峻，两边是直立百余米、如斧劈刀削一般的悬崖。该寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。 自古以来，天下的悬空寺上让无数到访者揣摩猜测，见仁见智，在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事口耳相传，名声远播。信仰者、寻医者、猎奇者、访奇者络绎而来，各有心得而云，又地处深山却不萧索，远离人境却香火殷盛。 之前，我只知道一个“悬空寺”，而在国内却是这么的有的放肆。我想我还要再过几年或许才能真正读懂它。 有时候问自己，这个悬之又悬的寺庙，真的有那么大的魅力吗？
对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。 有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后又一直是僧人。 一个悬空寺的路，毕竟有多少人走过已无从统计。
一个是以儒家己立立人的精神立身， 一个则以道家圆融无碍的智慧处世， 再一个以佛家觉悟有情的慈悲安心。 道家思想提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处，才能真正的让自己的身心和天地变得如鱼得水、和谐共振的状态。 读道书而不至于诡秘，读佛书而不至于疏狂，读儒书而不至于偏执，正所谓“世间本无事，庸人自扰之”。 先知“路”，然后正“道”、悟“佛”、觉“仁”，最后变成有得之人才是正理。
心语：佛告诉我们，见到你是风、忘记你是水。 我却说你是你、他是他、山还是山。 走到一起便是路。路问何处？ 在你脚下每一步。
恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 悬空寺的“奇、悬、巧”，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。
“悬”是指全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 整个寺院是“插”在旁边的岩石上的，这些木柱子大多只起装饰作用，给走在上面的人一些心理安慰罢了，让人不得不感叹古代匠人的智慧。
“奇”指的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。 悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。
悬空寺 恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
金龙峡，也叫唐峪，是恒山风景区的第一个风景点。由于地质上断层抬升，唐峪水(即浑河)下切形成峡谷，天峰岭与翠屏山分列在峡谷两侧，峡谷两旁绝壁千仞，犹如刀削斧劈，高耸入云，+一水中流，地势十分险要，自古就是塞外通往内陆的咽喉，具有“一夫当关，万夫莫开”之势。
作者/张越 艺术家 三远堂堂主 三远文化创始人 国家一级美术师 上海市美术家协会会员 上海市书法家协会会员 365米中国画山水长卷《江山一统》创作者 祖籍四川内江，自幼耳濡目染，受家学渊源之影响，徜徉于流派林立的各家风范中，受益于古代大师的技艺，在绘画传统的文学内涵中华墨，作品多有创新。精研花鸟，山水、人物兼能，强调写在不经意中，隐博物而蔬荀气，追求作品的“迹简意澹而雅正”，营照出有别与传统的新绘画风格。 编辑|整理：三远堂 三远堂原创精品 转载请注明出处 |
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来自： 三远堂 > 《张越聊山水365》
