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到南阳直奔卧龙岗——豫鄂自助游(21)

2020-02-17  三爱先生...

2019年9月16日一早,从洛阳坐火车到南阳,已近午时,安顿下来,即刻乘公交车直奔卧龙岗。为什么这么急?读中学时背诵过诸葛亮的出师表,还依稀记得:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。”其实,前面四句早已铭刻在脑海里,不用记都忘不了。既然有机会慕名来到南阳,放下行囊,去看看诸葛先生躬耕的地方,岂不美哉!

01  来到卧龙岗,先见到一座“千古人龙”石牌坊。

内柱上楹联是“功盖三分廷汉秨;名垂千古仰威仪”。外柱上的楹联是“百万劫山水依然,纵教物换星移,丞相祠堂仍旧在;三千界英雄何处,遥想纶巾羽扇,先生风范却犹存”。确实,往事越千年,浪淘尽多少风流人物?眼前武侯祠依旧,瞻仰的人们络绎不绝。

02  身后就是南阳武侯祠景区大门,此处又称“卧龙岗”,门票价多少已经记不得了,老伴和我在这里享受免门票待遇。

内柱楹联是:可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也;隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。外柱楹联是:长遣恨生前未能上慰先主下济苍生;最可敬身后不使内藏余帛外有赢财。还没有进景区大门,读楹联,令人无限感概,先生一生光明磊落,鞠躬尽瘁死而后已,忠诚睿智两袖清风。

03  进景区大门,沿中轴线前行,就来到武侯祠。

诸葛亮生前受封“武乡侯”,死后谥号“忠武侯”,故后世称诸葛亮祠庙为“武侯祠”。“武侯祠”匾由郭沫若先生于1959年8月8日题写。

南阳卧龙岗武侯祠初建于魏晋时期,是全国诸葛亮祠庙中建立最早、规模最大、保护最为完整的武侯祠。依据是,在《明嘉靖南阳府志校注》中发现这样一段文字:“(武)侯初亡,所在求为立庙,不听,百姓遂因时节私祭之于道陌上,后为立庙沔南。事见三国志通鉴。蜀亡,故将如黄权等先已在宛,其他族当多相依,故南阳有侯祠所谓诸葛庵者,意亦道陌私祭之类。”也就是说,蜀亡,即公元263年,南阳就建有诸葛庵,纪念孔明先生。祭祀之风在唐代更兴盛,刘禹锡有《陋室铭》曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”李白《南都行》:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”可见唐代时期南阳卧龙岗已成为著名的人文景观,引来无数文人骚客长歌短叹。

04  武侯祠内,古柏森森,碑石林立,三爱先生拍照忙。

元朝延祐四年(1317),元仁宗命名南阳卧龙岗古建筑为武侯祠。清朝康熙五十年(1711)重修武侯祠,并且按照前人的“龙岗全图”重新兴建了卧龙岗十景卧龙书院南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通,在全国诸多武侯祠中当居首位,被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富,记人记事歌咏题记,其书法真草隶篆无所不具。其中有岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》和《还我河山》。还有汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》,皆为世所罕见的珍品,在书法艺术和雕刻技巧上都有很高造诣。

05  请注意,前面石牌坊上书四个大字“三代遗才”。

评价诸葛先生,用“三代遗才”来形容,那是非常高的赞美之词。自己的理解是“三代”指夏、商、周,三代遗才就是说诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者;夏、商、周之后,诸葛亮是第一个杰出人才。

06  老伴说,这就是诸葛亮殿,又称大拜殿。

大拜殿是武侯祠前部的主体建筑,殿宇高大宏伟,为歇山式建筑。殿内中塑武侯诸葛亮坐像,两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像,形象逼真,是祭祀诸葛亮的场所。殿堂前厅的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额,这些碑额和对联充分反映了后人对诸葛先生的敬重和仰慕之情。

07  诸葛亮殿前厅右侧。

上图最右侧柱上有幅上联,图08的最左侧柱上有幅下联,为方便阅读一并列出:“此地藉卧龙以传,看丹水西抱,白水东环,祗余长留名士隐;斯人超雏凤而上,即莘野币交,渭滨车载,何如亲见使君来。”用现在的话讲就是说,这个地方凭借诸葛亮的名声得以传扬,卧龙岗处于丹水和白河的围拱环绕之中,先生早已逝去,只留下隐居的遗迹;诸葛亮高于庞统,就连那用重礼聘出的伊尹和被车载去的吕尚,也不如先生尊贵荣光,有刘备亲自来接。

08  诸葛亮殿前厅左侧。

上图左数第二柱联和图07右数第二柱联,合起来是一幅楹联,为方便阅读一并列出:“用之则行,舍之则藏,溯尼山邹峄而还,五百年必生名士;为一不义,杀一无辜,虽千驷万种弗受,三代不犹见斯人。”这幅楹联有意思,把自己写进去了,是民国陕晋豫绥靖督办刘振华1932年4月写的。大意是:被朝廷任用就发挥自己的才智,不任用就退而归隐。追溯历史,从孔孟以来过了五百年左右,出现诸葛亮这样的著名人士。如果做一件不道义的事,杀一个无罪的人,即使给高官厚禄也不能接受,夏商周三代以下仍可见到先生这样高尚的人。

09  上前一步,欣赏诸葛亮殿前厅右侧的匾额与楹联。

请注意,最右侧有幅楹联的上联,下联在图11的最左侧,为了阅读方便,把上下联在此一并列出:“立品于莘野渭滨之间,表读出师,两朝勋业惊司马;结庐在紫峰白水一侧,曲吟梁父,千载风云起卧龙”。歌颂诸葛亮的人品和功绩。

10  上前一步,欣赏诸葛亮殿前厅中部的匾额与楹联。

你看上图,中门口悬挂一副楹联“心在朝廷,原无论先主后主名高天下,何必辨襄阳南阳”,挺有意思的。这副楹联是清咸丰年间南阳知府顾嘉蘅写的,上联歌颂诸葛亮鞠躬尽瘁,心系朝廷为国尽忠,不管是对贤明的刘备还是对无能的阿斗;下联盛赞诸葛亮名垂千古,为天下人所传颂。接着来了句“何必辨襄阳南阳”却寓意深远。原来,历史上曾有过这样争执:河南人说,诸葛亮当年住在南阳。理由是诸葛亮《出师表》中称“臣本布衣,躬耕于南阳”。湖北人却认为,诸葛亮当年住在我们襄阳。依据《三国演义》第三十六回说诸葛亮住在“襄阳城外二十里隆中”。双方都有道理,其实,东汉末年南阳和隆中同属南阳郡,住在南阳城内的可以自称南阳人,住南阳郡内的隆中人也可以自称南阳人。所以下联的意思是说,诸葛亮是属于整个国家的名人,何必去争论他住在襄阳还是住在南阳呢?

11  上前一步,欣赏诸葛亮殿前厅左侧的匾额与楹联。

上图左数白色的第二联是一幅楹联的下联,上联是图09右数白色的第二联,为方便阅读,上下联一并列出:“负天下奇才,若定指挥,独惜赍志偏安,鼎足三分屈王佐;叹风尘末吏,未遑窃比,追朔鞠躬尽瘁,心香一瓣学乡贤”。这幅楹联也挺有意思的,楹联由中华民国四年(1915)南阳县知县曹慕时撰写,上联说诸葛亮才能卓越,形成鼎足偏安的局面,实在是委屈了先生的王佐之才!唉,自己作为一卑小官吏,真是无法相比。只有怀着虔诚的心,学习乡贤以自勉。

12  诸葛先生端坐在殿堂中央,不由得肃立,向中华先贤致敬。

13  武侯祠中的古柏亭。

此处有古柏一株,传为诸葛亮所植。后人因此建亭,并以“古柏”命名。亭为青瓦挑角,石砌围墙,门窗为木棂组饰的方格。门楣横额“古柏亭为清咸丰四年(1854)秋月,南阳知县钮雷所书。

14  野云庵原为草屋,清康熙51年(1712)改建为砖石结构,是诸葛亮躬耕南阳时,会友作歌、纵论天下大事的地方。

15  诸葛亮夜观星象时的半月台,也称伴月台。

为一砖砌正方形平台,上置石几石登,旁有台阶22道,四周围以砖墙,传为诸葛亮夜观天象之处。半月台有幅楹联:自来宇宙垂名布衣有几;能使山川生色陋室何妨。落款还依稀能读出“山阴布衣”所拟,可谓有感而发,同样出身于平民,有几个人能达到如此成就。

16  俺坐在诸葛草庐前的台阶上,故作姿态拍了一张照。

左手示三,表示“三顾茅庐”、“三分天下”。右手掐指计算,表示神机妙算,算准“草船借箭”、“借东风”的时机。

另外还想说明的是,诸葛草庐位于南阳卧龙岗武侯祠院后部正中,是后人在诸葛亮故宅基址上建的一座八角尖顶茅亭。草庐顶呈八角是取诸葛亮巧布八阵之意。木雕回廊,环绕四周。前额“诸葛草庐”,为1973年郭沫若手书。门柱上的楹联是“抱膝此安居,觉异日桑种成都殊非本念;长吟谁与和,问当年曲赓梁甫可有余音。”为清道光二十七年(1847)南阳知府顾嘉蘅撰书。大意是在此安居,忽然住在成都,官高禄厚,实在不是本来愿望;长吟而谁能和对?继续把《梁父吟》吟唱下去的人还有没有呢?

17  诸葛草庐内中央竖立一块明成化十四年(1478)的碑刻,上书“汉诸葛孔明旧庐”。

18  从诸葛草庐后面拍摄,有趣的是,碑石玻璃罩把自己也照进去了,拍摄姿态尽显。

后额“南阳诸葛庐为清光绪二十年(1894)南阳知府傅凤飓所书。楹联“成大事一生谨慎;仰风流万古清高。”是冯玉祥将军1928年撰写的。

19  诸葛亮躬耕亭,此处是诸葛亮存放农具的地方。

20  宁远楼是武侯祠后部的主体建筑,楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像。

21  走近宁远楼,看得更清楚些。

大门口悬挂了一幅有名的楹联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”因为文革期间,毛主席对去成都军区上任的司令提到这幅对联,所以印象特别深刻。上世纪七十年代中到成都拜访武侯祠,就特地欣赏了这幅楹联,寓意长远,值得回味。其实,这幅楹联是晚清四川盐茶使赵藩为成都武侯祠题写的,这里是共享。

22  诸葛亮一家人的塑像。

开个玩笑,说点轻松的事。史上传说,诸葛亮的媳妇长的丑,右侧站立者为诸葛先生,坐姿男士是其弟,中间带孩子的是诸葛亮媳妇,不是挺漂亮的嘛?

23  民族英雄岳飞在南阳武侯祠手书诸葛亮的《出师表》。

这是个真实的故事,南宋绍兴八年(1138)八月,攻打金兵的岳飞路过南阳,拜谒武侯祠。岳飞在“跋”中写道:“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”这幅岳飞手书前后《出师表》碑刻就存列在武侯祠内,后人称赞《出师表》碑刻是“三绝”碑,所谓“三绝”:一为文章绝,《出师表》为千古名篇:二为书法绝,岳飞的书法可谓笔走龙蛇,苍劲峭拔,浩然之气透于字里行间;三为刻工绝,生动传神,宛如手书。

24  刘皇叔三顾茅庐的三顾堂。

正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出山,接着演绎出一幅波澜壮阔、精彩纷呈的三国争雄的历史风云。尽管历经千百余年的风雨变幻,世事沧桑,吴宫魏阙早已湮灭,但是诸葛先生的大名,誉满华夏,名贯九州。诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略,是我们中华民族的宝贵精神财富,先生不朽英名,永远值得人们怀念。此时此刻,站在武侯祠里,缅怀先生伟业,令人神往;敬仰先生的高风亮节,鞠躬尽瘁的精神,令人感动。想当初诸葛亮躬耕南阳、隐居卧龙岗,读书论政,放眼天下,关心社会民生,在这里度过了他的青年时代。遇到刘备三顾,草庐佳对,卧龙腾飞,火烧博望,西取益州,天下三分。奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗,加上国力不济、劳师远征,诸葛亮虽壮心不已,为统一中原六出祁山,不辞辛劳亲历亲为,但孤掌难鸣积劳成疾,病死在五丈原的征途中,一代巨星从此陨落。后人思之,无不扼腕叹息,正像杜甫诗中所言:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”呜呼!诸葛亮的一生是睿智忠诚悲壮的一生,是廉洁奉公不谋私利的典范,为恢复汉室鞠躬尽瘁,先生的高风亮节永垂后世。就要告别武侯祠,再次向中华先贤致敬!

好了,拜访南阳武侯祠到此就算结束,明天游社旗镇。

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