文明Shiwenshan / / 流传千古的经典佳句4000句集锦(音序CD类)

0 0

   

流传千古的经典佳句4000句集锦(音序CD类)

2020-02-17  文明Shiwe...

C

才饱身自贵,巷荒门岂贫。

语出唐·孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》。 富有才学的人,他的身价自然尊贵。虽身居陋巷,也不会显得贫寒。

才不称不可居其位,职不称不可食其禄。

语出清·王豫《蕉窗日记》。 禄:俸禄,官员的薪水。 全句意为:没有一定的才能,就不要占据相应的职位。既然不称职,就不要拿那份俸禄。

才高难入俗人机,时乖不遂男儿愿。

语出元·王实甫《西厢记》。 机:心机、心意。乖:违背。时乖:背时。 全句意为:有很高的才学,却难以投合世俗者的心意。生不逢时,使男儿的志愿不能实现。

才高未为福,名大或不祥。

太有才华未必就有福气,名声过大可能招致不祥。

才高心不展,道屈善无邻。

语出唐·杜甫《寄李十二白二十韵》。 因为才气高得不到重用,而心情不舒畅。世道不平,很少会有善人相助。这是杜甫对李白遭遇坎坷发出的慨叹。用以形容仕途坎坷、世态炎凉,英雄无用武之地。

才离虎穴龙潭险,又撞天罗地网灾。

虎穴龙潭、天罗地网,皆危险之地。此句用以形容刚离开一个危险境地,又遭到危险之灾。

才吟五字句,又白几茎髭。

髭(zī):嘴上边的胡子。 全句意为:才吟出五个字的诗句,却使嘴上添了几根白胡子。形容作诗的艰苦。

财帛易取,人才难得。

钱财容易取得,而真正的人才却很难得到。说明人才的珍贵。

财高气壮,势大欺人。

财大气粗,有钱的人胆子比较大。而权势过大,不受制约,则往往会欺负弱小。

财聚则民散,财散则民聚。

语出《礼记·大学》。 钱财高度集中,则人心涣散。钱财分散在百姓手中,民心就会凝聚。

财是怨府,贪是祸胎。

人际关系中,常因钱财而产生怨恨。贪得无厌乃是祸患的根苗。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

蜜蜂中的工蜂,它们终日在百花丛中采花酿蜜,但它们自己食用的却很少。大部分蜜都供给了蜂王和人类。它们是在为蜂王和人类而辛苦忙碌。此句常用以形容那些辛勤劳动而创造大量财富的人自己所得甚少。反映世态不公。

采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善。

语出汉·王充《论衡·累害》。 拔:挑选。 全句意为:开采玉的人,要剖开石头选出玉来。选拔人才,要屏弃那些差的人,选拔优秀者。

残月色不改,高贤德常新。

语出唐·孟郊《章仇将军良弃功守贫》。 月亮快要落下时,它的光华依然不改。一个高尚的人,始终会发扬优良的道德情操。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

语出汉·司马迁《史记·管仲》。 国库充实(国家富足),才知道讲礼节。人民衣食充足了,才知道讲荣辱。因为经济是基础,经济基础决定上层建筑。

仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。

仓库中粮食储备得少,日子就过得贫乏。子孙愚昧,就很少懂得礼义。

操心受累,少活三岁。

一个人的精神负担过重,会影响寿命。长寿者大都是乐天派。

草荣识节和,木衰知风厉。

语出晋·陶渊明《桃花源记》。 枯草转绿,欣欣向荣,使人感到春和日暖的季节到了。而树叶的凋零,让人知道秋风的凌厉。全句意为:从草木的荣枯可知季节的变换。

草茅弗去,则害禾谷。

语出《管子·明法》。 杂草不除去,就会妨碍庄稼的生长。比喻对坏人坏事不可姑息纵容,不然必有后患。

草怕严霜霜怕日,恶人自有恶人磨。

严霜之下,青草枯黄,故云:草怕严霜。而霜在阳光的照射下,很快便消失了,故云:霜怕太阳。前半句的意思是说,自然界里一物降一物。引申到下半句,说明恶人也自然有比他更恶的人来折磨他。

草若无根不发芽,人若无志难奋发。

人贵有志,雄心壮志是催人奋进的动力。胸无大志,则难有大作为。

草萤有耀终非火,荷露虽圆岂是珠。

萤火虫发光似火而并非火,荷叶上露水像珠子,却并非珠。用以比喻仿冒品虽然逼真,但终究不是真的。

恻隐之心,人皆有之。

语出战国·孟轲《孟子·告子上》。 人人对遭受不幸的人,都有一颗同情的心。说明人性善的一面。

曾记少年骑竹马,相逢已是均白头。

青梅竹马的少年伙伴,分别后再次重逢均已是白发苍苍的老者,不禁令人慨叹:人生如白驹之过隙。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

语出唐·元稹《离思》。 沧海之大,巫山云雨之奇,世所罕见。经历了沧海,其他的水都显得渺小。看过了巫山的奇云,其他的云也就算不得什么了。元诗的本意是以沧海水、巫山云喻其爱情。今多用以比喻经历过大世面,对平常事物都不足为奇了。

曾着卖糖君子哄,到今不信口甜人。

因为曾经受过别人甜言蜜语的欺骗,现在再也不相信这种人了。

差若毫厘,谬以千里。

语出《易经》。 一作:差之毫厘,失之千里。 失误虽然只有毫厘,而造成的差错竟相距千里。意为有时会因微小的失误,而造成极大的错误。

插翅难飞,有腿难逃。

既不能飞走,又不能逃走,已是穷途末路。常用以形容陷入绝境,走投无路。

谗口成铄金,沉舟由积羽。

语出清·唐孙华《述古》。 说坏话的人多了,金属也会被熔化。羽毛虽然轻,但堆积多了,船也会被压沉。

谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。

语出《汉书·刘向传》。 群枉:群邪。 全句意为:让说别人坏话的奸邪之人得逞,那贤德之人只好退避;邪恶的人太多,则正直的人就会消失。

谗言败君子,冷箭射忠臣。

诽谤的话,能败坏君子的名声。污蔑的言论像冷箭一样,能置忠臣于死地。

谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。

毁谤的话,能败坏人格高尚者的名誉。纵情美艳女色,能消磨少年的意志。

谗言不可听,听之祸殃结。

挑拨离间的话,不可以听。听了,就会遭灾祸。

谗言巧,佞言甘。

语出宋·林逋《省心录》。 说别人坏话的人,总是很巧妙的。花言巧语,听起来让人感到甘甜。

禅杖护持真善士,戒刀常助不平人。

禅杖、戒刀:均为佛家护法武器。佛教虽有不杀生的戒律,但也决不姑息恶人。为了除暴安良保护真正的善良人民,有时也不得不动用戒刀等武器。

谄曲贪瞋坠地狱,公平正直即天堂。

语出明·愍山大师《醒世咏》。 那些巴结奉承、贪婪凶恶之人,应该下地狱。而那些公平正直的人,应该升天堂。

长材靡入用,大厦失巨楹。

语出唐·邵谒《赠郑殷处士》。 楹:堂屋前部的柱子。 全句意为:大材不加以重用,高楼大厦就失去了支柱。比喻若不重用人才,事业就失去骨干。

长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

个人在历史长河中,犹如沧海一粟。即使像秦始皇这样的人物,当年叱咤风云,不可一世,更想求得长生不老之药,然而他早已不复存在了。倒是他当年修建的万里长城,还有遗迹可寻。

长堤溃蚁穴,君子慎其微。

语出清·王懋竑《书座右二章》。 大型堤坝往往由于一个小蚂蚁洞而溃决。因此,君子行事要谨慎小心,防微杜渐。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

语出唐·李白《行路难》。 当时机到来时,将高高地挂起风帆,在广阔的大海上,乘风破浪地一往直前。比喻对前途满怀希望与信心。

长歌可以当哭,远望可以当归。

当一个人欲哭无泪的时候,吟唱也可以抒发他的悲哀。当游子思乡而不能归的时候,站在高处远望,也可以聊慰思乡之情。

长恨人心不如水,等闲平地起波澜。

语出唐·刘禹锡《竹枝词》。 深恨人心不像水那样平静,竟无缘无故地平地掀起波澜。形容有些人无端生事,陷害好人。

长江不可阻,人心不可违。

用长江水势的不可阻挡,说明人民意志的不可违抗。

长江后浪推前浪,世上新人换旧人。

年轻一代替换年老一代,薪火相传,这是亘古不变的自然规律。犹如大江的后浪推着前浪,永不停息。

长袖善舞,多钱善贾。

语出战国·韩非《韩非子·五蠹》。 古时舞蹈者多着长袖,她们舞动长袖,跳出优美的舞姿,故云:长袖善舞。当有足够多的钱时,便可以有本钱去做生意,故云:多钱善贾。

长松寒逾劲,南金锻弥坚。

南金:古代称南方所产的铜。 全句意为:松树到了寒冬季节更显得苍劲,铜越炼越精纯。比喻人要经过锻炼方能成才。

长夜将明天愈黑,短日溶雪人更寒。

长夜在快要天亮时越发显得黑暗,而冬天短日照的融雪过程,让人感到更加寒冷。然而,黎明前的黑暗,终挡不住曙光的再现,而融雪后的冬日,定会给人们带来温暖。其深层含义在于告诫人们,遇到困难时要经得起考验,挺过难关就是胜利。

长疑好事是虚事,只恐闲人是贵人。

经常想着好事,可能是难以实现的。只恐怕看似平凡的人,将来会是显贵之人。

常把一心行正道,自然天地不相亏。

如果始终保持一颗善良的心,走在正确的道路上,那么天地也不会亏待你。

常恨言语浅,不如人意深。

语出唐·刘禹锡《视刀环歌》。 常恨言语苍白肤浅,不能表达出自己深层的意思。

常将酒钥开眉锁,莫把心机织鬓丝。

愁眉不展,不开心时,不妨喝点酒,所谓“一酒解千愁”。酒就好比一把能打开愁眉的钥匙。人应当生活得愉快,而不要费尽心机去钻营,以致愁白了头。

常将冷眼观螃蟹,看你横行到几时?

语出元·杨显之《临江驿万湘秋雨》。 以横行的螃蟹比喻那些横行霸道的恶人。看那些恶人能嚣张到何时。所谓“恶有恶报”,总有一天恶人将会受到惩罚。

常将有日思无日,莫待无时想有时。

语出明·张居正《张太岳文集》。 一作:有钱常思无钱日,莫待无时想有时。 有钱时要想到没钱时的窘迫,不要等到没钱落魄时,再去想有钱时的风光,这样为时已晚。意在教人注重平时节约,以防不时之需。

常讲卫生,百病难生。

俗话说:“病从口入。”很多疾病都是由于饮食不卫生所致。当然,卫生不只是指饮食方面。各方面的卫生都要注意,这样才能预防疾病的发生。

常有小疾则慎疾,常亲小劳则身健。

语出清·申涵光《荆园小语》。 常生一些小病,就会小心对待疾病。经常亲自从事一些轻微劳动,则身体健康。

常在河边走,难得不湿鞋。

在河边走路很容易打湿鞋,要想不湿鞋,则是很难的。此句在于告诫人们,从事某些带有危险性的工作,须倍加小心,切不可疏忽大意。

尝鼎一脔,窥豹一斑。

语出宋·李光《与胡邦衡书》。 鼎:古代煮东西用的器物,三足两耳。脔(luán):切成小片的肉。 全句意为:尝一尝锅里的一片肉,就可以知道全锅肉的味道。从孔中看见豹子身上的一块斑纹,便可以知道它的全身。比喻由部分就可以推知全部。

巢林宜择木,结友使心晓。

语出晋·谢惠连《相逢行》。 飞鸟在森林中筑巢,要选择合适的树木。结交朋友,要了解对方。

车到山前必有路,船到桥头自然直。

山路转折,远看似乎无路。只有走到近处,才发现路在眼前。船行到桥洞前,舵手一定要将船打直,否则船是过不了桥洞的。此句反映了乐观者的一种自信心态。

尘随车马何年尽,情系人心早晚休。

车马过处,尘土飞扬,尘土总是追随着车马前进。而情在人心里,能有多久,恐怕就不会像尘随车马那样无尽了。在薄情人的心里,也许一早一晚就已荡然无存。

臣当忠,子当孝。

做臣子的要忠于君王,做儿女的要孝顺父母。

臣门如市,臣心如水。

当官的虽然门庭若市,拜访者络绎不绝,但作为一个清正廉明的官员,待人接物要有一个平静的心态,不为世俗的钱财所动。

臣正君邪,国患难治。

臣子正派而国君不正,国家的患难就难以治理。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

语出唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 沉船旁边有无数的帆船乘风破浪而过。病树周围的万木,春天仍然欣欣向荣。说明客观规律不以人的意志为转移。历史的车轮,不会因个别的原因而停止前进。常用以表达身处逆境而对光明前途充满信心。

沉忧能伤人,绿鬓成霜鬓。

语出唐·李白《怨歌行》。 绿鬓:形容有光泽的黑发。 全句意为:严重的忧愁会伤害人的身体,使人鬓发由黑变白、衰老憔悴。

秤砣虽小,力压千斤。

比起千斤的重量,秤砣的分量是很小的。但是小小的秤砣却能称起千斤的分量。比喻微小的东西,有时却能起到很大的作用。

成大事者,不惜小费。

语出明·罗懋登《西洋记》。 要想完成伟大事业,就不能办事小气。

成德每在困穷,败身多因得志。

语出清·王豫《蕉窗日记》。 一个人成就自己的德行,大都在穷困的时候。而身败名裂,大多是由于小人得志,得意忘形、胡作非为。

成功之下,不可久处。

语出汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。 在事业取得成功之后,不可长久居于高位。盖因树大招风,位高易祸。

成固可喜,败亦无妨。

一作:胜固可喜,败亦欣然。 成功了固然可喜,即使失败了也没多大关系。教人以平和心态对待成败。

成己为人,成人达己。

自己获得成功,应当惠及他人。成全他人,他人取得成功后,也会使自己受益。

成见不可有,定见不可无。

成见,是经验主义者的一种偏见,看问题往往不能实事求是,故不可有。定见,是成功的主见,不能没有。没有定见,则优柔寡断,寸步难行。

成立之难如登天,覆坠之易如燎毛。

要想取得成功,犹如登天一般困难。而失败就像烧毛一样容易。

成名每在穷苦日,败事多因得意时。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。 一个人成名,往往是在穷苦的时候,因为穷则思变,发愤图强便能获得成功。而失败多在得意时,胜而骄,得意忘形乃是失败的根源。

成人不自在,自在不成人。

要想做人取得成功,就要严格要求自己,不能自由自在。要想自由自在、没有约束,就不可能获得成功。

成事不足,败事有余。

对事情的成功,一点帮助都没有。而对把事情办坏,却绰绰有余。这完全是一种消极因素。

成也萧何,败也萧何。

萧何是刘邦的丞相,他在刘邦得天下前向他推荐了韩信。后来吕后诱杀韩信,也是萧何献计。比喻一个人的成功与失败都是由于同一个人所造成的。

成则为王,败则为寇。

成功者被奉为王,而失败者则被当成了盗匪。这是一种不讲原则、不论是非的强权观念。而在民众心目中则是“不以成败论英雄”。

诚破天下伪,实破天下虚。

但凡有一颗诚实之心,就能识破天下的虚伪。实事求是必能战胜虚妄。

诚之所感,触处皆通。

语出宋·吴处厚《青箱杂记》。 诚恳待人,就会令人感动。所接触到的地方,都会办事顺利亨通。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

虽然遗憾的事,人人都会有,而贫贱夫妻所遭遇的伤心事则更多。

城门失火,殃及池鱼。

语出北齐·杜弼《檄梁文》。 池:城外护城河。 全句意为:城门楼失火,人们从护城河取水救火。结果水干了,鱼也没法活了。比喻一方遭难,殃及无辜。

城中好高髻,四方高一尺。

语出汉乐府民歌《城中谣》。 好(hào):喜欢。 全句意为:城里人把头发盘成高髻,周围的人便把发髻盘得一尺高。比喻上行下效,有过之而无不及。

承前启后,继往开来。

继承前者,开启后者;继承过去,开拓未来。

乘时投隙非谓才,苟得未必为汝福。

语出宋·陆游《雀啄粟》。 会投机钻空子,并非是才能。不该得到的东西得到了,也未必是福气。

乘兴而来,败兴而归。

满怀高兴的情绪来到,结果回去时却很扫兴、失望。

惩病克寿,矜壮死暴。

语出唐·柳宗元《敌戒》。 有病能积极治疗,有益于长寿。自以为身体健壮而对疾病忽视,就可能会突然死亡。

吃不尽的苦,学不完的乖。

在人生的道路上,总会不断遇到各种各样的苦难。人们从苦难中吸取经验教训。苦难不断,经验教训也就永远学不完。

吃不穷来穿不穷,不会算计一世穷。

此句在于强调生活中计划安排的重要性。如果有了钱乱花、滥用,不会计划安排,就会一辈子受穷。

吃得苦中苦,方为人上人。

只有最能吃苦的人,方能成为出类拔萃的人才。若将“人上人”理解为凌驾于人民之上的统治者,则是错误的。

吃得亏,做一堆。

只有能吃亏、大度的人,才能与别人合得来。如果事事斤斤计较,必然引起矛盾,致使与别人不和。

吃饭防噎,走路防跌。

吃饭要防止噎住,走路要防止摔跤。意在教人处处谨慎,事事小心。

吃过黄连才知苦,走过雪地方知寒。

黄连是一味苦药,而冰雪世界是寒冷的地方,所以只有吃过黄连,走过雪地,才知道苦、寒的滋味。任何事,只有经过自己亲身实践,才能有深刻的领悟。

吃尽百味还是盐,穿尽绫罗不如棉。

在各种调味品中,盐是最便宜的,但却又是最重要的。棉制品比起丝制品,要便宜得多。但是棉制品也有它独特的优越性。由此说明,有些东西,价廉的未必比价贵的差。

吃尽滋味盐好,走遍天下家好。

百味中,盐是最基本的,如果没有盐,就不会有食物的美味。家是人的安乐窝、漂泊者的港湾。没有家的人,只能是一个四处漂泊的流浪者。

吃亏人常在,刁钻不到头。

吃亏是福,能积福的人,自然常在。而那些刁钻、喜欢占他人便宜的人,往往不会有好结果。

吃亏人长在,好胜不久长。

所谓“吃亏是福”,不怕吃亏的人会长久地存在。“强中自有强中手”,争强斗胜者,最后总会遭受失败。

吃人的嘴软,拿人的手短。

俗话说:“天上不会掉馅饼。”白吃、白拿一定会付出代价。意在劝人千万不要贪图小便宜。

吃力不赚钱,赚钱不吃力。

那些靠出卖体力的人,劳动很辛苦,但收入微薄。而那些依靠资本赚钱的人,并不吃力,却收入很高。

吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。

语出明·愍山大师《醒世咏》。 做人吃些亏并没有什么坏处,谦让是一种美德。常言道“退一步海阔天空”,又道是“从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤”,所以与人相处退让一些也没有关系。

吃一分亏,受无量福。

吃亏是福。能够吃亏,便能得到无限量的福祉。

吃一堑,长一智。

堑:壕沟,引申为挫折。 全句意为:吃一次亏,受一次挫折,使人们从挫折中吸取教训,增长了智慧,从而避免以后犯同样的错误。

痴人畏妇,贤女敬夫。

愚蠢的人怕老婆,贤惠的女人敬重丈夫。

尺璧非为贵,寸阴如黄金。

璧:古代的一种玉器,扁平,圆形中有孔。 全句意为:一尺大的璧原本是很珍贵的,但比起时间来,它就并不那么贵重了。古人云:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”时间最为宝贵,它是无价之宝。

尺有所短,寸有所长。

语出战国楚·屈原《卜居》。 一尺虽长,却也有不足的时候。一寸虽短,却也有可用之处。比喻世间事物互有长短,各有利弊,事物总是一分为二的。

侈而无节,则不可赡。

语出《汉书·严安传》。 赡:丰富,充足。 全句意为:用度奢侈而无节制,就不可能富裕。

侈言无验,虽丽非经。

语出晋·左思《蜀都赋》。 说大话而不兑现,话虽说得漂亮,但却没有任何用处。

虫中最毒蜈蚣嘴,兽中最毒虎狼心。

以蜈蚣的毒嘴、虎狼的毒心,来比喻那些狠毒之人。

崇台非一干,珍裘非一腋。

语出晋·卢谌《答魏子悌》。 高的楼台并非一根木料所能建造。珍贵的毛皮衣服,也不是一只狐狸腋下的毛皮就能制成。比喻成就一件大事,要靠众人的力量。也从另一方面说明集腋方能成裘的道理。

宠狗上灶,宠子不孝。

如果对狗不加管教,一味放纵它,他就会跳上灶头去觅食。而溺爱子女,必然惯坏他们,将来肯定不会孝顺。

宠子未有不骄,骄子未有不败。

被溺爱的子女,没有不骄傲专横的,而骄横的子女,没有不败坏的。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

语出唐·李白《陪侍御叔华登楼歌》。 流水是任何利刀也斩不断的。即使涓涓细流被一时阻隔,也将变成更大的水流。而借酒消愁,就像抽刀断水一样,无济于事,反而使人愁上加愁。

抽薪止沸,剪草除根。

语出北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》。 欲止住水的沸腾,须从灶中撤去柴火。要使杂草不再重生,须将其连根除掉。比喻除恶务尽,做事要彻底。

仇人相见,分外眼红。

此句形容仇人相见时,彼此间的一种仇视状态。

惆怅旧欢如梦,觉来无处追寻。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。 旧日的情人已经离去,令人感伤。回忆往日的欢乐如同梦境一般。梦醒时分,要想追寻往日的欢乐,已不再续。

愁人莫向愁人说,说与愁人愁煞人。

不要向忧愁的人诉说自己的忧愁,否则会更增加彼此的忧愁。

愁人夜长,春宵苦短。

心情愁闷的人,因失眠而倍觉夜长。而欢乐的人,觉得时光过得太快,夜晚太短。

愁与发相形,一愁白数茎。

语出唐·孟郊《自叹》。 忧愁会加速衰老并影响到头发,正如俚谚云:“愁一愁,白了头。”

丑是家中宝,可免惹烦恼。

美女往往容易遭到性骚扰,有的甚至红杏出墙。而妻子貌丑,不至于红杏出墙,则可避免惹此烦恼。

出处每怀心耿耿,是非谁较论悠悠。

语出明·于谦《遣怀》。 只要怀着一颗忠诚之心,那么对于个人的进退,就不会去计较别人的议论了。

出门即有碍,谁谓天地宽。

语出唐·孟郊诗。 一出门便遇到阻碍,谁说天地广阔?这是对世路坎坷的慨叹。

出门看天色,进门看脸色。

出门时,看看天色就能知道会不会变天。进门时,看看人的脸色,就能知道主人的态度。意在教人要善于察言观色。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

语出唐·杜甫《蜀相》。 出征尚未取得胜利就牺牲了,怎能不叫英雄悲哀?此句表现了对英雄失败的惋惜。

出外一里,不如家里。

即使外出离家才一里,总感到不如在自己家里。与俚谚“在家千日好,出外一时难”,乃异曲同工。

出外由外,入乡随乡。

入乡随俗,一个人到了一个新的环境,就要适应当地的环境,尊重当地的风俗习惯。

出外做客,不要露白。

白:银钱。旧时钱币以白银为主。出门在外,不要暴露钱财。以防盗窃。

出言顺人心,做事循天理。

讲话要合乎人的心理,做事要遵循公正的道理。

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

语出宋·周敦颐《爱莲说》。 莲花从污泥中长出,却一点没有沾染污泥,而在清澈的涟漪中,也没有一点妖娆之态。前半句常用以比喻在不良环境中仍能洁身自好、不同流合污的高尚品德。

初嫁从亲,再嫁由身。

第一次出嫁,听从父母之命。第二次再嫁时,则由自身做主了。这是封建社会的一种婚姻观念。

初若矛盾相向,后类江海同归。

开始时两相矛盾,互相对立,到后来如江河同归大海,互相统一起来。它说明了事物对立统一的矛盾法则。

初生牛犊不怕虎,长出犄角倒怕狼。

刚出生的小牛因为不知道老虎的厉害,所以不怕老虎。等到它长大,虽然有了能够抵抗的犄角,却因为知道了野兽的厉害,就连狼也害怕起来。常用以形容年轻人的无畏胆大,成年人的谨小慎微。

除患无至,易于救患。

语出《战国策·燕策》。 消除祸患,要在它未发生的时候。这比祸患发生后再去补救,要容易得多。

锄一恶,长一善。

语出《宋史·毕仲衍传》。 铲除一个坏人,就是做了一件好事。

楚王好细腰,国中多饿人。

语出战国·韩非《韩非子·二柄》。 楚国的君王喜欢苗条者,结果国内的人,大多饿肚子——以防肥胖。比喻上有所好,下必仿效。

处处弥陀佛,家家观世音。

弥陀佛:即阿弥陀佛,大乘佛教的佛名,被称为西方“极乐世界”的教主。观世音:佛教大乘菩萨之一,与阿弥陀佛、大势至合称“西方三圣”,被信徒奉为救苦救难的化身。 比喻美好社会处处都是善良的好人,反映人们对理想世界的向往。

处处幸运智变愚,屡遭不幸愚变明。

处处都想讨巧、占便宜,结果智者也会变得愚蠢。而屡遭不幸者,却可以从中吸取教训,从而变得聪明起来。

处富贵时要知贫贱的痛苦,值少壮日须念衰老的辛酸。

当自己身处富贵的时候,要体恤贫困者的痛苦。在自己年轻力壮时,要想到年老力衰者的辛酸。

处高心不有,临节自为名。

语出唐·张说《五君咏》。 身处高位,不贪不占。待到生死关头,自然能保住清白的名节。

处贵而骄,败之端也。

语出《钱公良测语下》。 身处富贵而骄横,这是失败的开始。

处逆境心须用开拓法,处顺境心要用收敛法。

当一个人处在不利环境下,心胸一定要开阔,看到光明前途,不断开拓进取。当一个人处于顺利环境中,要谦虚谨慎,夹起尾巴做人。

处世忌太洁,圣人贵藏辉。

语出唐·李白《沐浴子》。 对待人不可过于苛求。那些品格高尚、智慧超群的人,贵在不炫耀自夸。

处世让一步为高,待人宽一分是福。

处理人际关系,以谦让为高。正所谓:“退一步海阔天空。”待人接物,怀有一份宽容的心态便是福。

处事莫烦恼,烦恼容易老。

俗话说:“笑一笑十年少,愁一愁白了头。”烦恼容易使人衰老,因此,处事切莫烦恼。

处事须留余地,责善切戒尽言。

语出清·金缨《格言联璧》。 做事应留有余地,教人行善也不可要求过高。

处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。

语出汉·王充《论衡·自纪》。 身处舒适安乐的环境,不放纵自己的欲念。在贫穷困苦的时候,也不放松自己的斗志。

触来莫与说,事过心清凉。

触:怒也。 全句意为:当一个人发怒的时候,不要与他理论。等到他怒息心宽时,再与其交谈。

触龙耽怕,骑虎难下。

叶公好龙的故事是说,人们崇敬龙,但要真正接触龙,又会害怕起来。而骑在老虎的背上,不下来不行,下来又会被老虎吃掉。比喻办一件事,处于两难的境地。

川壅则溃,月盈则匡。

语出《全唐文》四百五十九卷。 壅:闭塞。匡:弯曲。 全句意为:河流堵塞了,堤会溃决。月亮满圆后,则会转缺。比喻事物发展到一定阶段,就会发生变化。

传家二字耕与读,防家二字盗与奸。

传家之宝两个字:耕(劳动)与读(读书)。家庭最须要防范的也是两个字:一是盗,即防止被盗窃;二是奸,即防止男女间的不正当关系。

传家处世皆宜俭,教子千方莫若勤。

治家和处世,都要做到节俭。而教育子女,最重要的莫过于勤劳。

传神文笔足千秋,不是情人不泪流。

文章写得很好,足以留传千秋。然而不是有情人,是不会为文章所感动的。

船到江心牢把棹,箭安弦上慢张弓。

棹(zhào):船桨。 全句比喻在重要关头要特别谨慎小心。

船高不怕劈头浪,舵正不怕航道弯。

船体高大,就不怕迎头巨浪。掌好舵,就不怕航道弯曲。比喻不管遇到什么困难,只要采取相应的对策,都可以迎刃而解。

船行浅水难划桨,马到悬崖难勒缰。

船在浅水中很难航行,马跑到悬崖边,要想勒住缰绳使它停下来,也是很难的。此句重点在后半部分。意在教人凡事须未雨绸缪,防患于未然。

船载千斤,掌舵一人。

掌舵对行船起着关键性作用,说明在每一项工作中关键人物的重要。历史唯物主义者在肯定群众力量的同时,也承认关键性的个人在历史中的重要作用。

窗外日光弹指过,席前花影座间移。

窗外的太阳光一会儿就过去了,座前的花影,随着阳光照射的角度变换,而在不断地移动。此句形容时间过得很快,光阴转瞬即逝。

床头黄金尽,壮士无颜色。

当一个人穷困潦倒,没有钱财的时候,即便他是一位壮士,也会感到没有脸面。

创业维艰,守成不易。

开创事业是很艰难的,而要守住成功的事业则更不容易。

吹呴呼吸,吐故纳新。

语出《庄子·刻意》。 呴(xǔ):张口呼气。 全句意为:张口呼吸,吐出体内浑浊之气,吸入新鲜空气。比喻新陈代谢,去掉旧的,吸收新的。

垂声谢世后,气节故有常。

语出晋·阮籍《咏怀诗》三十九首。 伟大的人将自己的名声留给后世,使崇高的气节永久长存。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

语出唐·李商隐《无题》。 春蚕到死才吐完丝,蜡烛直到燃尽,烛泪才滴完。比喻相思之情至死不渝。

春风得意花千里,秋月扬辉桂一枝。

春风使得万物复苏,百花盛开。而在秋天,能开放的花已经不多,那在秋月照耀下一枝独秀的桂花,尤其显得难能可贵。

春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

一个人处在得意时,身边朋友很多,然而要想找到一个知心的挚友却不易。

春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头。

语出明·于谦《静夜思》。 春秋更替,时间过得很快,转眼间青春红颜已变成白发老者。意在教人珍惜青春。

春风又绿江南岸,明月何时照我还。

语出宋·王安石《泊船瓜洲》。 江南的草木在和煦的春风里,开始转绿。江南美好的春天,勾起了思乡之情。面对皎洁的明月,我何时才能回到故乡?

春光不自留,莫怪东风恶。

语出明·于谦《清明日戏题》。 美好的春光,自己想留也留不住,不要责怪东风可恶。因为春夏更替的自然规律,是不以任何人的意志为转移的。

春花不红不如草,少年不美不如老。

语出清·袁枚《小仓山房集·少年行》。 “少年不美”,不仅指形象,更指人品。青少年时代是美好的,但是如若少年不好,则还不如老人。

春华不自赏,壮岁求其根。

语出清·龚自珍《二哀诗》。 青春年少,不可自鸣得意,要想到壮年时能有所作为。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

语出明·愍山大师《醒世咏》。 春秋更替,是自然界不变的规律。杨柳在春天最先发芽,菊花在秋天盛开。一个“才看”,一个“又见”,形容时间过得真快。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

语出宋·叶绍翁《游园不值》。 园中的春光是关不住的,杏花从墙内伸到墙外。原意为形容春意盎然,象征新生事物之不可阻挡。而今多以“红杏出墙”,隐喻为已婚女子的外遇。

春生夏长,秋收冬藏。

春天播种,夏天生长,秋天收获,冬天库藏,是庄稼一年四季的规律。

春是花博士,酒是色媒人。

春暖花开,花因春暖而开放。所以说:“春是花博士。”古人认为酒能助性,酒可促进男女之情,故称“酒是色媒人”。

春思浓如酒,离心乱似绵。

春日里的思念,像一杯浓烈的酒。离别的心情,乱得像一团理不清的丝绵。

春宵一刻值千金,花有清香月有阴。

语出宋·苏轼《春宵》。 春天的夜晚,花儿发出阵阵的清香,月亮从云端里露出脸来,多么美好的时光,真是一刻值千金。

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

思念情人的心,不要在见到花开时而骚动。一份相思之苦,会让人感到柔肠寸断的灰心。此句在于安慰情人不要自寻烦恼。

唇亡齿必寒,教弛富难保。

嘴唇没有了,牙齿就得不到保护,必然受寒。教育松弛了,人的思想得不到教育,富贵就难以保住。

唇亡则齿寒,户破则堂危。

一作:唇亡齿寒,户破堂危。 唇保护牙齿,如果唇没了,牙齿就会受寒。门户对堂屋起保障作用,如果门户破了,则堂屋的安全也就没有了保障。常用以比喻相互依存的一方失去了,另一方也就难以存在。

蠢者饶舌,能者思考。

愚蠢的人总是喜欢多嘴多舌、夸夸其谈。而有才能的人总是善于思考、慎言慎行。

慈悲胜念千声佛,造恶空烧万炷香。

语出明·沈璟《埋剑记》。 慈悲为怀,多做善事,比念经诵佛还好。做了坏事,即使烧再多的香也没有用。

慈悲为本,方便为门。

孔子说:“仁者爱人。”人都应该富于同情心,这是做人的根本。而同情心最起码的是给人方便。

慈悲作善豪家事,保福消灾父母心。

能够为慈善事业作贡献,是豪富人家的事。希望增添福气且免受灾难,那是父母的心愿。

慈父不爱无益之子,明君不畜无益之臣。

语出《梁书·贺琛传》。 慈爱的父亲不喜欢无用的儿子,英明的君王不任用没有能力的臣子。

此辈若皆成正果,西方依旧黑漫漫。

这些人(指恶人)如果也都能修行成功,进入西方的极乐世界,那么西方也将弥漫着黑暗,而不会成为佛家所理想的天堂。

此处不留人,自有留人处。

语出南朝陈后主《戏赠沈后》。 这里不能容纳自己,自然会有别的地方可以接纳自己。李白诗云“天生我材必有用”,俗话说“不必在一棵树上吊死”,都是劝慰人们,当被某个单位辞退的时候,要有一种乐观的心态,从而再去谋一个好的发展领域。

此地无银三百两,隔壁张三不曾偷。

民间故事:王二把银子埋在地下,因怕人知道,特在上面写道:“此地无银三百两。”邻人张三看到后,挖走银子,留下一条:“隔壁张三不曾偷。”常用以形容愚人欲盖弥彰、掩耳盗铃的行为。

此身傥未死,仁义尚力行。

语出宋·陆游《读叔党汝洲北山杂诗次其韵》。 如果自己还未死的话,就还要尽力实行仁义。

此身欲罢无归处,独立苍茫自吟诗。

语出唐·杜甫《乐游园歌》。 一个人独在异乡,要想回去,却不能回。因此,只能面对苍茫大地吟诗哀叹。

此事含糊八九件,人情遮掩二三分。

此事有许多地方含糊不清,而又被人有意加以掩饰,故而扑朔迷离,叫人弄不懂。多指判案的不公现象。

此一时,彼一时。

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。” 眼前和从前的情况不同,不能相提并论。

聪明逞尽,惹祸招灾。

聪明显示得太过分,就会招来灾祸。正所谓:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”

聪明一世,懵懂一时。

一作:聪明一世,糊涂一时。 有人一世精明能干,但偶尔也会糊涂犯错误。

聪者听于无声,明者见于未形。

语出汉·司马迁《史记·淮南衡山列传》。 形容智者在事物尚未形成或处于萌芽状态,就能预见到它的发展趋势。

从俭入奢易,由奢入俭难。

从勤俭节约的苦日子,到奢侈豪华的生活是很容易过的。但若是享受惯了奢侈富足的日子,再坠入贫苦困顿生活的话,就很难过了。

从来富贵生猜忌,忠孝常含万古冤。

富贵的人常常产生猜忌之心,而忠孝者往往遭受不白之冤。

从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。

语出元·白朴《喜春来·题情》。 俭:少。 全句意为:从来好事就很少,自古瓜儿都是先苦后甜。说明要想好事取得成功,不能靠天,而要经过自己的艰苦努力。只有通过艰苦的努力,才能享受到甘甜的果实。

从来家丑,不可外扬。

自家的丑事,不可到处宣扬让外人知道,此乃人之常情。然而,也有例外。有人自曝家丑,愿在别人的监督之下,更好地改正缺点、错误。

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。

语出《唐诗纪事》七十九卷。 自古以来传说龙泉宝剑锋利无比,但即便有这样的宝剑,难道它能割断对爱人的相思之情吗?极言浓浓相思之情是难以割舍的。

从来天下士,只在布衣中。

布衣:指平民百姓。 全句意为:自古以来,做官的人多半来自普通百姓之中。古代科举取士,而能够苦读取得功名者,多半是贫寒人家的子弟。

从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。

语出唐·李商隐《谒山》。 从来没有一根长绳能系住太阳,使其不落。江水流逝,白云变幻,使人对失去的东西不胜惋惜。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。

语出明·愍山大师《醒世咏》。 弦绷得太紧的弓容易折断,钢刀的口太锋利容易损缺。这是教人与人相处应谦让,不可逞强。

从善如登,从恶如崩。

语出《国语·周语三》。 做好事如同登山一样艰难,而做坏事如同雪山崩溃,一发而不可收。

从善如流,嫉恶如仇。

做好事如同潮流之不可阻挡,而对坏人坏事则视同仇敌,不共戴天。

从善则有誉,改过则无咎。

语出唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。 学习他人之长,多做好事,就会赢得别人的赞誉。能勇于改正自己的过错,就不会有灾祸。

从死地走一回,胜学道三十年。

经历了一场生死的考验,对于人生的感悟,胜过学道三十年。

寸心不昧,万法皆明。

只要不违背良心做坏事,一切的法规都能明达遵循。

D

达人识元气,变愁为高歌。

语出唐·孟郊《达士》。 达观的人懂得保护元气的重要,因此以放声高歌来驱散忧愁。

打虎亲兄弟,上阵父子兵。

上山打虎和上阵打仗都是很危险的事,只有父子兄弟齐心协力、互相帮助,才能战胜。用以说明家族力量的重要作用。

打人莫伤脸,骂人莫揭短。

打人时不要伤害他的脸,以免让人难看。发生争吵相骂,不要揭他的短处,以免让人伤心。凡事须有所顾忌,不可肆意妄为,以免造成严重后果。

打蛇打头,钓鱼钓口。

此句意在说明:做事要抓住关键,打击敌人要抓住要害。

打死会拳的,淹死会水的。

不要以为会打拳,便可以打遍天下无敌手。须知“强中更有强中手”,“人有失手,马有漏蹄”,往往被打死的是会拳的。也不要因为会游泳,就可以不注意安全,如果粗心大意,一样会被淹死。此句意在教人凡事不可掉以轻心。

大胆天下去得,胆小寸步难行。

人是要有一点闯劲的,有时甚至要有点冒险精神。过分谨小慎微,则不会有大的作为。

大道劝人三件事,戒酒戒花莫赌钱。

大道理劝人三件事:不要酗酒、不要花心(指乱搞男女关系)、不要赌博。

大道如青天,我独不得出。

世上的道路就像青天一样广阔,而自己却感到无路可走。这是走投无路者发出的悲叹。

大抵取他根骨好,富贵贫贱非所论。

看一个人主要看他的根基——素质,骨气——德行。至于他是富贵,还是贫穷,则不作为衡量的标准。根骨也可理解为一个人的身体条件。

大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

语出唐·白居易《简简吟》。 琉璃:一种半透明的带色彩的矿石。 全句意为:大多数好的东西都不坚固,就像天上的彩云容易散去,琉璃脆而易碎。

大方无隅,大器晚成。

语出春秋·李耳《老子》。 隅:角落。 全句意为:硕大的四方就显不出它的角落。大的人才往往成名比较晚。

大风吹倒梧桐树,自有旁人说短长。

语出明·高明《琵琶记》三十一出。 对于发生的事情,总会有人加以评说。正所谓:“是非自有公论。”

大富由命,小富由勤。

人的大富大贵是命中注定的,而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点。

大哥莫说二哥哥,两个哥哥差不多。

比喻两人都有各自的缺点,谁也别说谁。

大海波涛浅,小人方寸深。

语出唐·杜荀鹤《唐风集·感寓》。 方寸:指人心。 全句意为:大海的波涛也没有小人的城府深。极言小人心机难测。

大海凭鱼跃,天空任鸟飞。

《酉阳杂俎·前集》引玄览诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”在辽阔的大海中,鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中,鸟儿可以任意飞翔。形容在广阔的天地里,可以大显身手,大有作为。

大旱才知柴比桂,荒年始信米如珠。

大旱天,寸草不生,这才知道柴草像桂树一样珍贵。荒年无粮,方才相信米如珍珠般宝贵。

大河涨水小河满,大河无水小河干。

大河里涨水小河里自然会满,若大河里没有水,小河也必定干涸。常用以比喻集体与个人之间的关系。也就如俗话所说:“锅里有,碗里才会有。”

大奸似忠,大诈似信。

老奸巨猾的人,看上去好像很忠贞。非常狡诈的人,看起来好像很诚实。说明某些人的伪装难以识破。

大江流日夜,客心悲未央。

未央:未尽、未已。 全句意为:客居他乡的漂泊者,悲苦的心情就像那东流的大江一样,日日夜夜,无休无止。

大路朝天,各走半边。

形容公平对待,互不相扰。

大难不死,必有后福。

人经历了大难而没死,以后必定会有福。正是“祸兮福所倚”。

大能掩小,海纳百川。

肚量大的人能容忍别人的小过失,就像大海能容纳很多的江河水一样。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

语出唐·李白《上李邕》。 大鹏鸟一旦乘随风势,直上高空九万里。比喻身怀远大抱负,一旦时机到来,将大展宏图。

大水冲了龙王庙,一家不认一家人。

龙王管水,竟遭水冲,岂非失误?比喻自家人无意间做了伤害自家人的事情,造成了不该有的误伤。

大王好见,小鬼难缠。

前句一作:“阎王好见。” 形容某些领导尚且能通情达理,而下面的一些办事人员则狐假虎威,为难群众。

大厦将倾,一木难支。

大厦快要倒塌,靠一根木头是支撑不住的。比喻个人的力量无法挽救即将崩溃的大势。

大厦若抡材,亭亭托君子。

语出唐·陆龟蒙《杂讽九首》。 抡:选择。 全句意为:如果说兴建高楼大厦尚且须要选择木材的话,那么治理国家,就要靠那些堂堂正正的君子了。

大事不糊涂,小事不渗漏。

在大是大非、原则性问题上不能糊涂,即便是小事也不能马虎,以免造成不应有的损失。

大事化小,小事化了。

大事化解成小事,小事化成无事。这是一种息事宁人的态度。在一些非原则性问题上,不失为一种解决办法,但对于原则性问题,决不可以“和稀泥”。

大事难事看担当,逆境顺境看襟度。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。 在大事和难事面前,可以看出一个人担当责任的能力。在不利和顺利的环境下,可以看出一个人的胸怀和度量。

大行不顾细谨,大礼不辞小让。

语出汉·司马迁《史记·项羽本纪》。 要干一番大事业,就不能拘泥于一些细枝末节。礼让,不论大事小事则应一视同仁。

大勇若怯,大智若愚。

语出宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》。 勇敢者看上去好像很怯懦,有才智者看上去似乎很愚钝。深层的意思是:真正的勇者、智者,他们总是为人谦虚、深藏不露。

大有大难,小有小难。

不论贵贱、贫富大小,均各有各的难处。

大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。

比喻以大欺小,以强凌弱。

大志非才不就,大才非学不成。

语出明·郑心材《郑敬中摘语》。 实现宏大志向,须要有才智,不然是不可能成就伟大志向的。而大才智,必须依靠学习才能获得,若不学习,就不可能拥有才智。

大智若愚,大巧若拙。

语出明·东鲁古狂生《醉醒石》。 有大智慧的人看上去好像很愚钝。太奇巧的功夫,看上去反而显得很笨拙。

待人无半毫作伪欺隐,处事只一味镇定从容。

待人诚恳,处事从容,这是成功的要诀。唯诚恳能得人心,唯从容能发挥得最佳。

待人要丰,自奉要约。

招待别人要丰盛,自己生活要节约。

待小人宜宽,防小人宜严。

语出清·金缨《格言联璧》。 小人:指无德者。 全句意为:对待小人宜宽厚,而防范小人要严密。

单丝不成线,独木不成林。

比喻个体的力量是有限的,只有形成合力,才有巨大能量。

单丝不成线,孤掌岂能鸣。

语出明·施耐庵《水浒传》四十九回。 一根丝搓不成线,一个巴掌怎能拍得响?孤掌难鸣,势单力薄,用以形容一个人得不到别人的帮助,事情很难办成。

丹枫如画,衰柳如丝。

红色的枫叶,美丽如画。落叶的柳条,像丝线般飘拂。形容秋天的美好景色。

胆大漂洋过海,胆小寸步难行。

胆大的人能勇闯天下,而胆小的人,一步也不敢走,只能故步自封。

胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。

语出《旧唐书·孙思邈传》。 做事要胆大心细,智慧要圆通,行为要规矩。

但存方寸地,留与子孙耕。

语出罗大经《鹤林玉露》。 方寸:人心。 全句意为:留下好的品德,给子孙继承,比留下田地给子孙更好。教人要保留一份善良之心,以惠及后人。今人从字面上解,教人要珍惜土地,给子孙留下耕地。

语出罗大经《鹤林玉露》。 方寸:人心。 全句意为:留下好的品德,给子孙继承,比留下田地给子孙更好。教人要保留一份善良之心,以惠及后人。今人从字面上解,教人要珍惜土地,给子孙留下耕地。

但得官清吏不横,即是村中歌舞时。

语出宋·陆游《春日杂兴》。 只要当官的清正廉明,不腐败专横,那就是老百姓心中歌舞升平的时代。

但得五湖明月在,不愁无处下金钩。

语出明·杨柔胜《玉环记》。 只要有湖水,自然就不愁没地方钓鱼。比喻只要保存下实力,就不愁来日的前途。

但得贞心能不改,纵令移植亦何妨。

语出清·陈灿霖《咏橘》。 只要能不改变自己的贞洁之心,纵然将它移植到其他地方也无妨。此乃以橘拟人。

但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。

语出宋·李纲《病牛》。 羸(léi):瘦。 全句意为:只要人们都能吃得饱,就绝不推辞耕田的辛苦。即使筋疲力尽,病倒在夕阳之下,也心甘情愿。这是以牛拟人,表达为人民鞠躬尽瘁的思想。

但见几家贫了富,又见几家富后贫。

世界上的一切事物,都在不断地变化之中。有的由穷变富,有的由富变穷。当然,这种变化,并非无缘无故的,它是由多种因素造成的。

但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。

语出唐·韦庄《关河道中》。 原本只知道时光像射出去的箭一样飞快,哪知天道竟如弓一般弯曲。比喻人生虽短,而所走过的道路却坎坷曲折。

但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

语出五代·冯道《偶作》。 只要自己的心正、行为正,就是在恶劣的环境中也能安身。

但能依本分,终须无烦恼。

只要能不作非分之想,就不会有痛苦和烦恼。

但伤民病痛,不识时忌讳。

语出唐·白居易《伤唐衢二首》。 只为民众的疾苦而忧伤,而不知道为了保全自己,回避当权者的禁忌。

但识琴中趣,何劳弦上音。

只要能体会琴中的乐趣,何必一定要有人弹琴的声音。

但使忠贞在,甘从玉石焚。

语出唐·崔峒《刘展下判官相招以诗答之》。 只要能保住自己忠贞的品格,就算像玉石那样被焚毁也甘愿。

但行好事,莫问前程。

意在教人多做好事而不要希图回报。

但知冰是水,休问水成冰。

只要知道冰是水形成的就可以了,不必问水是怎样成为冰的。比喻只需了解事实结论,不必追问过程。

当初只道一不是,如今却是两无情。

语出元·佚名《白兔记》。 开始只以为是一方的不对,如今才明白原本是双方都没有情义。

当出力处须出力,得缩头时且缩头。

前半句教人应见义勇为,乐于助人。后半句是说,不该干预的事情就不要干预。

当断不断,反受其乱。

语出汉·司马迁《史记·春申君列传》。 该作出决断时如果不作决断,反而把事情搞得一团糟。处事切忌优柔寡断。

当官如不行方便,如入宝山空手回。

地方官过去被称为“父母官”,而今称“人民公仆”。顾名思义,是为老百姓办事的。当官者手中的权力,是为民办事的有利条件。如果他不利用这个有利条件为百姓办实事的话,就好比进入宝山空手而归。

当家才知柴米贵,养儿方知报母恩。

自己当家花钱购物,才知道物价的昂贵。自己养了儿女,体验过育儿的艰辛,才知道要报答父母的养育之恩。

当局者迷,旁观者清。

下棋的人往往糊涂,而在一旁观棋的人则看得比较清楚。说明主观容易糊涂,客观则比较清醒。

当路莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣。

不要在路边栽种带刺的树,免得以后把儿孙的衣服挂破。言外之意是:为人不要做害人的事,免得祸及子孙。

当面教子,背后劝妻。

一作:当众教子,枕边教妻。 长辈教训晚辈,即使在众人面前,也不失晚辈(特别是在年龄较小的时候)的尊严;而对于妻子,为照顾其尊严,即使有意见,也最好在私下里劝说。

当面是人,背后是鬼。

指某些人阳奉阴违,两面三刀,当面一套,背后一套。

当取不取,后悔莫及。

对于该得到的东西,自己不去争取,以后懊悔也来不及了。

当权若不行方便,念尽弥陀总是空。

当官的若不能为百姓行方便,即使吃斋念佛也是徒劳。如果菩萨有灵,也绝不会保佑他。

当省莫瞎用,当用莫瞎省。

应当节省的时候不要浪费,应当用的时候也不要太节省。意在教人钱要花在刀口上。

当时珠泪知多少,直到于今竹尚斑。

《述异记》载:“舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英,泪下沾竹,文悉为之斑。”当时娥皇、女英不知流下了多少眼泪,直到今天湘妃竹上还留下斑斑泪痕。形容为爱伤心程度之深。

挡得住千人手,捂不住百人口。

千人之手尚能抵挡得住,而百人之口却捂不住。说明群众舆论力量的巨大威力。俗话说:“不平则鸣。”百姓有不平之事,自然要说出来。想不让人说话是不行的。古谚云:“防民之口,甚于防川。”

刀不磨生锈,水不流发臭。

此句说明:磨炼与运动,是人旺盛生命力的源泉。

刀钝石上磨,人笨埋头学。

刀不快,在石上磨就会锋利。人不聪明,可以通过勤奋学习来增长智慧。

刀利割手,话利伤心。

刀子锋利,不小心就会割破手。说话太厉害,则会伤到人心。

刀在石上磨,人在世上练。

刀只有在石头上磨,才会锋利。人须在世上锻炼,才能更加完善。

刀子嘴,豆腐心。

形容嘴硬心软。

到处随缘延日月,终身安分度时光。

语出明·愍山大师《醒世咏》。 生活中不要刻意追求什么,一切随遇而安,一生安分守己地过日子。

到此如穷千里目,谁知才上一层楼。

站在楼上,似乎已看到很远的地方,其实才登上一层楼。“欲穷千里目,更上一层楼”,要想望得更远,必须再上一层楼。比喻凡事不能满足于刚取得的一点成就,只有不断进取,才能攀上更高的高峰。

道高龙虎伏,德重鬼神钦。

道:方法。德:道德,品行。 全句意为:有了高明的方法,龙虎也能降伏。道德、品行高尚,鬼神都会钦佩。

道高一尺,魔高一丈。

道:道行,僧道修行的功夫,比喻技能本领。魔:魔鬼,比喻邪恶势力的技能本领。此句原为佛教告诫修行者警惕外界诱惑,以求修成正果。今用以形容邪恶势力的强大。也有的反其意而用之:“魔高一尺,道高一丈。”形容邪不压正,正义的力量比邪恶势力更大,终将战胜邪恶势力。

道丧则性倾,利重则身轻。

语出《魏书·李琰之传》。 一个人的人生观、世界观出了问题,那么他的本性就会扭曲。把利益看得太重,就会把身体看得很轻。

道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。

只知道一味地对我拍马奉承、说好话的人,是我的敌人;而讲话虽不中听,但能及时指出缺点、批评我错误的人,则是我的老师。

道之迩不行不至,事虽小不学不成。

语出战国·荀况《荀子》。 道路虽然近,不走不会到达。事虽然小,不学习也做不好。

盗虽小人,智过君子。

盗贼的智商并不低;低的,是他的道德思想水平。

得不足喜,失不足忧。

一作:得之不喜,失之不忧。 得到了,也不显得特别的喜出望外。失去了,也不表现得过分的忧愁。形容遇事抱有一种平常的心态,不计较得失。

得宠思辱,居安思危。

在得到恩宠的时候,要想到受侮辱的时候。生活在安乐中,要想到可能发生的危机。

得道多助,失道寡助。

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”正义的事业,会得到很多人的支援、帮助,而非正义的事业,就不会有人拥护支持。

得放手时须放手,得饶人处且饶人。

该放手时就应该放手,不要死缠不放。能够宽恕别人的地方就应宽恕别人,不要得理不饶人。

得福者未必非祸,得祸者未必非福。

得福未必不是祸,得祸未必不是福。因为祸福相通,并能相互转化。正如老子所云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”

得官不欣,失位不恨。

语出汉·王充《论衡·自纪》。 以平常心态对待得失,不因为获得官职而欣喜,也不因为失去官位而悔恨。

得人者昌,失人者亡。

语出唐·李观《项籍碑铭序》。 能够得到人民的拥护就昌盛,失去人民的拥护就要灭亡。

得人者兴,失人者崩。

语出汉·司马迁《史记·商君列传》。 能够得到人民大众拥戴的人,事业必然兴旺;而失去民心者,必然遭到失败。

得失一朝,荣辱千载。

得到和失去都是一时的,因此不必太计较得失。而一个人的名声好坏,却会流传千古。

得时莫夸能,不遇休妒世。

得意时,不要炫耀自己的本事;没有遇到好的时机,也不要怨恨世事的不公。

得时无怠,时不再来。

语出《国语·越语》。 当时机到来的时候,不要错过。因为时机过去,就不会再来。

得他心肯日,是我运通时。

能够得到对方的同意,便是自己交上了好运道。

得贤者昌,失贤者亡。

能够得到贤良的人才,国家就会昌盛;而失去贤良的人才,国家就会衰败。

得一知己,可以无憾。

语出清·龚未斋《答杨松波》。 “相识满天下,知心难一人。”人生能够得到一个知心的朋友,也就可以没有遗憾了。

得意夫妻欣永守,负心朋友怕重逢。

幸福的夫妻永久地恩爱相守,负义的朋友害怕再相见。

得意淡然,失意泰然。

得意时,要把功名富贵看得淡一些;失意时,要把心放宽些,以安定平和的心态对待。

得意猫儿雄似虎,败翎鹦鹉不如鸡。

语出明·冯梦龙《古今谈概》。 猫儿得意时,雄赳赳气昂昂的样子,就像一只老虎。鹦鹉失去了美丽的羽毛,其模样还不如一只鸡。由此可见,精神状态及仪表极其重要。

得意休凶横,失意莫沉沦。

得意时不要凶残蛮横,失意时不要消沉、沦落。

得意早回头,拂心莫停手。

在得心快意时,要想到早点回头;遇到挫折时,不要轻易地放弃追求。因为事物往往会向相反的方向转化。

得之不骄,失之不馁。

得到了不骄傲,失去了也不气馁。

得志莫像龙,失志莫像虫。

当处于顺境时,不要狂妄自大、得意忘形,以为自己就是真龙天子;当处于逆境时,不要垂头丧气,一蹶不振,视自己如同毛毛虫。

得掷且掷即今日,人生百岁驹过隙。

语出清·魏源《读书吟示儿耆》。 驹过隙:如太阳光照射经过缝隙,形容短暂。 全句意为:今日该拼搏就要奋力拼搏,不要等待来日。人生即使活到百岁也是很短暂的。

得众动天,美意延年。

语出战国·荀况《荀子·致士》。 能够得到大众的拥戴,就能干出惊天动地的事业。拥有愉悦的心态,可以使人长寿。

德比于上,欲比于下。

语出《傅子·仁论篇》。 在道德上,应向素养高的比;在生活欲求上,要向水平低的比。

德不孤,必有邻。

语出《论语·里仁》。 有道德的人,他决不会孤立,必定会有贤人帮助他。

德从宽中积,福向俭中来。

培养高尚的品德,要从对人的宽厚做起。幸福的生活,要靠勤俭得来。

德高者归,言高者违。

道德高尚的人受人尊敬,是众望所归。高谈阔论的人,则不受欢迎,遭人厌弃。

德胜才为君子,才胜德为小人。

品德超过才能是为君子,才能超过品德是为小人。

德行立身之本,才识处世所先。

一个人的品德言行,是在世上立足的根本条件。而才能学识,则是处世生存的先决条件。

德怨两忘,恩仇俱泯。

恩惠和怨恨全都忘却,因此也就不存在任何恩怨。

登不高,见不远。

高瞻才能远瞩,站得不高,就看得不远。

登高一呼,群山四应。

站在高处一声呼喊,四面都发出回应。形容有影响人物巨大的号召力。

登山耐侧路,踏雪耐危桥。

登山时,小心地走过斜坡。下雪时,耐心地走过危险的桥。比喻唯有耐心,方能越过险境。

灯蛾扑火,惹焰烧身。

比喻自取灭亡。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

语出宋·朱熹《春日》。 不管到哪里,随便都能认出春天的面目,因为那万紫千红的百花,都是春光点染而成的啊!

羝羊触藩,进退两难。

羝(dī):公羊。 全句意为:公羊角触篱笆,角被篱笆所困,进不得,也退不得。形容进退两难。

敌不可纵,衅不可启。

对待敌人,不可纵容它的侵犯,但也决不可先挑起争端。

笛要吹到眼子上,话要说到点子上。

笛不吹到眼子上,就不能成曲调。话不说到要点上,就显多余。意在教人:无论说话、做事都要抓住重点。

地利不如人和,武力不如文德。

语出《盐铁论·险固》。 地势好,不如得到人民群众拥护。以武力征服人,不如用道德思想感化人。

地生连理木,水出并蒂莲。

两棵树的树干连在一起,一株茎上长出两朵莲花。比喻恩爱夫妻的相亲相爱。

地要亲耕,儿要亲生。

说明血缘关系的亲情是最重要的。

地有三江水,人无四海心。

三江:古时各地有“三江”之名的水道很多。近人认为“三江”应为众多水道的总称。四海:古以中国四境有海环绕。四海犹言天下,指全国各处。广义地讲,亦指世界各处。此句比喻人的心胸狭窄,缺乏放眼世界的广阔胸怀。

颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。

语出唐·杜甫《漫兴九首》之一。 柳絮轻飘随风飞舞,桃花落入溪流随水而去。这是拟人化的手法。以“柳絮随风舞”形容癫狂之徒,以“桃花逐水流”形容轻薄之女。比喻品德低下的人容易随波逐流。

点石化为金,人心犹未足。

即使能把石头点化成金,也满足不了人心的私欲膨胀。俗话说“人心不足蛇吞象”,极言私欲的贪婪。

雕鹗生难敌,沉檀死更香。

语出唐·元稹诗《哭吕衡州》。 雕鹗这种大型飞禽,性凶猛,专食小动物。故云:“生难敌。”檀树的木头枯死后香味更浓。比喻英雄人物生性英烈,死后流芳百世。

貂不足,狗尾续。

语出《晋书·赵王伦传》。 貂:一种名贵的皮毛兽。 此句原本指官爵太滥。古代近侍官员以貂尾做冠饰,因为滥任的官员太多,貂尾不够用了,就以狗尾代替。后来成语“狗尾续貂”泛指以坏续好,前后不相称。多指文艺作品。

爹有娘有,不如己有。

成家立业,一切都要靠自己;只有靠自己创造,才是真正属于自己的。不可事事依赖父母。

丁是丁,卯是卯。

丁:榫头。卯:凿眼。丁和卯要做得大小合适,才能衔接。又:丁属天干,卯属地支。古时以干支纪年月日,干支配错就不能准确记录年月日。 此句比喻做事要认真,半点马虎不得。诚所谓:“失之毫厘,谬以千里。”

丢掉讨饭棍,忘却叫街时。

一作:丢了青竹竿,忘了讨饭时。 扔掉了讨饭的打狗棍,就忘记了沿街乞讨的苦日子。亦即“好了伤疤忘了痛”的意思。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

语出唐·刘禹锡《竹枝词》。 东边出太阳,西边下雨;你说它没有晴,却还是有晴。此处的“晴”,语带双关,暗指谐音“情”。

东方不亮西方亮,除去明月有星光。

一作:东方不亮西方亮,黑了南方有北方。 比喻在遭遇危险、处于困境时,仍有转危为安的希望。

东风不择木,吹煦长未已。

东风吹来,把温暖传送给所有的树木。比喻不厚此薄彼。

东风还是去年香,不比人心容易改。

语出宋·范成大《嗅梅》。 东风还是像去年那样,给人们送来梅花的清香;不像世上人心那么容易改变。讽喻人心之反复难测。

东吴招亲,弄假成真。

据罗贯中《三国演义》载:孙权按周瑜计谋,假称将妹妹许配给刘备,意欲扣留刘备讨还荆州。不料,事与愿违,不但没有讨回荆州,反而被刘备带走了妹妹。故有“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”之说。常用以比喻事与愿违,弄巧成拙。

东隅已逝,桑榆非晚。

语出唐·王勃《滕王阁序》。 东隅:太阳升起处。桑榆:日落所照处。 全句意为:在早晨失去的,晚上将其补回来。引申的意思是:开始虽有所失,如经补救还来得及。现多用以比喻青春年华虽已逝去,珍惜老年尚不为晚。

冬不废葛,夏不废裘。

葛:麻布。这里指夏布衣服。裘:皮衣。 全句意为:冬天不能丢掉夏天的衣服,夏天也不能丢掉冬天的衣服。凡事不能只考虑眼前,还要考虑到以后的需要。

冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。

语出唐·顾况《行路难》。 攀附在冬青树上的凌霄花,到了冬天便凋谢了,然而冬青树却并不凋零。比喻君子与小人虽同在一起,但君子能经得住考验,而小人则经不起考验。

冬天已经来了,春天还会远吗?

冬去春来,这是自然界的不变规律。既然冬天已经到来,那么春天也就不远了。此句的深层意思是:在困难时要看到希望,不要被眼前的困难所吓倒,保持乐观将使人增加战胜困难的信心和勇气。

动以静为母,疑乃悟之父。

语出清·魏源《明末楚石诸禅师和三圣诗》。 生命活动,动静结合,而以静为主。人获取知识,往往从疑问中悟出真谛,故学习要善于质疑。

动则三思,虑而后行。

语出《三国志·魏书·杨阜传》。 做事要多思考,考虑周全后再行动。正如韩愈所说:“行成于思毁于随。”

动者不衰,乐者长寿。

经常运动的人,不易衰老。乐观的人,容易长寿。

洞房花烛夜,金榜题名时。

语出宋·汪洙《神童诗》。 结婚乃人生大喜,而考试得以榜上有名,亦乃一大喜事。形容美好愿望的实现。

豆角开花藤牵藤,石榴结子心连心。

形容双方有着十分密切的关系:两者心心相印,不可分离。

豆蔻不消心上恨,丁香空结雨中愁。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。 豆蔻:植物名,喻处女。 全句意为:豆蔻年华的少女,面对丁香花在雨中孤零零地开放,怎不引得怀春的愁恨?

独柴难烧,独儿难教。

一根柴在灶内很难燃烧起火。独生子女很难教育。故俚谚又云:“一根柴头不可烧,一个儿子不可娇。”

独脚难行,孤掌难鸣。

一只脚难以行走,一个巴掌拍不响。说明做事必须互相配合,才能获得成功。

独柯不成树,独树不成林。

语出宋·郭茂倩《紫骝马歌》。 柯:树木的枝茎。 全句意为:一根树枝成不了树木,一棵树木成不了森林。比喻只有依靠众人的力量,方能成就大的事业。

独木难支厦,孤草难搓绳。

一根木头难以支撑一座房屋,一根草也搓不成绳子。说明只有集体的力量才是伟大的。

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

语出唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。 独自一人在他乡作客,每当遇到节日的时候,格外思念自己的亲人。此句,特别是后半句,常用以表达对身在异地亲人的思念。

读了增广会说话,读了幼学知天下。

增广:《增广贤文》,清人所编的一本有韵的格言谚语选编,语多生动。幼学:《幼学琼林》,清程允升所著蒙学课本。内容包括自然、社会、历史、伦理等方面的知识典故。 全句意为:读了增广,说起话来就更生动。读过幼学,就能知道天下的丰富知识。

读书百遍,其义自见。

语出《三国志·魏志·钟繇华歆王郎传》十三卷。 对于看不懂的书,多读几遍,它的含义自然就明白了。

读书贵以明,学艺贵求精。

读书贵在明白道理。学艺最重要的是技艺精湛,精益求精。

读书贵在疑,疑才获教益。

读书重要的是,要善于发现问题、提出疑问;能够提出问题并设法解决问题,才能有大的收获。

读书好处心先觉,立雪深时道已传。

语出清·袁枚《随园诗话》。 立雪:即程门立雪。典出宋《二程全书·遗书十二》。宋代的杨时一日去见程颐求教,见程颐正在闭目养神,杨时怕惊动老师,侍立庭前。待程醒来,门外已积雪一尺深。后人便以“程门立雪”比喻学生向老师求教诚心。 全句意为:只要真正体会到读书的益处,就会虚心求教,从而得到老师的真传。

读书破万卷,下笔如有神。

语出唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。 破:指将书读得烂熟透彻。如有神:形容文思敏捷,下笔纵横自如。 全句意为:书读得多了,写起文章来,就能有神来之笔。也就是说,要想写出好文章,必须多读书。

读书有味千回少,对客无情一语多。

阅读有意义、有趣味的书,再多也不会嫌多。而对待没有感情的客人,说一句话也嫌多余。

读万卷书,行万里路。

多读书,还要多实践,才能获得真知。

毒人的莫吃,犯法的莫做。

吃了有毒的东西,会中毒生病,甚至死亡。而做了犯法的事,必然会受到法律的惩罚。这些犹如高压线,万万不可碰。

黩武之众易动,惊弓之鸟难安。

语出《晋书·王鉴传》。 滥用武力的军队容易冲动,被弓箭吓怕了的鸟难以安定。

睹一事于句中,反三隅于字外。

语出唐·刘知几《史通·叙事》。 从书中讲到的一件事,要善于举一反三,由此推论出其他方面的道理。

肚饥糠也好,饭饱肉也嫌。

肚子饥饿时,糠也觉得好吃;吃饱喝足时,就连大鱼大肉也不觉有味。

蠹蠡仆柱梁,蚊虻走牛羊。

语出汉·刘向《说苑·说丛》。 蠹:蛀虫。蠡:虫蛀木。全句意为:蛀虫蛀坏木头,能使房屋的柱梁倒塌。蚊子和牛虻,能将牛羊驱赶得到处奔逃。以小小的害虫影响颇大,比喻小问题不可忽视。若任其发展,将造成严重后果。

蠹众而木折,隙大而墙坏。

语出《商君书·修权》。 蛀虫太多,木头就要折断;裂缝大了,墙壁就要倒塌。比喻危害的因素多了、漏洞大了,就会造成祸害。意在教人防微杜渐,防患于未然。

端人家碗,服人家管。

依靠别人生活,就得听人使唤。

端人贵洁己,宁使霜露侵。

语出清·陈炳《杂诗》。 品德高尚的人,把个人的节操看得最重要;即使身处逆境,也决不动摇。

断送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜。

三月的风雨,打落了枝上的鲜花;而摧残杨柳的则是那深秋的寒霜。比喻美好事物被摧残、破坏。

断弦犹可续,心去最难留。

语出南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》。 断了的琴弦,还可以再接上;如果一个人的心已离去,那就很难再强留了。

对失意人莫谈得意事,处得意日莫忘失意时。

语出清·金缨《格言联璧》。 对失意的人,不要谈论得意的事。身处得意的日子,不要忘记失意的时候。

钝斧锤砖易碎,快刀劈水难开。

斧头虽然不锋利,但仍能很容易地将砖头敲碎;而任你再锋利的刀,也不可能将水劈开。比喻事有难易,不可强求。

钝鸟先飞,大器晚成。

迟钝的鸟先飞一步,便不至于落伍。人生的大作为,往往在经历了漫长的奋斗之后才会获得成功。

多才惹得多愁,多情便有多忧。

语出元·徐甜斋《题情》。 才智多的人,忧虑的事也多。多情之人,为情所困,因此也多烦忧。

多读有用书,少做无益事。

多读有用的书,于人有益;而做无益之事,对己对人都不利。

多好竟无成,不精安用夥。

语出宋·苏轼《和子由论书》。 好(hào):喜爱。 全句意为:爱好太多,竟一事无成。不能专精,多有何用?

多金非为贵,安乐值钱多。

财富多并非是最值得珍贵的,最值得珍贵的是安康快乐。

多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯。

语出《太平御览·方术部·养生》。 娱乐太多就会心神放纵,愁闷太多就会面容憔悴。

多鸣之猫,捕鼠必少。

喜欢叫的猫,老鼠早被吓跑,当然很少捉到老鼠。讽喻那些只尚空谈,而不知道实干的人。

多能者鲜精,多虑者鲜决。

语出明·刘基《郁离子·一志》。 样样都懂一点的人,很少能在某一方面专精。顾虑多的人,很少会有决断。

多少朱门锁空宅,主人到老未曾归。

多少富贵豪门家的住宅是空锁着的,主人一辈子也未曾来住过。这是对贫富不均的一种感慨。

多士成大业,群贤济弘绩。

语出晋·卢谌《答魏子悌》。 若能任用众多有识之士,便可成就伟大的事业;依靠众多的贤德人才,便能取得宏大的业绩。

多为势利朋,少有岁寒操。

语出唐·李咸用《古意论交》。 如果结识的大都是势利的朋友,那你就很难有像岁寒三友(松竹梅)那样高尚的情操。

多言不可与远谋,多动不可与久处。

语出《文中子·魏相》。 不可与爱多话的人商量重大的事,不能与轻举妄动的人长久相处。

多言而不当,不如其寡也。

语出《管子》。 言语多的人,若说话不恰当,还不如少说为好。

多言则背道,多欲则伤身。

语出宋·林逋《省心录》。 所谓“言多必失”,讲话太多,则容易失言。欲念太多,则容易伤害身体。

惰而侈则贫,力而俭则富。

语出《管子》。 懒惰而又奢侈,就会贫困;勤劳而又节俭,则会富足。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多