翠香零落红衣老，暮愁锁，残柳眉梢。 一把金银器，将愁绪扣在心头，锁上眉梢。  《惜黄花慢?次吴江小泊》 锁，古谓之键，今谓之锁。 5000年前的仰韶文化时期，人们以“骨错”、“石错”为原型开始了锁具的探索。 初起木制，西周青铜，东汉遍布金属锁具，到明清更是全盛。每家必备，姿态各异。  锁，本是生活中最常见的器物。 但在5000年悠久的历史长河中，被古人用精湛的手工技艺，雕以精美图案、刻以诗情画意，为其赋予了无数美好的趣味与寓意。  一把长命锁，赢来稚子新生，更灌注了父母的祝福。 对于五行缺土的孩童，木质长命锁比常规的金银锁更加合适。  明、清--公元14世纪至公元20世纪初藏品 一把鱼锁，既是年年有余的吉祥之意。 又如同睡眠时也从不闭眼的鱼，日夜守护着家宅，保阖家平安。  鱼同“余”音 一把同心锁，锁住连理枝。 自此只愿君心似我心，定不负相思意。  每一把古锁，都代表着不同的人群，隐藏着不同的秘密，是大世界，亦或是小苍穹。 所谓「出门带钥匙者」的已为人妇、「出门未带钥匙者」的大家闺秀；所谓一字木制的寻常人家、工写兼蓄的名门望族…… 古锁美妙之处就在于它的细腻多变。 中国古代的锁具大致可分为簧片构造锁、组合锁。 前者包括广锁、花旗锁、首饰锁、刑具锁；后者即密码锁。 最是日常的器物，恰恰最是花样百出、撩拨人意。  广锁 广锁就是横式锁，俗称绍锁、三簧锁、枕头锁。 造型简单，开启便利，多用于门、箱、橱、柜等，使用最为广泛。 其正面为“凹”字，形态从早期的圆筒形，到中后期的上三角、下四方，材质始终以铜制为主，亦有云南白铜与铁质者。  十三经注疏「东西为转，南北为广」 花旗锁 「花」是指花样，「旗」意为表示，综合起来也就是「形态各异」。 花旗锁可分平面、立体两种；大多为铜质；外形分为人物、动物、乐器、字形、用品等。 既能用于锁物，也能供人赏玩，趣味十足。  左传「佩，衷之旗也」，十三经注疏「旗，表也」 首饰锁 作为首饰时，锁具已经基本失去了安防作用，仅仅是象征意义。 长命锁、平安锁、百家保锁……它们锁住时光、锁住青春，锁住美好的事物，被视为吉祥如意的保障。 穷人家常用石、木、铜雕刻；寻常百姓用银或角；富贵权势则用金、玉、牙。 无论材质如何，终究是表达了人们对美好生活的企盼。  刑具锁 刑具锁是从古代的木质枷锁演变而来，由于特殊公用，较少流入民间。 从恶贯满盈的匪徒，到含冤入狱的君子，古锁锁遍了人间苍凉。  组合锁 组合锁又是一种密码锁，通常有三至七个转轮。 只有转轮上的文字均旋转到位，构成特定寓意的字串，方可解锁，妙趣横生。 明代密码锁是有钱人的防盗工具，毕竟在那个读书不普及的时代，大多数平民百姓都目不识丁。 除了藏诗句的密码锁之外，古锁还有很多令人拍案叫绝的打开方式。 藏起钥匙孔，无处下手的暗锁；不用钥匙、打开全靠手指默契的孔明锁；两把钥匙配合的鸳鸯锁；四把钥匙四面齐开的机关锁；插入钥匙后，还要对着连拍三下的三巴掌锁…… 这些千奇百怪的构造，分明是一场斗智斗勇的比拼。 古锁除了实用与趣味，还象征着古代人明确划分的社会等级，这一点在钥匙孔尤为突出。 孔状为「一」字，是平民百姓所用；「士」字是读书人、士大夫所用；「吉」字是达官贵人所用；「喜」字用于婚嫁，「寿」字则用为祈求建康、长寿。 而帝王将相与王公贵族，则另有标志。 刻字雕花，繁杂简化，它们都有自己的使命。 那时候的一把锁，能读懂一个人身份地位、更能读懂一个人的喜怒哀惧。 声声梧叶声声秋，锁不住一院清秋的愁；燕子楼空，暗尘却锁住了过往的记忆； 衡门虽是栖迟地，依旧锁不住一颗向往自由的心…… 当锁跳出它本身的意义，被寄托生活的一切愿景，锁就不再只是锁。 几千年以来，中国古锁具虽然在外观上有所变化，但是内部构造基本保持不变。 到了1940年以后，由于西方栓销制栓锁的广泛使用，古锁才逐渐被淘汰。 相较于现代锁具，古锁令人着迷的始终是文化上的深层次美感。 当实用主义占领高地，那些在锁具中浪漫色彩和吉祥寓意逐渐消逝，木心先生才会发出那般感慨：“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。” |
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