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民国时期上海印坛流派纷呈，以吴昌硕为首的大写意一派，取法汉将军印、汉铸印以及石鼓文、砖瓦文，风格沉雄恣肆，其弟子有王个簃、朱复戡等;以赵叔孺为首的一派取法汉印平正一路，兼学皖派、浙派，风格淳雅堂正，其弟子有陈巨来、沙孟海等。 中国传统的书画篆刻学习要师法古人，研究古代经典名作， 进而承古出新逐渐形成个人面目，舍此别无其他途径。赵叔孺走的就是这样的学习轨迹，尤苦研秦玺汉印，恣其搜讨，精心结撰，以成其学，卓然成家”。 赵叔孺喜欢在边款里面做文章，或叙述刻印源起，或记录创作思路，这给后人研究他的艺术思想提供了极大便利。 无锡秦氏文锦供养 边款：此完白法也，为孙老友橅之。 古鉴阁 边款： 孙老友喜余刻宋元印，此印刻意追抚，未知有合尊意否? 叔孺上书 边款： 乙亥长至后十日，晴窗无事，寒梅始萼，阅古铜印选略有会意，信手作此，实余仿汉中之上乘也，自记于闽寓斋。 特健药 边款：戊寅九月仿元朱文法。叔孺。 丁辅之 边款：叔孺仿汉得意之作，刻奉辅兄法教。庚申。 俯为人间一切 赵叔孺刻过的部分边款内容： 叔孺仿汉得意之作也。(赵叔孺边款) 汉赵凤印信兹拟其法。(赵印信边款) 此印师三代银玺，毕真之作也。叔孺自记。(叔孺边款) 此印拟汉凿，近人吴苦铁何如?叔孺问德兄法家。戊寅十月。(庚辰德父边款) 拟汉秦强王曾二印。叔孺。(秦清曾边款) 秦汉印中小者尤为精整，学之非易。此作仿佛得之。(秦淦边款) 取法汉封泥，为自来抚印家另开蹊径。庚申夏五，叔孺为农冉先生制并记。(龙田乡人边款) 秦人小玺结体极工。刻印家多未能貌之。工此者昔惟巴予籍一人而已。丙辰十月。叔孺记于春申。( 孙边款) 叔孺师汉朱文私印颇惬意，达兄以为如何。丙寅正月制(包楚私印边款) 家叔法参以让之，叔孺。(达三边款) 取法两京吉金文字，岁次丁丑嘉平月。(赵叔孺边款) 易字叔孺 锡山秦孙集古文字记 不侮之室 赵时 印
叔孺 关于印的残破，如果初学者盲目追求残破与锈蚀的篆刻效果，自然会招来效颦之讥，其责不在吴昌硕而在后学者。“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。”孙过庭此论不仅仅是书法学习的金科玉律，也同样是篆刻学习之正途。 叔孺老人推崇的还是“工”“整”二字，认为“学之非易。”赵叔孺自己的创作讲究文字安排，对边框处理也是精心设计、惨淡经营，从不刻意破边。
絅孙
秦淦
犬养健印 赵叔孺边款里面内容还涉及其他好多方面，因其文献价值不如前述重要，故不一一赘述。赵叔孺作为海派篆刻巨擘， 名声远播，他在民国时期拥有强大的影响力，时隔一个世纪， 重新来解读赵叔孺的篆刻，讨论其艺术思想，对当代篆刻创作无疑有着特殊的启示意义。 |
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