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一位民间风水师揭开风水中不为人知的秘密......

2020-02-17  牧家图书馆

.理气浅说

依本人浅薄的看法认为,理气首先包含了八卦的名称,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑;又包含了十天干的名称,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;再就是包含了十二地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;还包含着五行名称:金、木、水、火、土。合起来说,虽然千变万化,但不离八维十二支,合并为二十四个字,即八山(八卦)二十四向。以此二十四字为主要对象,再渗透到五行的生克,二十八宿的管值,九星的飞宫,河图洛书的应用,阴阳的顺逆互换,二十四节气的更替,天星的运转等等。说它易,不外乎二十四字之范围;说它难,是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系,同步发展,永无止境。

2.河图、洛书

河图为先天之数,洛书为后天之方。当初龙马献图,洛河出神龟,河洛之说自成

河图

即:“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。”

洛书

洛书形成了纵横十五的数理之道,方位对待合十,现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉,紫为中吉,绿次之;黑黄为大凶,碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。

先天八卦与后天八卦

先天为体,即河图之数,以夫妇正对为关系;后天为用,为洛书之理,以合十为对待关系。《易经?系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”即伏羲首创八卦,后来周文王演为六十四卦。

八卦以“- ”代表阳,称为阳爻;以“ --”代表阴,称为阴爻。诀曰:乾三连,坤六断,震仰盂,巽下断,坎中满,离中虚,艮覆碗,兑上缺。卦的形成参看下图:

卦的形成

先天卦居方位:即乾南坤北,离东坎西,震居东北,巽居西南,艮居西北,兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母,父母南北相对;震长男、巽长女,长男配长女;坎中男、离中女,东西正配;艮少男、兑少女,少男配少女,西北对东南。在自然界的象征为:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山、兑为泽。乾坤相对,称天地定位;震巽相对称雷风相薄;艮兑相对称山泽同气;坎离相对为水火不相射。

后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北,管壬子癸三山;艮居东北,管丑艮寅三山;震居正东,管甲卯乙三山;巽居东南,管辰巽巳三山;离居正南,管丙午丁三山;坤居西南,管未坤申三山;兑居正西,管庚酉辛三山;乾居西北,管戌乾亥三山。易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

五行相克:即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。

生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木:水来生木,水为木之父母,称食神,为之生;木来见木为弟兄,称比肩,为之旺;木去克土,土为木之妻财,称为奴;木去生火,火为木之子孙,为生出,称洩;木被金克,金为木之敌,称七煞,为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。

五行的大概种类

阴阳家所讲的五行非常复杂,而风水家所论之五行,因其派别众多而更加复杂,例如正五行,三合五行,双山五行,六合五行,洪范五行,……将八山二十四字经过无数次组合,千变万化排出几十种五行,这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行,也是最权威的几种,其余暂不介绍。

五方五行:

东方木、南方火、西方金、北方水、中央土,此即河图之“一六北方水,二七南方火,三八东方木,四九西方金,五十中央土”之意,为众五行之基础。

正五行:

专论八山二十四字,震宫甲卯乙三字属木,邻宫寅来附之;离宫丙午丁三字属火,邻宫巳附之;兑宫庚酉辛三字属金,邻宫申附之;坎宫壬子癸三字属水,邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土,巽本属木,乾本属金。此为五行之本。人们卜卦,风水论龙,挨星、卜葬都以正五行而论,选择家有时也以正五行为主。

三合五行:

三合五行即十二地支隔四相会,以十二长生中的生旺墓会合成三合局,十二长生即:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,它象征了人的灵魂之生生息息,永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅,旺于午,墓在戌,即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配,二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序,即所谓“隔八相生”之意。因此,成为寅午戌属火,即长生在寅,旺在午,墓在戌;亥卯未属木,即长生在亥,旺在卯,墓在未;申子辰属水,长生在申,旺在子,墓在辰;巳酉丑属金,长生在巳,旺在酉,墓在丑。故有寅申巳亥为长生位,子午卯酉为四旺位,辰戌丑未为四墓位之说。五行中唯缺土。三合五行的应用很广泛,三合派风水断水的吉凶全凭它,玄空派风水在断验中也常常用到它。

双山五行:

此将八山二十四向中的八干四维等十二字顺归于十二地支之下,其五行属性依地支之三合五行归属,因两字同属一类,故称双山五行。如壬归子属水,癸属丑属金,余类推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局,亥卯未、乾甲丁木局,申子辰、坤壬乙水局,巳酉丑、巽庚癸金局,罗盘中天盘放水按此五行推论。

二十八宿五行:

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水犭俞;奎木狼、蝼金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇,轸水蚓。日月仍属火。此即二十八宿五行也。

七政四余五行:

七政即将二十八宿每七个一组,分四组,故称七政四余,即“角亢氐房心尾箕”为东方苍龙;“斗牛女虚危室壁”为北方玄武;“奎蝼胃昴毕觜参”为西方白虎;“井鬼柳星张翼轸”为南方朱雀。二十八宿在天成象,在地成形。临置二十四山。如图示:

第一层为后天八卦 第二层为二十四山 第三层为二十八宿

二十四山以顺时针方向为序,二十八宿以逆时针方向为序,寅申巳亥四宫每宫纳二星,其余各宫纳一星。如图定位后,就以二十八宿之五行决定二十四山之五行,诀曰:“乾坤艮巽是木乡,寅申巳亥水神当,甲庚丙壬本属火,子午卯酉火依相,乙辛丁癸土相伤,辰戌丑未属金堂。”此即为七政四余五行,三合风水用此五行依罗盘的中针,即人盘去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

九星五行:

九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。即北斗七星加左辅右弼二星,分五行为:贪狼木星,巨门土星,禄存土星,文曲水星,廉贞火星,武曲金,破军金,左辅土,右弼金。九星是风水师辨别明堂四周山体形象的,以生克辨吉凶。

四季五行:

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺,惟缺了土,故每季末尾留出一十八日属土,即为土旺,又称土王日。五行各取七十二日,即满三百六十日。故谷雨前三日至立夏节前为春土旺;小暑前三日至立秋节前为夏土旺;霜降前三日至立冬节前为秋土旺;大寒前三日至立春节前为冬土旺。土旺日不宜动土修造。四季五行在卜卦、阴阳宅用事择日中尤为遵从。它源于正五行。

纳音五行:

纳音五行指六十甲子之纳音五行。按十干十二支相错为六十,周而复始,如甲子乙丑同为金者取同位娶妻之意也,乙丑金至壬申又是金,取隔八生子之意。具体内容即:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火;

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土;

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火;

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土;

庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木;

甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土;

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木;

壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金;

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木;

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金;

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水;

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金;

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水;

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火;

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

先天之图,乾兑居首属金,次以离属火,又次震巽属木,又次以坎属水,终于艮坤属土。故始于金 ,终于土,即乾始坤成之义。金取天之刚强,土取地之柔弱,火附丽于天,水附丽于地,木以生气居中。

后天八卦仍以乾居首而逆转,乾兑二金旺于西方,逆转于离火,旺于南方,再转于震巽二木旺于东方,再转坎水旺北方,土旺于四季,所以退居艮坤二维以终。

三元九运:

三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年,即三个六十花甲数。上中下共计五百四十年,这又称为一个大元。元也称元运,按照大元运挨排,今正处于三元。

小元运又以一百八十年区分,仍分为上中下三元,一元六十年,将一百八十年分为九小运,以二十年为单位,甲干为起头。上元甲子六十年管一二三运,即甲子甲戌二十年为上元一运,坎卦管运,称一白运;甲申甲午二十年为上元二运,坤卦管运,称二黑运;甲辰甲寅二十年为上元三运,震卦管运,称三碧运。即转入中元,甲子甲戌二十年为中元四运,巽卦管运,称四绿,中元之五运的甲申至癸巳十年仍属巽卦管运,甲午至癸卯的十年又属乾卦管运,称五黄运,甲辰甲寅二十年为中元六运,乾卦管运,称六白运。即又转入下元,甲子甲戌二十年为下元七运,兑卦管运,称七赤运;甲申甲午二十年为下元八运,艮卦管运,称八白运;甲辰甲寅二十年为下元九运,离卦管运,称九紫运。一、六、八为三白,称大吉星,四绿、九紫为次吉,二黑五黄为大凶星,三碧七赤为次凶。

如是辛巳岁,即在下元七运的甲子甲戌二十年中,至公元二00四年甲申岁转下元八运。三元九运与风水的关系是:玄空派风水主要以元运论吉凶。当元当运称适时当令。乘时安葬修造大吉,定然大发。失去元运为失令,失时,造葬者为祸为凶。

掌握了元运之后,将二十四山分三元,即天、人、地三元,分阴阳,即子午卯酉为阴,乾坤艮巽为阳,称为天元八卦;乙辛丁癸为阴,寅申巳亥为阳,称人元八卦;辰戌丑未属阴,甲庚丙壬属阳,称地元八卦。

再以当元运星入中宫,按九宫排山掌,又称覆钟掌之法挨星

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