有这样一句话，叫做“旁观者清，当局者迷”。 一个人陷入一件事情之中，经历一件事情之后，未必是把这件事情看得最通透的人。因为主观情绪会模糊事物的本质，当一个人身处于事物之中，必然会因事情的左右干扰了自己的心思，所以无论身处任何事情之中，都要跳出局势之外去认知。 一个人能够抛开主观情绪，置身事外，跳出时局之外，才有“旁观者清”的通透。 《菜根谭》之中有这样一句话：
议论事情的人自己置身于事情之外，应当尽量了解事情的全部是非曲直，做事的人是自己处于事情之中，应当完全抛弃个人的利害得失。 对于人生来说，一个人真正的自由并不是外在的财富自由，也不是物质方面的无拘无束，而是内心的一种畅快淋漓，不受约束，不受外界的左右。 有一天，一个法师来到慧明忠禅师面前，想与他验证一下。 慧明忠禅师就问法师：“早就听说过你能看透别人的心思，是不是真的？” 法师就说：“是的，不过都是小伎俩。” 慧明忠禅师就问到：“那你看我现在心在何处？” 这个法师运用神通查看了一下，就说：“高山仰止，小河流水。” 慧明忠禅师微笑着点头就说：“你现在再看一下我心神在何处？” 法师又运用了神通看了一番，就说：“禅师怎么去和山中的猴子玩耍了。” 这个时候，慧明忠禅师面露欣喜之色，称赞了一番，然后把自己内心的念头收起，进入禅定境界，然后微笑着问：“请看老僧现在身在何方？” 法师天上地下察看一番，使劲浑身解数也不见禅师心在何处，一时茫然不知所措。慧明忠禅师缓缓一笑就说：“阁下有通心之神力，能知道他人一切去处是很好，可是却不能查看我的心境，你知道这是为何？” 法师摇摇头不知道，慧明忠禅师就说：“因为我现在没有心机，内心没有左右，你怎么能够查看到呢？” 一个人最自由的状态就是没有心机，当你的内心有念头的时候，无论你藏的有多么深，或许影响不到别人，但是一定可以影响你自己内心的那一份信念，都会对你的心情产生左右，最终必然不能获得自由，如果想要真正忘记一切，就要做到心外无物，才能到达真正所谓的自由。 身处世俗之内，自己参与其中，但是却忘不了人生的个人利害得失，情绪也掺杂其中，成为了模糊自身意识的罪魁祸首。 《庄子》之中有一个寓言故事： 有一天颜回说：“我进步了。”孔子问他：“什么进步了。”颜回说：“我忘却仁义了。”孔子说：“这还不够。”过几天颜回又来拜见孔子说：“我又进步了，我忘却礼乐了。”孔子说：“好啊，不过还是不够。” 过了一段时间颜回对孔子说：“我坐忘了。”孔子问他：“什么叫坐忘？”颜回说：“废了强劲的四肢，退去了灵敏的听觉和清晰的视力，脱离了身躯，并抛弃了智慧，从而与大道相同为一体，这就叫静心，静坐，心空，物我两忘的坐忘。” 一个人内心的逍遥，才是真正的逍遥，能够达到“坐忘”的状态，忘却自身的外物，即便是自己参与其中也能忘却个人得失，这样才有发言的资格，才有一颗明辨是非的利害之心。
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