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西泠八家，以丁敬身、赵次闲为两极。丁敬身纵横捭阖，有力扫千军之势，而偶见粗放零乱之病；赵次闲平正工稳，以机巧传精神，终不免千印一面之诮。王福厂得丁、赵心法，而能兼参让之、撝叔，更上溯周秦古玺，力振浙派颓势，应是浙派中兴之大功臣。 以刀法论，福厂的是浙派正宗，而用切刀作圆朱文多字印，穿插揖让，极工整之能事，刻细字小玺，分白布朱，无纤毫错乱，此皆非浙派诸子所能梦见者，人以新浙派领袖目之，洵非过誉。 西泠印社中人（图3-1） 无民国二年（1913）西泠印社之成立，即无今日印学之昌盛，此印学界所共知者。而印社之发起，王福厂、叶品三、丁辅之、吴潜泉四人出力最多。光绪三十年（1904），王、叶四人雅集西泠，有结社之议，越十年，印社告成，四人功成不居，咸举与浙派素无渊源之吴昌硕为社长。 以昌硕董理印社，寓意甚深：无王叶四人，则无西泠印社；非昌硕长社，则无印社之发展；无印社发展，则必无今日域中印学之昌盛繁荣也。抚今追昔，实应服膺福厂诸君之良苦用心也。 赞曰： 斋名麋砚挹清芬，浙派重光溯敬身。 结社西泠长久计，苦心孤诣为传灯。 ◎西泠叶吴丁王孤山结集，而推举吴昌硕掌社，具体原因缈不可知，在昌硕1927年去世以后，又礼请远在北平任事的鄞县马衡先生遥领社职——这有些像继沙孟海先生以后，赵朴初、启功先后出任社长的情况——今天的人或许不理解这种做法，就形式来看，应该是模拟佛教十方丛林方丈职位的选举制度，社长只是作为端正学风趋向的标杆人物，未必享有绝对权威。 毕竟旧时代的西泠印社还只是一个微不足道的民间社团，远没有今天那么大的学术影响力，也就没有那么多的人事瓜葛、经济纠纷，更何况1930年代以后，真正主持社务的还是社中的旧人，与王福厂无师生之名，而交谊远出寻常师徒之上的总干事韩登安，在动荡的时局中勉力支撑。 在上面的叙述中，王福厂有两方印章值得玩味：“西泠印社中人”，边款：“乙巳人日，寂坐无聊，刻此遣兴。福盫。”（图3-1）此印作于1905年，福厂二十六岁，这可能是“西泠印社”四字之最早见于印章者，比吴昌硕为葛书徵刻同题印（印例见图1-4）早了十二年。 1937年刻“但开风气不为师”，（图3-2）这是龚定庵的名句，边款说：“余平生刻印未有弟子，近日沪上颇有人欲来就业，因取定盫诗句作印以见志。丁丑五月，福厂识。”因此韩登安从来都说私淑王福老，而不以弟子自居。 西泠印社中人（图3-1） 西泠印社中人（图1-4） 但开风气不为师（图3-2） ◎《近代印人传》转录沈禹钟印人杂咏：“法度精严老福庵，古文奇字最能谙。并时吴赵能相下，鼎足会分天下三。”原诗有注释云：“王福庵，名禔，杭州人。印法端谨，尤精熟六体，叩之随笔举示，不假思索。与吴昌硕、赵叔孺同时各名一家。 ”作点将录时尚未获读此诗，而座次居然也以吴昌硕、赵叔孺、王福厂为一甲，颇喜所见之略同。王福厂虽居探花位置，就技术的稳定程度和艺术见解而论，其实在赵叔孺之上，更何况按古人的习惯，探花郎的荣耀本来就在榜眼之上呢。 《近代印人传》还引用有词人姚景之所填百字令：“穷年矻矻，守高曾，直欲嬴刘凌越。心事千秋惟我在，此席伊谁能夺。凿白刓朱，周规折矩，脱手锋铓发。勒铭才调，镜涯催老华发。 堪叹力尽雕龙，一编矜重，抵瑶籤琼牒。料得斯文天未丧，真宰潜通臣颉。兵象同论，珪苻合契，异代渊源接。清风据几，冲襟长葆贞洁。”这篇百字令被福厂勒在“麋研斋”朱文巨印之侧。（图3-3） 麋研斋（图3-3） 麋研斋（图3-3） 麋研斋（图3-3） ◎王福厂一生治印万余枚，最喜欢摭取前人的名句作题材，钤盖自己的书作，多数都典雅而贴切，如韩愈石鼓歌之“鸾翔凤翥众仙下”、（图3-4）“字体不类隶与蝌”， 苏沧浪的“一气一絪万事起，独有篆籀含其真”，苏东坡的“千载笔法留阳冰”，或者陆放翁的“虽无古人法，简拙自一家”、“束云作笔海为砚”等， 偶然钤一枚李义山的“书被催成墨未浓”，却往往是写实。“麋研斋藏书记”镌刻自然精雅，（图3-5），而其他藏书闲章在内容上的达观更是少有人及，“曾经我眼即我有”、“不读则鬻毋果蠹腹”、“但愿得者如吾辈，虽非我有亦可喜”皆道出了爱书人的心声。 千载笔法留阳冰（图3-4） 麋研斋藏书记（图3-5） ◎用印章来抒发感情，前人偶然也有，但如王福厂这样几乎将全部情感都寄托于印章文字者，的确少见。可以毫不夸张地说，印章就是福厂笔下的诗。福厂供职南京政府印铸局，完全是为了生计，故在印章中反复提到“苦被微官缚，低头愧野人”， 这是杜工部诗，“秋月春风等闲度”，这是白香山句，边款说：“余服官白下，非我之志，年复一年，苦被束缚，直如浔阳女儿，老大徒伤，因作此印以志恨。”一旦辞官，欢喜不自禁，连续作两印，“退将复修吾初服”，句出离骚，边款：“庚午冬日，自金陵辞职来沪，取离骚语作印，以遂吾之初志。福厂王禔并记。 ”“青鞋布袜从此始”是杜句，款云：“庚午冬日自金陵之沪，心闲神怡，取杜工部诗句作印。福厂居士。”（图3-6）辞官后以鬻书印为生计，乃刻韩退之文“虽劳无愧，吾心安焉”。 福厂晚年侨居沪上，时发思乡之情，“故山多在画屏中”，这是温飞卿的句子，七十老人刻来，显然有些伤感，“心随明月到杭州”，（图3-7）边款说：“余生于杭，长而传食四方，今老矣，欲归不得，诵唐人牟融此句，有触于怀，因作此印。壬辰清明日，福厂识，时年七十三。”简直催人泪下了。 青鞋布袜从此始（图3-6） 心随明月到杭州（图3-7） ◎《近代印人传》说：“福厂四十六岁时，因手拨电风扇开关触电伤脑，曾卧病两年。”其说有可以补充者。据王福厂刻“乙丑闰月望是我再生辰”， （图3-8）1925年乙丑闰四月，望日为公历六月五日，这是受伤的日期，印款说：“乙丑八月，电伤大愈，刻此纪念，时居京师。福厂。 ”印较平日之作有些松散，但手伤当年已愈则应该没有疑问，前面提到的“鸾翔凤翥众仙下”，（图3-9）刻于当年十月，水平已经恢复正常。附带一提，福厂受伤以后，唐醉石刻赠“真手不坏”白文印，作为老朋友真诚的祝祷，令人感动。 乙丑闰月望是我再生辰（图3-8） 鸾翔凤翥众仙下（图3-9） ◎丁辅之长王福厂一岁，二人关系密切。王福厂四十岁以后喜欢在每年的正月检择古人纪年成句入印，比如段克己句“惭愧春风四十三”、白乐天“不觉身年四十七”、苏东坡“四十九年穷不死”、 白乐天“白发苍颜五十三”、“年已五十八，无事日月长”等，其后丁辅之也觉得这样的纪年印别致有趣，于是白乐天“半百过九年”、（图3-10）赵松雪“齿豁头童六十三”等印都先赠丁辅之，次年再收回自用。 半百过九年（图3-10） ◎王福厂曾为赵叔孺刻印，“叔孺七十后作”是赠给叔孺的寿礼。（图3-11）楼辛壶与吴昌硕友善，刻印也受吴影响，王福厂为刻“楼村”、“辛壶”两印，戏仿吴法，在麋研斋印谱中算得上是别开生面的作品。（图3-12、3-13） 叔孺七十后作（图3-11） 楼村（图3-12） 辛壶（图3-13） |
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