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题文诗： 间进黄连,而得效者,正气素胜,受邪本微, 不药自愈,误投温补,转补转郁,转郁转热, 三分客热,七分本热.客热者也,客邪所郁, 正分之热,愈非黄连;本热者也,误投温补, 正气转郁,反致热极,续加烦渴,不眠谵语, 分外之热.因投黄连,于是烦渴,不眠谵语, 等证顿去.要之黄连,但可清去,无邪本热, 又因热减,正气即回,所存三分,有邪客热, 气行即已.医者不解,遂以为效,他日藉此, 概治客热,则无效矣.必以昔效,而今不效, 疑病本重,非药不到,执迷不悟,所害无数. 间有未经,温补之误,进黄连愈,凡元气胜, 病为易治,倘虽误治,未必皆死;病胜元气, 其病难治,稍误则死.元气素胜,感邪本微, 正气有余,足以胜病,少与黄连,不郁正气, 此为小逆,正气犹胜,疾幸愈也.医者不解, 窃自邀功,他日设遇,邪气胜者,非导邪下, 不能瘳疾,误投黄连,反招闭塞,未有不危. 正文： 问曰∶间有进黄连而得效者，何也？曰∶其人正气素胜，又因所受之邪本微，此不药自愈之证，医者误投温补，转补转郁，转郁转热，此以三分客热，转加七分本热也。客热者，因客邪所郁，正分之热也，此非黄连可愈；本热者，因误投温补，正气转郁，反致热极，故续加烦渴、不眠谵语等证，此非正分之热，乃庸医添造分外之热也因投黄连，于是烦渴、不眠、谵语等证顿去。要之黄连，但可清去七分无邪本热，又因热减而正气即回，所存三分有邪客热，气行即已也。医者不解，遂以为黄连得效，他日藉此，概治客热，则无效矣。必以昔效而今不效，疑其病原本重，非药之不到也，执迷不悟，所害更不可胜计矣。问曰∶间有未经温补之误，进黄连而疾愈者何也？曰∶凡元气胜病为易治，病胜元气为难治，元气胜病者，虽误治，未必皆死；病胜元气者，稍误未有不死者。此因其人元气素胜，所感之邪本微，是正气有余，足以胜病也，虽少与黄连，不能抑郁正气，此为小逆，以正气犹胜而疾幸愈也。医者不解，窃自邀功，他日设遇邪气胜者，非导邪不能瘳其疾，误投黄连，反招闭塞之害，未有不危者。 |
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