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先有本质，后有本质的发挥。我赞同叔本华在事物存在本质上的看法，可就存在本身的本质是什么，是不可知的，就像人存在的本质是什么，难以说得清楚明白。 不得不承认，在某些方面人的智慧是有限的，比如宇宙起源和生命起源这些问题上，我们总是一知半解。可这并不影响我们探究存在本质的发挥，就人这一对象来说，它是以眼前的这个可见的表象世界呈现的。 人存在的所有活动基本围绕生存和舒适的生存而展开，虽然它们可能并不是人存在本质发挥的全部内容，但在这短暂的一生里，它们占据了我们几乎全部的时间和精力，因此认真对待生存是有必要的。 最基础是衣食住行，这是生存首要奋斗和保证的全部内容，或者直接可见的就是吃喝这一维持生命活动。 在现代文明社会，获得这些都是用金钱这个媒介来实现，所以我们付出自己的劳动换取金钱，再用金钱换取我们生存需要的东西。 在这方面的满足是轻而易举的，现在能看到这些文字的人，基本上都饿不死，冻不着。这跟动物园里的动物没什么区别，甚至它们比我们过得轻松，因为它们不用付出体力就有吃喝的东西。 而作为人就不满足于此，不仅要生存，还要舒适的生存。有了手机还要可以玩游戏运行更快的，有了车还要更贵更气派的，有了房子还要更大的更便利的，有了媳妇还要更善解人意更漂亮的。 总之，我们不会满足于当前拥有的东西，因为舒适这个身体感觉是日新月异的，在习惯和厌烦中不断交替变换的。 实际情况是即使我们保证了生存，并且有了曾经想要的舒适的生存，我们还是在不断的工作，不断的努力挣钱，不断的追求更舒适的状态，直到身疲力竭。然而总有欲求不能实现的时候，痛苦便随之而来。因此相比如生存需要金钱，需要工作，舒适的生存更需要的是智慧。 在舒适的生存方面，需要的智慧就是认识到自己的欲求以平衡自己的能力，使得痛苦较低程度的偶然出现，对于我们普通人，没有痛苦是不可能的。 欲求过剩和严重不足都是智慧不足的缘故，前者是不得满足的痛苦，后者是无所谓满足的无聊。 我们背负着各种责任长大成人，很容易能体会欲求过剩带来的痛苦，而对于欲求严重不足带来的无聊，那只是少数人的人。 通常在我们眼里，这样的人也是不求上进，好吃懒做，因而遭到我们的鄙视，并且他们也常自称是“佛系”性格，以此告诫自己远离尘世，而不是有为而不为。 总而言之，无为而无不为就是欲求过剩，无为而不为就是欲求不足，无论那种情况都是缺乏智慧的表现。 |
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