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中医，作为一门历史悠久的学科，在几千年的发展中从理论到实践，逐步形成了完备的医学理论、诊疗体系。其中更是名医辈出，扁鹊见蔡桓公的“君之病在肌肤” 、“君之病在肠胃”、“在骨髓”可见一斑；以及为关羽刮骨疗伤的华佗；作《肘后方》的葛洪；历时十数载作《本草纲目》的李时珍等等不胜枚举。 而作为中医之中泰斗级的人物，孙思邈更是被称之为“药王”。作为医者，他秉持的是“人命至重，有贵千金”的济世救人之心 ，更是作《千金要方》传世。但是有意思的一点便是，有着仁心圣手的药王，却在弥留之际一直叮嘱告诫弟子要毁掉一个盛行时代的药方。这又是为什么呢？ 孙思邈生于西魏大统七年（541年），当时的社会之中，门阀林立，战乱不断；更兼之孙思邈自幼便遭受风冷病症折磨，以致家资尽散；这样的家庭背景、社会背景之下，也让自幼聪颖的孙思邈立志于医。18岁时，孙思邈便已经能够“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益“。20岁时，他已经开始为乡邻诊治。 作为一个有才德之人，孙思邈也是锥处囊中，颇受统治者青睐。唐太宗李世民曾召见他进京，并想着授予爵位，留他在京城任职，但孙思邈为人清新寡淡，不喜功名利禄，坚辞不受；后来唐高宗李治时，他又一次被召见，面对高宗的委任推脱不下只得接受，但事实上他仍旧不愿意当官。 这种真性情与对人命的尊重上，讲究人命为重，有贵千金也都是他高尚人格的体现，这也让他成为了当时一大批名士如宋令文、孟诜、卢照邻等人的偶像。人生有尽，公元682年142岁的孙思邈结束了他的一生，并留下了"遇此方，即须焚之，勿久留也"的遗言。 这个此方，又是何物呢？此方指的不是旁方，乃是曾经盛行三国、两晋、南北朝时期的五石散。据说此方乃是医圣张仲景发明，方中的五石又有所不同。葛洪的记载中为"丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也"，隋朝却载为"钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石"。 作为方剂，五石散的出现与当时社会之上的追求 的养生长寿之风关系紧密（当然还有晋朝时的气候寒冷有关，此处不赘述），是以有“虽未能腾云飞骨，练筋易髓，至于辅生养寿，无所与让”之论。 而这种方剂服用之后，孙思邈也指出此方确实能够令人手足温暖，骨髓充实，能消生冷。那么既然有此功效，又为何孙思邈又要告诫弟子焚毁此方呢？ 其实，五石散的服用还有一个特点，那就是对它的用量上难以把握，长期食用容易产生幻觉，使人成瘾，而且还极容易造成服用者瘫痪致死，裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等都是死于服用五石散。用我们现在理论就是副作用强大，得不偿失，也正是基于这样的利弊得失，本着医者仁心的医德，孙思邈才做出了让弟子毁掉此方的决定。 |
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