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《天龙八部》中的扫地僧，是少林寺藏经阁中一位打扫卫生的僧人，以一己之力轻松对战萧远山、萧峰、鸠摩智等人，其功力深不可测。 在宋哲宗时期，北宋还真有一位道行高深的“扫地僧”，他本是天庆观的道士，后来修道成仙，在宋元时期位列仙班，成为八仙之一，不过，到了明朝中期，吴元泰写成了一部小说《东游记》，这位“扫地僧”不再是八仙成员了。 北宋神宗时期，为改变积贫积弱的局面，王安石开始了变法，以图富国强兵，不过，在王安石辞去宰相职务后，尤其是后来宋神宗去世，高太后垂帘听政，任命司马光为宰相，新法悉数被罢黜。 后来，宋哲宗亲政，他启用变法派，不过，支持变法的“元丰党人”和反对变法的“元祐党人”在朝堂之上争吵不断，这种党争甚至延续到了民间。 元佑五年的冬天，在扬州就发生了一起这样的事件。 刘谷，江阴人，时任经义所检讨之职，他是新法的拥趸，因此被元佑党人视为异己，必欲除之而后快，元祐党人以田事督查不利为由将他弹劾。 此时主政扬州的是苏轼，对于朝中的党争他自是清楚不过，因此，关于刘谷一案，他并没有表态。地方宪司（宋代掌管讼狱之事，其实就是御史）一看，顶头上司都没发话，自己也就不好说什么了，不过，他一直关注着刘谷的动向。 刘谷心里忐忑不安，就去天庆观求助于道人徐神翁。 这个徐神翁，姓徐名大，后来更名为守信，泰州海陵人，早年居住在冲真坊乐真桥一带，十九岁进入天庆观，一直负责道观的杂役之事。 嘉佑四年，天台道士佘元吉一路游玩，来到天庆观搞了个恶作剧，向人展示自己得了重病，结果没人搭理他，只有徐守信待他如上宾。 几年后，在宋英宗治平年间，心地善良的徐守信通过了佘元吉的考验，他将成仙之道------神仙抱一术传给了徐守信。 得道成仙的徐守信依然操持着原来的活计，每天就是打水、扫地，他擅长两件事，一是预测未来，二是背着葫芦卖药。 所谓“预测未来”，徐守信并不是将结果直接告知对方，毕竟，按照仙道规矩，泄露天机是要遭天谴的，但是徐守信又不忍心看着人们遭难，就采用了写“谶语”的形式，能否化解出里面的意思，那就要靠自己的悟性了。 随着各种“谶语”的灵验，徐守信声名鹊起，民众称其为“徐神翁”，其名号甚至传到了宋哲宗那里。 宋哲宗是个悲催的人，年仅23就驾崩了，其死因是“精液不禁，又多滑泄”，说白了，就是纵欲过度，不过，他却没有儿子。 为这个事，他派人找到徐神翁，我也没个儿子，百年之后怎么办？ “上天已降嗣矣”，徐神翁回应道。 到底是谁呢？ “吉人”，说完这两个字，徐神翁再无言语。 所谓“吉人”，合起来不就是佶嘛，后来，果然赵佶即位。 因此，在真州一带，周围百姓对他深信不疑。 刘谷便将遭遇之事向徐神翁倾诉了一番，然后询问应对之道。 徐神翁拿了张纸来，写了七个“天”字，分两行，其中上面六个，三个并在一起，分成了两组。 刘谷是聪明人，接过来一看就明白了，然后化名皇甫，连夜逃往庐山。 在这期间，他曾经流浪到安仁。 安仁县令蒋静，进士及第，常州宜兴人，时任安仁县令。刘谷遂投奔蒋静去了。 后来这事还是被扬州宪司知道了，他就想弹劾蒋静，不过，最终也是不了了之。几年后，到了绍圣元年，刘谷所犯的“田事”之案被调查清楚，他本人亦是得以赦免。 至于徐神翁所写的这个“谶语”到底如何解，本人是一头雾水，不知各位朋友能否解出？ |
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