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——三峡刘星谈散文的创作连载七 文/三峡刘星 这是一种技巧。 在创作的过程中，虚构无处不在。 这又回到了原先的话题，真实的虚构和虚构的真实，这是一道哲学题，但是散文写作者不需要探讨这一道哲学题，因为，他只要抒情，他的那点可怜的情感需要找一个突破口。倘若这种突破口是有韵律的节奏，那么他可以写成诗。能够简略的时候，作者自然想用最简洁的语言表达这种情感。就像人类最初的文学，不是文字，也不是诗，而是心底的流露，那就是发出他该发出的声音。也就就是毫无意义的简单的音节，单词。但是只要他生发出来了，他自己就心安理得的满足了。因为他的情感值得喧嚣，他应该喧嚣。 那么，这里开始的所有的自己明白，他人也明白的语言，就是情感的传递。这里分不清真实或者虚构。 倘若说虚构是基于故事本身，那么故事不重要，重要的是借助这个故事他表达了这样的情绪而已。 然而，作为写作者，重要的是写出来的东西必须看起来像真实的，或者好像是经历过的，是身临其境的，只是没有作者这样漂亮的写出来。就像我们看见理发师操着剪刀可以轻松加愉快的完成了他的来自“顶上功夫”的创作。貌似每一个人的发型是相似的，但是他描绘这种相似的发型却用的不是同一种功夫。这就是说，只有针对具体的艺术我们才可以艺术，在对的时间和对的空间，我们才可以和对的人一起喝茶聊天，不然彼此陌路，纵然相逢也未必相思。 一个好的散文家，总是提前约会着某一个具体的读者，他是他的知己。他的这一篇文章就是专门写给他的，他在对的时间和空间恰好看见了这一段故事，这一个场景，这一种哲思，然后彼此面对面交流，将这埋葬好的一段情感敞亮。就像和对的人喝酒是赏心悦目的，和对的人牵手，每一个经过的路径都是风景，反之，彼此陌路，纵然天天见面也是陌生人。 散文作家在虚构的真实里还原真实的情绪。他不为这些虚构脸红，而且真的读者不在乎这些，他说，他只在乎他来过，他和他对话，他明了这一段情；然后或者放下释然，或者耿耿于怀，或者期待下一次的相逢。 对于这个话题，只有一句话可以提供：不能把真感情写得假文章。因为，真的写手即使是虚假的感情，也写出最真实的故事。这其中的区别，就是在于你能不能置换换位，推心置腹，在于你能不能走进你的情绪的世界，做一个真实的梦游……犹如庄周梦蝶。谁是蝴蝶？谁又是庄周？ 2019年6月13日星期四 【参考】三峡刘星原创文本 “不行，对弈中，我们无法平等。” ——节选自魔教任盈盈《与棋无缘》 “不料，遇见你，却是我的劫”…… 这个“劫”是一个怎么样的劫呢？不知道是因为围棋让“劫”发扬光大，还是因为佛教佛法让“劫”深入人心，也震撼着人心：皈依或者叛逆；入庙或者脱俗；我们在恐惧和威严的范围中禁锢着自由的灵魂。 此际，我心纠结中。上面这样的妙语出自《与棋无缘》中。初读，先是让人捧怀而乐，次而更让人忧思无限。在网络上，针对该文许多棋友对这个“劫”字最是敏感，派生多种解读。单片劫，相思姐，连环劫，三劫循环，不一而足，各有妙趣解说。这就是围棋之乐。常昊遇见李昌镐是苦手还是劫运？古力面对李世石是比肩而立，还是傲视群雄？据说，“古李十番棋”即将再次上演，我们期待这藐视可以比翼的棋手在2014年度上演精妙绝伦的佳话……而中国历史上盛传的“当湖十局”更像长生劫一样不仅让所有的棋手痴迷，更为围棋文化精神树立力与度、魂于人、心与智的较量的样本。其实，上世纪日本“十番棋”上几乎所有的棋手都无法也不得不面对围棋泰斗吴清源这“无情劫”之难。 那么取名为魔教任盈盈的棋艺文化才女，又是一种什么劫呢？她盈盈的说“与棋无缘”。文字呈现的语气是那样的干脆而绝决——因为“不行，对弈中，我们无法平等。” 这才是纠结的心结点。围棋需要平等，围棋的过程却追求着打破这种均衡的平等；尽管老祖宗将河图画成彼此纠结的两尾鲜活的鱼；但是，从不平等到均衡平等的打破才是围棋的精华。棋局城内，谁不渴望每一个生灵般的棋子都有最惬意的活法？纹坪河畔，谁不希望自己的对手和自己平等切磋，期待达到心智的融合，用双方的才智在围棋的画布上描绘最瑰丽的愿景。基于胜负输赢的围棋，那是一场战争；基于成败得失的围棋，那是一场赌局。唯有追求真知和情感的游戏，才是最惬意的人生。无疑的是，我们缺少更多如任盈盈这样的女棋迷，用自己的才学号召更多的人参与弘扬围棋的文化的事业；姑且叫做“事业”；而这正是围棋永恒常新的魅力之一。苏轼晚年学棋，终于顿悟“胜故欣然，败亦可喜”的涅槃；杜甫围棋传家，即使颠沛流离，也有“老妻画纸为棋局”的消遣；浪漫诗人杜牧更甚，说什么“暗覆一局”的心事……与棋无缘还是有缘，才女盈盈，她一口气写了三篇，分别命名为《与棋无缘》、《棋缘如梦》、《梦里棋缘》，将三篇分别开来，俨然是布局、中盘，终局三重奏。 至少从2007年到如今，魔教任盈盈已经完成了人生志趣的涅槃。无缘的盈盈成为了弈城围棋论坛的最火的版主之一，而且成为围棋浆糊之“魔教”众汽油中最有组织报道能力的女棋迷。其撰写的棋艺随笔，棋坛报道，帮会文化等等见诸于网络文化，并且成为《围棋报》特约之编辑。不知于多少与棋无缘的人因了她的姣好的马甲和曼妙的文字而走人围棋，抵达弈城。 这个无缘，竟然是如此“纠劫”中也。 读才女的文字，感受女性笔下的围棋之美，却也赏心悦目。尽管这一组文字基于爱情、围棋、情缘而构架；但是，篇章之娟秀，文笔之洒脱，情怀之清纯，倒也独具匠心的了。 文字以特有的柔美、多情、浪漫开始，其中构思以爱情和围棋为媒介的随笔散文，让我一下子回到了青春、清纯、清晰、清秀的的那种画面上来：青春飞扬，意气风发，神采奕奕，多情善感……这充满才思和憧憬，满含激情和梦幻的构思，是因为围棋棋局正绽放心花呢？还是围棋棋子为文笔的曼妙而更加的温润可人呢？ 这些仿佛似曾相识的场景构思，这些随意而精心安排的情节，这些似乎平静如水但是却分明满含体温和情感的棋子，似乎总会给所有的棋迷某种最烂漫、温馨、别致的情绪。 是的，最美的文字或者随笔，总是用文字的方式凝固某种情绪，像固体芳香一般总会在不经意之间撩拨所有钟情于此的人性的至善而抵达至美。 显然，作为棋艺散文，除开带有明显的棋艺特征之外，更应该在字里行间呈现出某种特定的气质——以体现围棋智慧之女神眷顾和中华文化的精髓——高贵而典雅，智慧而狡黠，通灵而单纯。 作为一个系列，很有艺术的欣赏性和对所有棋迷的同感一致性。唯其如此，这样的文章才具有艺术的生命力。事实上，我阅读过许多的棋艺方向的随笔杂谈，但是多数都是出自男儿之手，寥寥可数的几个女性笔下，即使会写相关的棋艺散文，多数不得其法。唯有对围棋的熟悉和热诚，加上文学情感的积淀，更有某种如云子般透亮的心思的女子，才可以做到此点的。 我分明看见皎洁月光下，一个痴迷围棋的女子盈盈而来，带着魔教中人的那种诡异曼妙的气场，带着艺高人胆大的气质，带着对华夏文化的弘扬的精髓，翩翩而来，成就了当下网络围棋文化时代的一朵奇葩之花。 【节选】自三峡刘星的《“约会”魔教任盈盈的《梦里棋缘》三部曲》，此文系真实的虚构，具有无比神秘的虚构的真。 |
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