所谓在天成象在地成形，天星是古人智慧的结晶，自今年开春后我就一直在学祖上留有的星象学，我也曾在原来潮汕论坛发过自己的看法，但却多被别人嘲讽，那些网上大师们看到我讲到星象学也上传两个图片自称为四垣星局之图，但我一看就知道是自欺欺人，小学自然课本上有此二图，只是被人为变动了一点．经过我快一年的多次在楼顶上观星象，又利用祖留下的星象图和星象学术知识去学习、实践，经过我很多夜晚坐在楼顶观看星空及春夏秋三季的夜空上的星象方位的变化进行多次对比，让我感到古人的智慧是太伟大了。
在去西南地区做风水的途中，星月出来后，我坐在车上随着客车在高山顶上奔驰，静静的坐在车窗前看了三个小时的星象，终于我悟出了跟古书中星象学术内容一至的真理，在湖南我家乡里与在西南地区车行的每一个地方，星象都是在头顶上，只是随着进入夜里的时间长短星象只在方位上有变化，也就是说在中国哪个地方都能看到北斗星，也能看到别的任何一个星体，只是因春夏秋冬与进入夜里的时间长短变化星象在位置上才有变化，这样来讲古代洛阳、西安、北平等等九朝古都都是按古人留下的星象图来设计都城里的各各建筑方位，如兵营、宫殿、天牢等等方位在哪里，必要上应天星，难道除了以上我说的九朝古都才能应天星吗，答案是“不”，中国哪个地方都能看到天上的星象。
所以祖上留有古书星象学术是符合实践真理的，简单来介绍一下祖上古星象学的大道理：在天成象在地成形，意思不是指天星的星象是怎样的形态，那地上的星峰、山峰就要跟天星形态一样才是应天星的，所谓在天成象在地成形，就是指天星在地的成形是应地上十二支的各各方位的，比如：天星星象有天牢，并有星象的形态，那在地成形应是怎样的呀，如古书中记有天牢在戌，如在建朝都时应把都城关押犯人的天牢建在以宫殿为中心的戌方，方应天星．
太微垣两蕃相距入宿，上相六十五度半入十二度，次相七十二度半入三度，上将八十度入四度。次将七十五度入一度。右执法八十四度入十一度半。入皆是翼宿。其东左执法八十六度入半，上相八十七度入一度，次相八十一度半入一十度，次将七十四度半入十二度半，上将六十八度入十四度，皆入轸也。
古书记载
太微之变两藩有芒及动摇，诸侯有谋，执法移刑罚尤急，五星入太微执道吉，其所犯中座成形入犯乘守皆为天子所诛，若有罪皆以其宫名之，五星留之皆为大臣有忧，若色润白入之则有赦。月犯太微中，贵者失势亦为反臣强，四夷兵盛有奸人来听侯，天下喜乃未之地，有赦或为大变。火则有逆贼，宫中不安，岁饥。又为宫守三旬必有赦。
土入，有德令，大人忧，其下亡地，久留七十日君尤亡。
犯则女主执政。金入，大臣相杀，其地有忧，宫廷防兵，邪臣伏诛，主自将兵或迁尉丞相御史黰。若庚子日顺入之，天子所使也，入则凌犯留守亦为水丧，水星见之，人君当之又为乱，后宫有灾或大水。
客星出，令有奇，一为兵丧。中犯乘守四辅，君臣失礼，辅臣诛。执法其官诛有罪。
太微垣
流星出入，臣有外事出，天庭之内天子使也，皆以所之之野命其方入，使复命也，出南门其众贵人杀。流星出则兵起外国当有急使，纵横行太微中，臣强、四夷不制。奔者出，王者恶之，入则其地乱。青气起五帝座出南门者，人君动摇不安，而入之，天子忧。若剑直指则因兵而惊。黄白入者，若起有光，天子有喜，延年益寿。赤黑如蛟蛇又若龙形入之，有叛臣及丧乱，赤黑润泽入之或状如帚黄白，如杯碗，如兽，皆同紫宫占又掖门之。占青白苍白入及黑气入之尤丧事，赤则内兵起，黑乃大人忧；气之出，兵起将忧。黄白，有德令。
两藩两星东西列，其西星为右执法，其东星为左执法、廷尉、尚书之象。两执法之间，太微，天廷端门也。右执法西间为右掖门，左执法之东为左掖门。帝有四部将军、相有十。尊之所尊贵者，为上将相，不以廷尉尚书为例。
太微垣
太微西藩，将执威，诛不顺。东蕃，相执美，拒侯王。太微权政所在。太微为天廷，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神专节，舒情稽疑也。南蕃两星，东星为左执法，廷尉之象也；西星为右执法，御史大夫之象也。执法所以举刺奸者，两星之掖南端门也，左执法之东掖门也。右执法之西右掖门也。
天廷微序，五统三立，法式成章。匡卫星为蕃臣，西星将位，东星为相位，中执法，南两星端门，旁左右掖门，五诸侯王。
桓温入蜀，闻有善星者，后有大志，遂致之，夜独执其手于星下，问国社之修短。星人曰：太微、紫微、文昌三宫气候如此。决无忧患，五十年外不论耳。温不悦，遗绢一匹，钱五千。星人诣习凿曰：受旨自裁，乞命为标揭棺木。凿齿问其故。星人曰：赐绢令我自缢，一乞钱买棺，故知之耳。凿齿曰：君几误死。君亦知星术有不覆之又乎绢以戏君，钱供资粮，是听君去耳。以此言诣温，温叹曰：君三十年看儒书，不如一诣习主簿。
太微垣的星官
太微垣
太微垣十颗星，《汉书·天文志》说：“南官众星的形象是一只朱鸟，由权星座和衡星座组成。”《晋书·天文志》说：“是天子的宫廷，五帝的御座，十二诸侯的府第。它的外边的藩屏，就是九卿。一种观点认为太微垣是衡，衡，就是掌管平衡；又是天庭，治理法度，判决案件，掌管晋升，任用有德行的人，各个星宿接受符命，各个神明考察法则，舒展情怀，解释疑难。南蕃之中的两颗星之间叫端门。东边的叫左执法，是廷尉的象征。西边的叫右执法，是御史大夫的象征。执法就是用来检举惩治凶恶奸邪的人。左执法的东边，是左掖门。右执法的西边，是右掖门。
太微垣星图
东蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上相，上相的北边，是东太阳门；第二颗星叫次相，次相的北边，是中华东门；第三颗星叫次将，次将的北边，是东太阴门；第四颗星叫上将，这些就是所谓的四辅。西蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上将，上将的北边，是西太阳门；第二颗星叫次将，次将的北边，是中华西门；第三颗星叫次相，次相的北边，是西太阴门；第四颗星叫上相，这些也称为四辅。”
《汉书·天文志》说：“担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属：西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。”
《乾象新书》记载：十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿的北边。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。执法星发生移动，预示刑罚特别急迫。月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，预示吉利；如果侵入中坐的所在天区，预示刑法完成。月亮侵入太微垣的所在天区，辅佐的大臣厌恶这种情况的发生，又预示君王孱弱，臣属强大，四方的军队无法节制；月亮侵入执法星的所在天区，
《海中占》说：“三年之内，将相之中将有被免职的。”
月亮运行进入东、西门，左、右掖门，又向南出端门，预示将有叛逆的大臣，君王将有忧患；月亮进入西门，从东门出去，预示君王将有忧患，大臣假借君主的龙威。月亮运行在天空正中，侵入太微垣的所在天区，并乘机在四辅的所在天区停留不前，预示大臣丧失礼数，辅佐之臣有的被诛杀。发生月晕，天子将率领军队保护自己。一个月之内在太微垣中三次发生月晕，预示将有赦免。月亮的运行遮掩了太微垣，预示大臣将有忧患，帝王厌恶这种情况的出现。木星的运行进入太微垣的运行轨道，预示将有赦免；侵入太微垣的所在天区，预示执法的大臣将有忧患；木星进入东门，预示天下将有紧急的战事；木星在此停留不前，预示将帅、丞相、执法官、御史将会死亡；木星进入端门，在天庭位置停留不前，预示大祸将至；木星进入南门。从东门出去，预示将有干旱；木星进入南门，从西门逆行出去，预示国家将有丧事；木星逆行进入东门，从西门出去，预示国家将要灭亡。木星、火星的运行侵入太微垣的所在天区，逆行进入，预示将有战事、丧葬之事；运行侵入上将的所在天区，预示上将会有忧患；运行侵入端门的所在天区，停留不前，预示国家将会灭亡，或者三公阴谋犯上，
有大臣将被杀戮；运行侵入西上将的所在天区，预示天字将在郊野作战，上相战死；运行进入太微垣的所在天区，呈白色，没有光芒，预示天下饥荒；不按常规向后运行，预示将有重大案件；运行侵入太微门的所在天区，预示左将右将战死；运行进入天庭，位于屏星南边，从左掖门离开就预示左将战死，从右掖门离开就预示右将战死，从端门直接离开则预示没有凶险；运行进入太微垣，侵入所在天区，停留不前，预示将有战事，进入20天，廷尉应承担相关职责，如果在天庭停留10天，就会有赦免；如果运行侵入太微垣所在天区的东南角，预示年成饥馑，执法大臣将有忧患；运行侵入上相的所在天区，预示大臣将会死亡。土星的运行侵入太微垣的所在天区，预示将颁布有德行的政令，女王将会执政。如果逆向运行到执法星、四辅的所在天区，停留不前，预示将有忧患；运行侵入太微垣的所在天区，停留不前，预示国家将要灭亡；运行侵入西蕃的所在天区，停留不前，预示君王将有忧患。
金星的运行侵入太微垣的所在天区，预示是战事，大臣相互残杀；运行停留不前，预示将有战事与丧葬之事；金星与土星一同运行侵入太微垣的所在天区中央，君王厌恶这种情况的出现；运行进入右掖门，从端门离开，预示显贵之人将争夺权势；白天看见太微垣，预示国家将有战事与丧葬之事。月亮在端门外遮掩了金星，预示国家将遭受战争。
水星的运行侵入太微垣的所在天区，天子应当承担相关职责，预示将有内部的动乱；运行进入天庭，预示后宫将有忧患，将有大的水患；运行侵入左、右执法的所在天区，停留不前，预示战事爆发，将有赦免；运行进入西门，预示后宫将有灾难，有大的水患；从西门进入，从东门离开，预示是战事、丧葬之事、水患。客星运行侵入太微垣的所在天区，呈现黄白色，预示天子将有喜庆之事；从端门出入，预示国家将有忧患；从左掖门出入，预示将有干旱，国家将会动乱；从右掖门出入，预示将有苛政酷令，战事发生；进入太微垣30天，预示将有赦免；运行侵入四辅的所在天区，预示辅佐大臣凶险。彗星的运行侵入太微垣的所在天区，预示天下将改朝换代；彗星离开太微垣的所在天区，预示宫中将有忧患，会发生火灾；运行侵入执法星的所在天区，预示执法的官员将被罢黜；运行侵入天庭，预示将有君王即位；变星运行到翼宿，靠近太微垣的上将，预示是战事、丧葬之事；变星运行到西蕃，预示朝代的更替；变星运行到五帝的所在天区，预示国家灭亡，君主北杀。流星从太微垣离开，预示大臣将有外事活动；如果从南门离开的流星数量众多，预示显贵之人将会死亡；如果在太微垣的所在天区之内纵横往来，预示君主孱弱臣属强悍；运行从端门进入翼宿的所在天区，星光普照大地，并伴有声响，预示将有扶立的君王。
云气在太微垣中出入，颜色微青，预示君王将失去王位。青色、白色、黑色的云气进入左、右掖门，预示有丧葬之事；从左、右掖门离开，就没有凶险。红色的云气进入东掖门，预示国家将有内战。黄白色的云气进入太微垣的所在天区，君主将有喜庆之事，寿命延长。进入左、右掖门，天子将颁布有德行的政令。黑色以及苍白色的云气进入太微垣的所在天区，预示天子将有忧患，离开就没有凶险。黑色的云气像蛇一样进入太微垣的大门，预示将有丧葬之事。
内五帝座
内五帝座五颗星，内一星在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。天子行动符合上天的法度，停止符合大地的意愿，行动举止从容不迫，符合天道，就明亮有光芒，如果不明亮，君王就应当求取贤良来辅助法度；不这样就会争权夺势。帝星四颗，夹着黄帝座，四方分别距离黄帝座二度。东方，是苍帝灵威仰之神。南方，是赤帝赤熛怒之神。西方，是白帝白招矩之神。北方，是黑帝叶光纪之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。
《海中占》说：月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，君主厌恶这种情况的出现。如果五大行星的运行侵入黄帝座的所在天区，停留不前，预示君主将有忧患。火星、金星进入黄帝座，预示有强悍的臣属。木星的运行侵入黄帝座的所在天区，有本不是君王的人被立为王。火星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示军队会动乱；运行进入天庭，抵达黄帝座，预示将有赦免。金星进入黄帝座，战事在皇宫内发生。土星逆向运行，在黄帝座的所在天区停留不前，是亡国之君的警戒。五大行星进入黄帝座，呈现白色，预示是动乱。客星呈黄白色，抵达黄帝座，预示臣属将进献美女。彗星进入黄帝座。有的像粉絮一样，预示战事、丧葬之事同时发生。流星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示大臣将有忧患；抵达四个帝座，预示辅佐的大臣有忧患，百姓多有死亡。苍白色的云气抵达黄帝座，预示天子将有丧事；青红色的云气则预示亲近的臣属将图谋君主；黄白色的云气则预示天子将有子孙的喜庆之事。月亮的运行侵入四个帝星的所在天区，预示天下将有丧事，诸侯有忧患。五大行星的运行侵入四个帝星的所在天区，预示忧患。
太子星
太子星一颗，位于黄帝座以北，是皇帝的皇储。如果皇储有德行，那么星光明亮圆润。云气进入太子星的所在天区，呈现黄色预示为喜庆，黑色为忧患。金星、火星、客星、流星的运行侵入太子星的所在天区，停留不前，预示都是忧患。一种观点认为金星、火星的运行侵入太子星的所在天区，停留不前，或者进入太子星，不是太子被废黜，就是将有篡位叛逆的事情发生。
内五诸侯星
内五诸侯星五颗，位于九卿的西边，在皇宫内侍奉天子，并不前往诸侯国。《乾象新书》说：“位于郎位的南边，如果贵族子弟学校的礼教正确得体，则星光明亮；如果五颗星消失，就预示诸侯将被罢黜。”
从官星、幸臣星
从官星一颗，位于太子星的北边，是侍臣。以不出现为平安，一种观点认为不出现则皇帝不得安宁，按照常规就吉利。幸臣星一颗，位于黄帝座的东北方向，日常侍奉太子，以星光昏暗为吉利。
《乾象新书》说：“位于太子星的东边，青色、红色的云气进入，预示亲近的臣属图谋君主无法成功。”
内屏星四颗，位于端门以内，靠近右执法。屏，就是用来遮挡皇帝的天庭。
执法星
左、右执法星各一颗，位于端门的两旁，左边的是廷尉的象征，右边的是御史大夫的象征，掌管检举讽刺凶恶奸邪的人。如果君臣之间，彬彬有礼，则星光明亮润泽。《乾象新书》说：“位于中台之南，如果星光明亮，则法令公正。”月亮、五大行星以及客星的运行侵入左、右执法星的所在天区，停留不前，则预示君臣之间失去礼数、辅佐的大臣被废黜。火星、金星的运行进入左、右执法星，预示将有战事。流星的运行侵入左、右执法星的所在天区，预示尚书将有忧患。
郎位星
郎位星十五颗，位于黄帝座的东北方向，一种观点认为依附于乌郎府。周朝的元士，汉朝的光禄卿、中散大夫、谏议大夫、议郎、郎中都是这样的职务，掌管保护守卫。如果这些星不能全部出现，预示后妃将有灾祸，宠幸的臣属被诛杀。如果星光明亮，星体变大，或者客星进入郎位星，预示大臣将会作乱，元士有忧虑。彗星、变星的运行侵入郎位星的所在天区，预示郎官将失去权势。彗星、枉矢星在郎位星的位次出现，预示郎官和佐吏将阴谋反叛。火星的运行侵入郎位星的所在天区，停留不前，预示将有战事、丧葬之事。红色的云气进入郎位星，预示战事爆发；呈现黄白色，预示吉利；呈现黑色，预示凶险。
郎将星
郎将星一颗，位于郎位星以北，掌管检阅用的器具，用来作为武装的军备。如同现在的左、右中郎将。《乾象新书》说：“位于太微垣的东北方向。”如果星光明亮，预示大臣将要反叛。客星的运行侵入郎将星的所在天区、或停留不前，预示郎将被诛杀。黄色、白色的云气进入，则预示郎将受到赏赐。流星的运行侵入郎位星的所在天区，停留不前，预示将军有忧患。
常陈星
常陈星七颗，像毕宿的形状，位于五帝座的北边，是天子的宿卫，是勇猛的武士，用来防备抵御紧急情况。如果星体摇动不定，预示天子将亲自带兵出征；如果星光明亮，就应该使用勇猛的士卒；如果星光微弱，预示士兵也薄弱。客星的运行侵入常陈星的所在天区，预示君王将实施诛杀。
九卿星、三公星
九卿星三颗，位于三公星的北边，掌管治理各种事务，是现在九卿的象征。《乾象新书》说：“位于内五诸侯的南边，占验的情况与天纪相同。”
三公星三颗，位于谒者的东北方向，是内座朝会的地方。《乾象新书》说：“位于九卿的南边，相关的占验情况与紫微垣的三公相同。”
谒者星、三台星
谒者星一颗，位于左执法星的东北方向，掌管称颂宾客、解析疑惑。《乾象新书》说：“位于太微垣的左执法以北。”如果星光明亮耀眼，则预示四方外夷前来朝拜进贡。
三台星六颗，两两排列，从文昌星开始，排列到太微垣。一种观点认为叫天柱，是三公的职位。在人间叫三公，在天上叫三台，掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星，叫上台，是司命，掌管寿命；接下来的两颗星叫中台，是司中，掌管宗族家室；东边的两颗星叫下台，是司禄，掌管军队：这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的。又认为三台是天阶，太一大帝踩着它用来上下。一种观点认为是泰阶，上阶的上星
太微垣
是天子，下星是女王；中阶的上星是诸侯三公，下星是卿大夫；下阶的上星士，是庶人：这些都是用来调和阴阳治理万物的。又认为上台的上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州；中台的上星主管梁州、雍州，下星主管冀州；下台的上星主管青州，下星主管徐州。如果君王喜好战争，那么上阶的上星稀疏，呈现红色。如果修建宫殿扩大园囿，肆意声色，那么上阶的两颗星合拢，横向排列。如果君王孱弱，那么上阶的两颗星逼近，星光昏暗。如果王公诸侯都将背叛天子，率领军队发动战争，那么中阶的上星呈现红色。如果外夷前来入侵，边境的郡国骚动恐慌，那么中阶的下星稀疏，横向排列，呈现白色。如果卿大夫废弃正道，趋向邪路，那么中阶的下星稀疏而呈现红色。如果百姓不听从命令，犯法成为盗贼，那么上阶的下星呈现黑色。舍弃本业从事末业，崇尚奢侈，那么下阶的上星间隔开阔，横向排列，呈现白色。如果君臣之间相处有道，赋税减轻，刑罚公正，那么上阶因此而亲近。如果诸侯进贡聘问，公卿竭尽忠诚，那么中阶因此而接近。如果庶人奉行教化，徭役分派合理，那么下阶因此亲密。如果君主骄奢淫欲，屡屡占用百姓的农时，那么上阶因此而争夺。如果诸侯僭越逞强，公卿专权贪婪，那么中阶因此而疏远。如果士子和庶人追逐末业，豪杰相互欺凌，那么下阶因此而扩大间距。如果三阶稳定，就会阴阳调和，风调雨顺，五谷丰登，天下太平；如果不稳定，情况就会与此相反。三台的众星不完全出现，天下将会失去计划。如果星光明亮排列整齐匀称，君臣就可以和睦，政令得以施行；如果星光微弱，情况就与此相反。一种观点认为天柱星不出现，君王厌恶这种情况的出现。如果司命星消失，春季就无法耕种。如果司中星不完全出现，夏季就无法耕耨。如果司禄星不完全出现，秋季就无法收获。一种观点认为三台的星光呈现青色，预示天下将有疾病流行；呈现红色，将有战事发生；呈现黄色并星光润泽，预示是恩德；呈现白色，预示是丧葬之事；呈现黑色，预示是忧患之事。月亮运行进入三台星，预示君王将有忧患，臣属叛乱，王公贵族将要反叛。月亮运行进入三台星并发生月晕，预示三公将被捕入狱。客星运行进入三台星，预示贵臣将接受赏赐封爵封邑；如果客星离开三台星，呈现苍色，预示臣属将被剥夺爵位；如果客星的运行侵入三台星的所在天区，停留不前，预示大臣将被罢黜，或者显贵之臣多有病患。彗星的运行侵入三台星的所在天区，预示三公将被罢黜。流星的运行进入三台星，预示天下
太微垣
的士兵和将领都有忧患；流星抵达中台，预示将相将有忧患，君王厌恶这种情况的出现。云气进入三台星，呈现苍白色，预示百姓多有伤害；呈现黄白色并且星光润泽，预示百姓安定，君王喜庆；呈现黄色，预示将相将有喜庆之事；呈现红色，预示是忧患；呈现青黑色，预示三公有忧患；呈现苍白色，预示三公将被罢黜。
考察上台的两颗星位于柳宿以北，它北边的星延伸进入柳宿六度的位置。中台的两颗星中，北边的星进入张宿二度的位置。下台的两颗星位于太微垣的西蕃以北，它北边的星延伸进入翼宿二度的位置。武密写道：“三台座属于鬼宿，又属于柳宿、属于张宿。”《乾象新书》说：“上台属于柳宿，中台属于张宿，下台属于翼宿。”
长垣星
长垣星四颗，位于少微星以南，掌管边界疆域以及北方。火星的运行进入长垣星，预示北方的游牧民族侵入中原。金星的运行进入长垣星，预示九卿将有谋划，边境的将领将反叛。彗星、变星的运行侵入长垣星的所在天区，预示北方地区不得安宁。流星的运行进入长垣星，预示北方发生战事，即将入侵中原。
少微星、灵台星
少微星四颗，位于太微垣以西，是士大夫的位置。又叫做处士，也是天子的太子，有的人认为是博士官，一种观点认为掌管护卫掖门。南边的第一颗星叫处士，第二颗星叫议士，第三颗星叫博士，第四颗星叫大夫。如果星光明亮，星体变大，呈现黄色，那么有贤能的人将被举荐。月亮、五大行星的运行侵入处士所在的天区，停留不前，预示女王将有忧患，宰相将更替。木星的运行侵入处士所在的天区，预示小人得到任用，忠臣有危险。火星的运行侵入处士所在的天区，预示有贤德的人被屏退。土星的运行侵入处士所在的天区，预示宰相将被更替，女王将有忧患。金星的运行侵入处士所在的天区，预示大臣将被诛杀，又说用金星所处天区的主星来占验。客星、变星的运行侵入处士所在的天区，预示君王有忧患，奸邪的臣属众多。彗星的运行侵入处士所在的天区，预示有功之臣获罪，一种观点认为执掌法律的大臣被诛杀。流星从
《步天歌》
处士所在的天区离开，预示贤良的人得以进用，相关的道理方法被采纳。云气进入处士星，呈现苍白色，预示有贤能的人将有忧患，大臣被罢黜。
灵台星三颗，位于明堂之西，神的精明叫做灵，四面方正高大的建筑叫做台，掌管观测云气物候，察看祥瑞，占候灾害变异。武密说：与司怪星的占验情况相同。
虎贲星、明堂星
虎贲星一颗，位于下台星的南边，一种观点认为位于太微垣西蕃的北边、下台星的南边，是静室旄头的骑官。如果星光明亮，则预示臣属顺服，占验的情况与车骑星相同。
明堂星三颗，位于太微垣西南角的外边，是天子颁布政令的宫殿。如果星光明亮，预示就吉利，如果星光昏暗，预示就凶险。五大行星、客星以及彗星的运行侵入明堂星的所在天区，君主就无法安住在皇宫里。
以上排列上元太微垣的常星共19座，总计78颗，但是《晋书·天文志》里记载少微、长垣各四颗星，属于天市垣，与《步天歌》的记载不相同。
星官 星官英文名 所处星座 星数 注释 太微左垣 Left Wall 室女座／后发座 5
太微左垣五星，分别为左执法、[[[东上相]]、东次相、东次将、东上将
太微右垣 Right Wall 狮子座／室女座 5 太微右垣五星，分别为右执法、西上将、西次将、西次相、西上相
步天歌
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。 门左皇衣一谒者，依次即是乌三公。 三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。 四个门西主轩屏，五帝内座于中正。
幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。 郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。 常陈七星不相误，郎位陈东一十五。 两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政宫，三个灵台侯云雨。 少微四星西南隅，长垣双双微西居。 北门西外接三台，与垣相对无兵灾。 释意 太微垣在紫微垣下的东北脚。
五帝座是太微垣的中心。五帝座有五颗星，中为黄帝枢纽，东为苍帝灵威仰，南为赤帝赤熛怒，西为白帝白招炬，北为黑帝叶光纪。
围绕五帝的有太子、从官、幸臣、五诸侯、九卿、郎将、郎位、谒者等。外国有两道屏蕃，各有五星。东蕃、两蕃中的左右执法之间称为端门。两蕃外北有常陈三台，西北有少微，西南有长理、灵台、明堂。太微垣为天帝的南宫，主管法律、武备一类事。
五帝座要明亮有光，则天子得天地之灵心；反之则天子将失位。
五诸侯五星光明润泽为上，若某星暗枯无光，则为某方有灾变或诛戳或流亡。若五星动摇不定，则为地方官专擅，威逼朝廷。
少微由处士、议士、博士、大夫四星组成。四星大而黄润，就有贤人得以提拔。若暗，反之。如果五星冒犯，则为处士处于忧患之中，朝中要更换宰相。
三台又名泰阶，分上、中、下阶，故名三台。每阶有二星。上阶的上星为男主，下星为女主；中阶的上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶的上星为士，下星为庶人。三阶平则阴阳调合，风调雨顺，天下太平。不平则天下逆反，战争频起。若大兴土木、修造楼台苑囿，劳民伤财，天怒人怨，会引起上阶两星坼坏。
太微者，天关也。南门关千里，分为左右掖。太微之宫，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微为五帝之廷。名保舍，十二诸侯之府。其外蕃，九卿也。轩辕为权，太微为衡。
太微者，主朱鸟也。大风之乡，朱鸟。太微天廷，帝以纪录出图，五星并设神灵集谋，故罢将相辅佐、执法、郎位、少微以议疑。太微，天子常侍，土宫也。太微，天子之宫。
西蕃四星南北列，南端第一星为上将，北间为太阳西门。门北二星为次将，北间为中华西门。门北三星为次相，北间为太阴西门。北端四星为上相，此为四辅也。
东蕃四星南北列，南端第一星为上相，北间为太阳东门。门北二星为次相，北间为中华东门。门北二星为次将，北间为太阴东门。北端四星为上将，亦为四辅也。
