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谈咏物诗的创作(3) 第四要有新意。 写诗，最忌讳跟在别人的脚后跟，人家说什么，你跟着说什么。鹦鹉学舌，永远也不会成为诗人的。要有新意，要有“别人说过的，我一概不说；要说，一定是别人没有说过的”精神。 一是独辟新领域，写别人没有写过的事物。第一个吃螃蟹的人，总有自己独特的感受。因为没有别人的影响，比较地不容易人云亦云。例如，古今诗人，写兰花、菊花、松树、竹子等等特别的多。如果，我们今天也写这些，就不容易跳出他们的篱笆。但是，像电视、手机、高速公路等新事物，只要提炼得好，就容易出新。有一天，我看见家院中的剑麻，深深感觉到剑麻的形象和精神与众不同。于是写作了一首叫《剑麻》的咏物诗： 支支剑叶绕根茎,串串铃花抱素心。 试问人间凡草木,护花可有剑精神？ 后来，我翻找《全唐诗》，发现其中没有人写到过剑麻，就是今人也很少有人写它。不管怎么说，我的这首剑麻写得很有新意，是别人不容易写出来的。 二是从别人写过的物中，发现别人没有发现过的新关系、新意义。 写诗作文，最讲究创新。下笔之前，要有属于自己的东西，作到“未有新意不落笔”；下笔之时，要忠实于自己的独特感受，执着于自己新的发现，就能写出属于自己的作品。 “横看成峰侧成岭，远近高低各不同。”任何一个事物都有多方面的质，每唤一个角度就会有一个新的发现。写诗也是如此。例如，同是以“豆”和“萁”为题材的诗，曹植写道：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（《七步诗》）曹植写这首诗的角度是以豆自比，而以萁化作胞兄曹丕，用以控诉后者对自己的迫害。 鲁迅先生却取与曹植相反的角度。他写道：煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我烬你熟了，正好办教席。（《替豆萁伸冤》）这里作者是站在萁的一方，褒萁贬豆，借以揭露“教育家在杯酒间谋害学生”的丑恶嘴脸。 郭沫若先生则又取另外一个与曹植相反的角度；煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。不为同根生，缘何甘自毁？（《反七步诗》）这里诗人也是站在萁的角度，赞美了亲人相助，互相成全，勇于牺牲的精神。郭老说得非常清楚：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的表现？”这说的正是计的角度的问题。 任何事物，就其特性来说，往往是立体感的，多侧面的，只要我们能选择一个不同于前人的角度，纵使是老题材，也能常写常新。 再如，咏蝉，前人已经写了许多好诗，可以说各具匠心，各有其妙。但是，有一回，笔者灵光一闪，有了不同于他们的新发现，很快就写出了一首叫《蝉》的讽刺诗： 夜施脱壳计, 众目仰清姿。 烈日虚相应, 狂风不自持。 何曾亲玉露, 唯解占高枝。 暑酷民生苦, 尔曹知不知？ 同是咏蝉，被诬陷入狱的骆宾王发出的是“露重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭遇；而身居高位、一生平庸的宠臣虞世南表达的却是：“居高声自远，非是藉秋风”的“清华（清高华贵）人”的志得意满。笔者选取的角度与他们都不同，蝉成了一个被讽刺的对象。 第五是双关要自然。 咏物诗妙在不即不离、若即若离之间。要做到这一点，就必须注意运用好双关这一修辞手法。注意运用具有“双关意味”的词语，把“物”和“情”的某种相似之处表达出来。——这双关要自然，不能牵强附会，生拉硬扯。 例如，于谦的《石灰吟》“要留清白在人间”一句中的“清白”就用得非常好，既切合石灰，又切合人的品格。这就显得非常自然。 又如，有一位学生写了一首叫《眼睛》的小诗： 有时候， 我的眼睛很小很小， 竟容不下一见丑恶的小事； 有时候， 我的眼睛又很大很大， 能装得下一个世界。 这首小诗构思很巧妙，不过“竟容不下一见丑恶的小事”切合“心眼”，却并不适合“肉眼”，不能双关。于是，我把它改为“竟容不下一粒沙子”。——这样一改，意境就大不一样了。一语双关，言在此而意在彼，含蓄有味。我们的俗语中不是有一种说法，叫“眼里揉不进沙子”吗？ |
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