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石禄生说匾 中国是匾额文化的发源地，从春秋战国开始，至今已有2500多年历史。 匾额中的“匾”字在古代也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。” 历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况，匾额被称为“古建筑的灵魂”。 今天，石禄生说匾：我们来看看清·光绪二十七（1901）年【巾帼丈夫】匾 。  清·光绪二十七（1901）年【巾帼丈夫】匾 族绅耆题 福建品藏文化公司收藏 【尺寸】长214厘米 ，宽74厘米 【工艺】平板雕字带雕框匾。边框黑色地开光红地浮雕贴金鸣凤朝阳、桃花及忍冬纹，矿蓝地绶带扇、拐杖、剑、拂尘、渔鼓、荷花、洞箫、拍板等八仙人物手持之器物，即暗八仙，还有瓶花、书、笔等纹饰。匾心枣红色地，阴阳雕贴金题词，阴雕贴金上下款。 上款： 恭赠 盛幅公之妻 管氏老孺人 原夫管孺人者，秉坤良之德，树幽闲之贞。淑慎本乎天授，坚贞出自性成。相夫君而广置田薗，富盖村里。周困乏而勿吝米粟，惠及相邻然不时，此也且见量若沦海，为人之所难为焉！即如此岗背厅堂栋宇概一更新，如鸟革亦如翚飞，如竹苞又如松茂，费用多金，不须编派，或男子辈未必有其量，而管孺人独有之量若沦海，为人所难为，是盖妇女流志超出夫男子之上也！如亚圣所谓大丈夫其无愧乎！爰联族绅耆敬赠匾，以示不朽云：巾帼丈夫。 下款： 文基 盛洧 盛淮 文畹 廷箎 文翲 族绅耆 拜题 挹先 文凤 庆陵 善化 文琇 光绪二十七年岁次辛丑季冬月 吉旦 【注释】 ➀生僻字：薗[yuán]、箎[chí]、洧[wěi]、翲[piāo] 1、巾帼丈夫：巾帼，古代妇女的头巾和发饰。出于《晋书·宣帝纪》：“亮（诸葛亮）数挑战，帝（指司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”后来作为妇女的代称。丈夫，指男子汉、大丈夫。题词意为赞誉受匾人高尚的美德，心胸开阔，乐善好施，常以米粟接济相邻，特别是本族的岗背堂屋全部更新，似宫室一样的华丽庄严，花了很多钱，均由其承担，这样的典型，虽为女流却超出男子之上，犹如亚圣一样，是具有男子汉气魄的妇女。 2、原夫：“原”是“源”的古字。此处指考察原由。《管子·戒》：“春出原农事之不本者，谓之游。”尹知章注：“原，察也。”夫，为语助词，用于句中。 3、幽闲：亦作“幽娴”。安详和顺，多形容女子。匾文为“閒”是“闲”的异体字。 4、如鸟革亦如翚飞：系成语“鸟革翚飞”。出于《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”革，指鸟张翼；翚，指羽毛美丽的野鸡。用于形容宫室的华丽。此处则指岗背的厅堂栋宇如宫室一样华丽。 5、如竹苞又如松茂：出于《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”亦是成语“竹苞松茂”的出处。苞，指茂盛。《斯干》相传是周宣王建造宫室时所唱的诗，竹苞松茂比喻家族兴盛。后来用作新屋落成的颂词。 6、亚圣：指才智突出，仅次于圣人的人。《论衡·书虚》：“如才庶几者，明目异于人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”或特指孟子。谓孟子在儒家中的地位、影响仅次于孔子。此处为前者。 主讲嘉宾 ——石禄生 福建收藏家协会名誉会长，厦门市古代艺术品研究会会长，中国长城学会海峡两岸文化促进会会长，福建龙岩学院闽台研究院客座研究员，中国网海峡频道《海峡三分钟》主讲，福建品藏文化公司创始人。 |
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