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石禄生说匾:巾帼丈夫

2020-02-19  福建品藏...

石禄生说匾

中国是匾额文化的发源地,从春秋战国开始,至今已有2500多年历史。

匾额中的“匾”字在古代也作“扁”字,《说文解字》曰“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”

历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况,匾额被称为“古建筑的灵魂”。

今天,石禄生说匾:我们来看看清·光绪二十七(1901)年【巾帼丈夫】匾 。

石禄生说匾:巾帼丈夫

清·光绪二十七(1901)年【巾帼丈夫】匾 族绅耆题 福建品藏文化公司收藏


【尺寸】长214厘米 ,宽74厘米

【工艺】平板雕字带雕框匾。边框黑色地开光红地浮雕贴金鸣凤朝阳、桃花及忍冬纹,矿蓝地绶带扇、拐杖、剑、拂尘、渔鼓、荷花、洞箫、拍板等八仙人物手持之器物,即暗八仙,还有瓶花、书、笔等纹饰。匾心枣红色地,阴阳雕贴金题词,阴雕贴金上下款。

上款: 恭赠

         盛幅公之妻 管氏老孺人

         原夫管孺人者,秉坤良之德,树幽闲之贞。淑慎本乎天授,坚贞出自性成。相夫君而广置田薗,富盖村里。周困乏而勿吝米粟,惠及相邻然不时,此也且见量若沦海,为人之所难为焉!即如此岗背厅堂栋宇概一更新,如鸟革亦如翚飞,如竹苞又如松茂,费用多金,不须编派,或男子辈未必有其量,而管孺人独有之量若沦海,为人所难为,是盖妇女流志超出夫男子之上也!如亚圣所谓大丈夫其无愧乎!爰联族绅耆敬赠匾,以示不朽云:巾帼丈夫。

下款:

         文基 盛洧

         盛淮 文畹

         廷箎 文翲

族绅耆             拜题

         挹先 文凤

         庆陵 善化

         文琇

光绪二十七年岁次辛丑季冬月 吉旦

【注释】

➀生僻字:薗[yuán]、箎[chí]、洧[wěi]、翲[piāo]

1、巾帼丈夫:巾帼,古代妇女的头巾和发饰。出于《晋书·宣帝纪》:“亮(诸葛亮)数挑战,帝(指司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。”后来作为妇女的代称。丈夫,指男子汉、大丈夫。题词意为赞誉受匾人高尚的美德,心胸开阔,乐善好施,常以米粟接济相邻,特别是本族的岗背堂屋全部更新,似宫室一样的华丽庄严,花了很多钱,均由其承担,这样的典型,虽为女流却超出男子之上,犹如亚圣一样,是具有男子汉气魄的妇女。

2、原夫:“原”是“源”的古字。此处指考察原由。《管子·戒》:“春出原农事之不本者,谓之游。”尹知章注:“原,察也。”夫,为语助词,用于句中。

3、幽闲:亦作“幽娴”。安详和顺,多形容女子。匾文为“閒”是“闲”的异体字。

4、如鸟革亦如翚飞:系成语“鸟革翚飞”。出于《诗·小雅·斯干》:“如鸟斯革,如翚斯飞。”革,指鸟张翼;翚,指羽毛美丽的野鸡。用于形容宫室的华丽。此处则指岗背的厅堂栋宇如宫室一样华丽。

5、如竹苞又如松茂:出于《诗·小雅·斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。”亦是成语“竹苞松茂”的出处。苞,指茂盛。《斯干》相传是周宣王建造宫室时所唱的诗,竹苞松茂比喻家族兴盛。后来用作新屋落成的颂词。

6、亚圣:指才智突出,仅次于圣人的人。《论衡·书虚》:“如才庶几者,明目异于人,则世宜称亚圣,不宜言离朱。”或特指孟子。谓孟子在儒家中的地位、影响仅次于孔子。此处为前者。

主讲嘉宾

石禄生说匾:巾帼丈夫

——石禄生

福建收藏家协会名誉会长,厦门市古代艺术品研究会会长,中国长城学会海峡两岸文化促进会会长,福建龙岩学院闽台研究院客座研究员,中国网海峡频道《海峡三分钟》主讲,福建品藏文化公司创始人。

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