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作者：阿黛 图片：网络 香港才女李碧华在1986年出版了一部中篇小说《青蛇》，以旧瓶装新酒的形式讲述了全新的白蛇、青蛇和许仙、法海的故事。在小说中，作者以小青视角为中心，讲述了青蛇和白蛇的爱情故事，为读者呈现了人性在爱情面前的选择和矛盾。 1993年，徐克在小说《青蛇》的基础上改编为电影，为我们呈现了一场视觉和情感的盛宴。 电影《青蛇》在小说的基础上进行了小范围的改动，刻意弱化了时代背景，截取了几个戏剧化的冲突，刻画了白蛇、小青、法海和许仙四个人之间的爱恨纠葛。同时，以小青的视角为主线，为我们讲述了四个人的修行主题。 在这场爱情的劫难中，每个人都在修行，但没有谁是赢家。 影片开头，白蛇就觉得人间有情，并且觉得人是万物之灵。至于为什么会有这样的想法，徐克没有交代。但后续，所有的行为选择和命运走向都以此为原点展开：学做人，体会人间情爱。 如何体会人间情爱呢？白蛇很聪明，选择了读书人许仙来体验一把人间情爱。为什么会选择许仙呢？因为许仙老实，容易相处。但看过小说或者电影，我们就都明白，白蛇喜欢许仙，不仅仅是因为他老实，也是因为许仙眉清目秀，颜值迷人。 我们再看许仙喜欢上白蛇，也是白蛇一步步以色相诱之。白蛇太懂得人类为美色而动的特点，于是在船上极尽媚态，让许仙不能自已。所谓一见钟情的戏码，都是颜值在作怪，正如小青所说：谁说，一见钟情，无关乎色相？ 之后，许仙成功地被白蛇的美貌所俘获，在第一次进入白府之后，不可自拔。两人，终结为夫妇。 读书人许仙，自从结实青白蛇之后，便无心读书，只醉心于男女情感。一边享受妻子白蛇的美貌和温柔，一边觊觎青蛇的灵动与任性。 深谙人间规则的白蛇，又何尝看不懂许仙的虚伪和好色呢？只是，她一心想要找个老实人过完一生，既然选择了许仙，就要从一而终，这是人间的规则，也是白蛇想要成为人，想要体验人间情感必须要遵守的原则。 于是，白蛇在错综的情感中，成长为一位用爱和智慧包容孟浪丈夫的传统女性。因为白蛇懂得，爱情的最初可能源于美色，源于激情，但想要长久的爱情，却需要经营。因此，她并不害怕小青勾引许仙，或许仙对小青心动神摇，因为她自信自己能够把许仙掌控在手心。 所以，她才对小青说：一个有本事的人，会把对方牢牢掌握在手心。 然而，随着怀孕，白蛇才知道自己未必会把许仙掌控在手心，但这份人间之情却让白蛇深陷其中不能自拔。她更加确认：这一生，许仙就是唯一。 也是到此刻，白蛇的修行成功了一半，因为她基本上成为了一个有模有样的“人”，她知道做人规矩多，没有做自由自在的蛇好，但她心甘情愿地做人了。 再之后，法海带走许仙、青白蛇与法海斗法、白蛇产子、临死前让小青救出法海、白蛇死去。这几个激烈的戏剧冲突，深化了白蛇的做人选择，并在产子和死去两个瞬间，完成了这场修行。 为什么这么说呢？我们知道，白蛇作为一个合格的妻子，容忍了许仙的花心本性，因为这是一个妻子的选择。而影片结尾，白蛇放弃了与小青五百年的姐妹情谊，放弃了自己的生命，放弃了所有，唯独不能放弃许仙。
白蛇的死，使得这场修行圆满结束，她从真正意义上成为了一个人：她学会了世俗的条条框框，明白了人间的所有情感，用人间的谎言维护了人间爱情的忠诚。 小说《青蛇》里的许仙，妥妥的就是一个现代意义上的渣男。但徐克电影里的许仙，却是极度贴合了人性。许仙，是整个影片中唯一的人，所以他成了承载复杂人性的载体，人性的幽微在他身上得以体现。 许仙的人设崩塌的很彻底，因为许仙一点都“仙”。 在没有遇见白蛇和青蛇时，许仙是饱读诗书的圣人君子；自从在西湖遇见白蛇之后，许仙就成了热衷女色的凡夫俗子。面对爱情的诱惑，许仙毫无抵抗力，这与影片开头的教书先生许仙截然相反。 许仙为什么对尘世间的浮华和女色所诱惑？因为许仙没有坚定之心。 李碧华在小说里明明白白地写道：
许仙为什么没有坚定之心呢？那是因为许仙作为人的本性：贪婪。 许仙是贪婪的，他想要的太多，想要白蛇的温柔贤惠，想要青蛇的灵动魅惑，想要左拥右抱，想要金钱美人，想要清白名声，更想要红尘繁华。想要的越多，就越难选择，于是才有了三个人的凌乱和缠绕。 许仙，充分地体现了本我与超我的矛盾对立。他是花心的，爱恋女色的，想要享受齐人之福的，这其实都属于许仙的本我：充满欲望。但他又是克制的，爱慕青蛇的魅惑，但又觉得违背读书人的仁义，这便是来自超我的道德约束。因为这种矛盾的心理，才让我们看到了一个唯唯诺诺、首鼠两端的懦弱许仙。 无疑，这样的许仙是丑陋的。但万幸，许仙还有人的良知和底线——善良。在遇见法海之后，劝说白蛇和青蛇离开的那一幕，成了许仙的高光时刻。 如果说白蛇是从妖向人的修行，那许仙则是从本我向超我的修行。相比于白蛇以生子和死亡来完成修行而言，许仙的修行是失败的。 从爱情角度而言，当许仙购买雄黄酒的时候，就宣告了爱情修行的失败。 从事业角度而言，当许仙为了逃避白蛇而说要考取功名时，就宣告了事业修行的失败。 从人生角度而言，当许仙为了法海和青白蛇不争斗而选择出家时，他不仅背叛了爱情，也违背了我们所说的“看破红尘而出家”的规则。 他的一生也在修行，但败给了人性的贪婪，于是死在请爱之劫中。 老实人，并不老实。 如果说许仙修行失败是因为太多情，那法海修行失败则源于太绝情，更准确地说，应该是有情人追求无情。他们都深陷情欲，但一个选择放纵，一个选择抵抗，但殊途同归。 法海始终觉得自己不是人，而是佛。在影片开头，他居高临下，姿态超然地俯视人世间：丑陋、欲望、混乱。于是，轻蔑地说道：人？进而，镜头转换到青山绿水白须鹤发的妖身上，这不可谓是一种对比和暗示。然而，即便是脱俗的妖，也被法海打回原形。因为法海坚信：妖就是妖，神人鬼妖四界，等级有序，容不得破坏。万事万物，皆有规则，物归其类。 在法海修行的过程中有两座山，一个是条律，一个是情欲。 他认为自己代表的是正义和规则，是佛性，是无欲。可他忘记了，自己是一副肉身。既有肉身，便有情欲。于是，他拼命地想要压抑内心的情欲，可事实是越是否认，越是存在，越是否定，越是抵抗。 于是，为了锻炼自己的定力，他让小青助其修行。正是这次修行的失败，让法海在情欲有罪的意念下，恼羞成怒，抓走许仙，激斗蛇妖。而这一切，他都理解为是妖在兴风作浪，是人妖殊途，是妖在破坏规则。 人妖之别与情欲之罪，让法海在无法做到心如止水之后，变得失去理智，造成先功后过的局面。 法海与小青的斗法，宣告了法海的情欲修行的失败。 法海与白蛇的斗法，宣告了法海的条律修行的失败。 原来，是人和世人皆有情欲；原来人妖无别，妖也有情。 影片最后，法海才终于醒悟：真正的佛，是懂情的。困住我们自己的，不是外物，而是心魔。 我觉得，小青比许仙更像人。 如果说许仙代表了人性幽微复杂的一面，那小青则代表了人性中富有光明和希望的一面。或者说，代表了更符合徐克理想的人性。 小青来到人间，是为了跟姐姐白蛇学习做人。她对人并不感兴趣，但她对痴迷人类的白蛇感兴趣。所以，人间伊始，小青一半保留了做蛇的妖性（本性），一半学习做人的人性。 小青好强爱赢，事事向白蛇学习，但事事都要证明自己：姐姐能让许仙心动，我也能；姐姐不让我接近竹林里的和尚，我偏不信；姐姐说法海功力深厚，我就要让他败给我；姐姐会哭，我也要挤出几滴眼泪。 可争来争去，只闹得风风雨雨，不伦不类，不人不蛇，自己还是不懂人间有情，情为何物？正如白蛇所说：当你觉得自己好多事情都赢定的时候，还怎会有眼泪，怎会哭得出？ 小青嫉妒任性，前期她热热闹闹地看白蛇如何把许仙掌控手心，可当她知道白蛇爱上了许仙时，小青也去勾引许仙，一半是上文所说的为了证明自己，一半也是因为自己想要引起白蛇的注意，嫉妒许仙替代了自己的位置。 可无论她如何与白蛇厮闹、赌气，甚至斗法，她内心始终坚信的一点就是：白蛇永远都是她的姐姐。当她明白白蛇对许仙的爱之后，也依然是选择成全、祝福和守护。无论是取灵芝草，还是合斗法海，她从来都没抛下过白蛇。 但自诩懂得人间规则，懂得情爱的白蛇，自从选择了许仙后，却两次抛弃了小青。 看到这一幕时，我很难过。现实生活中，有多少人为了爱情，而忘记了友情和亲情呢？ 与其说小青跟白蛇一样是为了修行做人，不如说小青修行是为了懂情。她没有像白蛇一样一股脑地遵循做人的规则，但她却比白蛇更懂得情为何物。 当她在众多和尚中辨出许仙时，小青流泪了。很多人说，这滴泪是因为她跟白蛇一样爱许仙。但我觉得这滴泪是伤心之泪，是看透人间的爱情之后的失望之泪：白蛇为了许仙舍命生子，许仙却苟且而活，这就是爱情吗？ 所以，小青对许仙说：你出卖了我们。因为小青已经成为了一个懂得情爱意义的独立的人，她所理解的爱情就是生死相依，容不得犹豫半分，容不得苟且偷生，容不得任何一方的中途放弃。所有不纯粹的爱，都不可以称之为爱。 白蛇认为的人间情爱是从一而终，小青认为的人间情爱是不离不弃，纯粹唯一。 其实，影片中有很多关于世俗爱情的质疑，恰恰是白蛇口中不懂情不懂爱的小青提出来的。 除此之外，小青对情感的追问，让我们跳出了爱情的樊篱：情有多种，任何一种情都是真挚而且真实的。 因此，小青在白蛇临死前，伤心地质问：
白蛇在忙着追求人间爱情，却不曾想姐妹之情也是情，且不逊色于爱情。 影片结尾，小青对法海说：
情为何物？小青并非不懂情，恰恰相反，小青的存在正是代表了情感最本真的状态，也是对人性的绝望透悟：爱就坦荡直接，爱就唯一真诚。但很可惜，人类的情感并非如此。许仙无法拒绝诱惑而花心，法海不敢承认情欲而虚伪。 至此，小青修行为情，走向了明了。 李碧华在《胭脂扣》中说：“我们都不懂爱情，有时，世人且以为这是一种风俗” 无论是人，是妖，是佛，都在情爱中修行成长。白蛇修行为人，小青修行为情，法海修行为对抗情欲，许仙修行渡红尘情爱之劫。 徐克用两个男人，两个女人，道尽了人世间的男女情态和关系，展现了人性对情欲的选择和矛盾。 那究竟情为何物呢？等你告诉我答案。 完. |
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