【原】《一代宗师》终于正式上映

讯 历经数年打磨，王家卫导演的《一代宗师》终于正式上映。随之而来的是大量不同角度、不同评价的反馈意见，由此引发的观点争论也成为具有社会效应的话题。影片着意刻画了民国时期“逝去的武林”一代，同时充满王家卫式的影像及叙事风格，针对概念化的台词、隐去的人物背景、被删减的故事情节也引发了观众们不同的猜想、推断与解读。对于这部争议中的电影，本报观影团给出了86分的高分，多数读者认可创作水平。带着观众的疑问和不同意见，本报记者专访到正在泰国制作国际版的王家卫导演，让他亲口为大家解读自己的创作用意。同时，本片编剧邹静之与徐皓峰，也给出了自己的解释。

【故事】 大时代下的宗师命运

影片以中华武士会会长宫羽田的退位开始，当时老一辈的宗师时代已经逐渐落幕，新一辈的叶问等逐渐崭露头角，但在时代发展下，已经不是拳脚便可解决一切的时代。整个江湖与武林在大时代的洪流下与老一辈的拳师们一起渐行渐远，刀枪拳脚已经不能跟上枪炮，数十年所习的一身武艺，甚至还落得食不得温饱。护不得家人，叶问南下香港避难，再次遇到故人宫二小姐，还有宫羽田的师兄丁连山，可惜时不我与……

影片台词说，学武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。这个众生，也即时间流逝变迁下的浮世绘。当年王家卫在《东邪西毒》里说的是，走过了这片沙漠还是另一片沙漠，但《一代宗师》带出的是走过了这座山，见识到的是另一片广阔的天地，尽管这个广阔天地已经不是武林。有的人无法走出那座山，比如宫二，她的一辈子可以说是生活在1940年除夕夜及之前的“最美好的时光”里（那段感触则又与《东邪西毒》的大嫂独白相映成趣），临终前镜头流转，念想的也是最美好时在雪地里独舞。

“那个时代已过去，属于那个时代的一切都不存在了”，借用《花样年华》的片尾字幕，王家卫将一个属于过去的武林，通过“一代”宗师的不同命运，拍出了唯美而忧伤的情愫。

【风格】 王家卫式的格调情愫

对于人与人之间的情感，尽管《一代宗师》里夹杂了对于“逝去的武林”的缅怀，但更重要的是疏离而宿命的爱情。当年王家卫在接受采访时曾说过，“连续五部戏下来，发现自己一直在说的，无非就是里面的一种拒绝，害怕被拒绝，以及被拒绝之后的反应，在选择记忆与逃避之间的反应……”所以，《东邪西毒》里是各种错综复杂而纠结的爱情，《花样年华》的“多一张船票”只能停留在“如果”，而《一代宗师》则是欲言又止的风流梦……

影像风格也烙上了深刻的“王家卫制造”的印。那一个个隔着玻璃或者被玻璃映衬的镜头（开场不久时宋慧乔扮演的叶太太张永成便数次地隔着窗户凝视，而无论是主角的叶问还是配角的勇哥等，都有被玻璃映衬的镜头，也想起了《东邪西毒》中林青霞扮演的慕容燕/慕容嫣），那弥漫着水汽或者烟气的如真似幻的场景（章子怡的宫二小姐临终前便是在药物作用下“回到”最美好的时光），还有那些欲语又止的犹疑，都舒舒缓缓地展开来，述说着王家卫一贯的呓语。□阿木

【经典台词】

如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。

人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。

武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。

宁可一思进，莫在一思停。

想不到那次是最后一面，从此我只有眼前路，没有身后身，回头无岸。

说人生无悔，那是赌气的话，人生若无悔，该多无趣啊。

我选择留在我自己的岁月里了。

有多大屁股穿多大裤衩。

武林当中有这样一句话，念念不忘，必有回响。

在的时间遇到你，是我的运气，可惜我没有时间了。

有一口气，点一盏灯，有灯就有人。

练武之人，轻生死，重离别。

一念既出，万山无阻。

郎心自有一双脚，隔山隔水有来期。

世间所有的相遇，都是久别重逢。

做羹要讲究火候，火候不到，难以下咽，火候过了，事情就焦。

叶里藏花一度，梦里踏雪几回。

不要找我，没有消息就是消息。

■ 观众票选

1.看完《一代宗师》，你的感受

A.神作不解释 13票

B.这不还是过去的王家卫电影吗 5票

C.拖沓絮叨墨迹烂片 0票

D.普通的文艺电影，武打都是幌子 2票

E 我觉得不如甄子丹的《叶问》 0票

2.武戏部分，你最喜欢哪场？

A.叶问雨战 2票 B.叶问踢馆 1票

C.宫二斗叶问 3票 D.宫二战马三 8票

E 一线天对三江水 6票

3.你认为片中哪位角色比较违和（与整体格调不搭）？

A.赵本山 5票 B.小沈阳 7票

C.徐锦江 4票 D戏子张智霖 1票

4.作为一部王家卫拍了五年的电影，你觉得

A.就是经典，值得这么多年的等待。 9票

B.前后割裂，浪费钱，拍这么久没觉得在叙事和动作上有任何提升。 0票

C.由于赶时间，现在的版本不太全面，我宁可再等上五年，看个完全版。 11票

D.和王家卫之前的电影没法相比。 0票

5.如果你是王家卫粉丝，你认为下面哪个选项和你想的一样

A.叶问穿上西服，那一瞬间就是周慕云附体，好希望他们能有交集。 10票

B.那街角、那大佛、那对着墙壁诉说，这不都是《花样年华》吗？5票

C.这个武林就是《东邪西毒》，每个人都有对位。 1票

D.《一代宗师》-《花样年华》-《2046》，这100多年成就了王家卫自己的史诗。 1票

■ 观众评语

王家卫不愧是当下香港导演中风格的“作者”，在他的精雕细刻下，民国时代的武林风云以诗意化的镜头语言舒舒缓缓展开来，夹杂着“逝去的武林”的苍凉，而最后宫二小姐的告白与回忆更是让人不禁落泪。90分

世间所有的相遇，都是久别重逢！王家卫借着武侠片的外衣，将男女的那份疏离又藕断丝连的情愫表现得丝丝入扣，加上如诗如画的画面，英雄气短儿女情长，让人唏嘘不已。85分

影片的两场雨夜动作戏很精彩，凝重的气氛与背景相映衬；而宫二小姐在雪夜里决战马三的那一段，同样是将气氛烘托得十足，何况还有宫二在雪地里独舞的精彩一幕。83分

章子怡演的宫二被拍得很唯美，让人觉得这是她在《卧虎藏龙》的玉娇龙后的又一个经典的侠女形象。只是梁朝伟、张震几乎都成为了酱油帝了。70分

我觉得这片应该改名为《宫二复仇记》。67分

面对观众关注的一线天剧情不完整、宫二抢戏、台词频现名言警句等种种疑问，《一代宗师》的两位编剧邹静之和徐皓峰也做出了如下回应。

一线天的角色有必要？

：看过电影观众最大的疑问是张震饰演的一线天线索不完整，剧本中他的故事什么样？

徐皓峰：电影里一线天是暗杀组织的人，一个如此勇猛的人做理发师与小混混（小沈阳扮演的三江水）在一起，这不是一首挽歌吗？历史上，习武群体分很多种，一线天有军政背景，是武林里的异类，他的出现就为展现武林生态的完整。

：一线天和宫二、叶问是什么关系？

徐皓峰：当年武林中人，兼职医治跌打损伤的人特别多，你会发现开医院和开理发馆的距离不远。宫二开医院，一线天开的就是理发馆。原来这三个人的关系在剧本里很完整，被删减后，当然有些遗珠之憾，但有些东西还是要往大了看。

：小沈阳的角色三江水只出现一次，有人认为这是商业考虑？

徐皓峰：三江水其实是个武术的小门派（的人），跟着宫二的大门派混，他有点像是宫家武林意义上的亲戚。剧本里本来还有三江水向宫二撒娇的戏份，后来三江水沦落去收保护费，宫二只能当中医，这就是一曲时代的挽歌，也印证了逝去的武林。

宫二和叶问什么关系？

：很多观众说宫二抢了叶问的戏？

邹静之：看《莫扎特》传记电影，你会发现特别出彩的是嫉妒他的人，写传记有各种写法，有单一直接地写的，也有副调写法，由此而写彼。有的人成了里子，有的人就成了面子。

徐皓峰：我觉得这个手法就是虚实，报仇的事情安排在宫二身上，如果让叶问也来复仇，那个戏就飞掉了。宫二和叶问是毛笔和砚台的关系。

：叶问到底有没有去东北找宫二，预告片中有两人在东北火车站的镜头，也有观众发现叶问出现在宫家院子里的镜头。

邹静之：剧本里写了叶问到东北后，宫老爷子死了，也没见到宫二。但电影（一般）不能超过2小时，要舍弃一些东西，观众从一些镜头得到的疑惑也是这个电影的一部分。

徐皓峰：导演剪辑就是再创作的过程，当年实拍为啥留下这么一个镜头，妙在似与不似之间。你也可以说，是叶问的心到了东北，而不是他的人。

民国人都讲名言警句？

：有人为你们抱屈，写了非常完整的剧本，但最后剪辑出来的电影只有130分钟。

徐皓峰：所有的艺术品都有取舍，为了他的取舍能更准确，我和邹老师心甘情愿写这么多。王家卫的创作方法是物极必反，他要把形做到最大，从中取一点意。他的化繁为简、以点取面的方法是非常辛苦的，电影里你可能发现他有些东西没说，但那些没说却成了魅力。

邹静之：这部电影当然有留白，这和观众心理学有关，你如何让观众加入你的电影？那就在电影里别把所有意思都说出来。

：有观众认为《一代宗师》很难懂，你们作为编剧怎么看？

邹静之：小时候我觉得所有外国电影都看不懂，《盗梦空间》我到现在也没看懂。所以《一代宗师》看不懂，你就多看两遍，当然前提是喜欢，不喜欢就放弃。

徐皓峰：我觉得观众可以放轻松点，看不懂没关系，你只需感觉它的魅力就可以了。想了解更多历史背景，那就回去再查资料，也不失为一种乐趣。

：也有观众认为片中角色台词都像讲名言警句，为何要这样操作？

邹静之：王家卫就是诗意地看待逝去的民国武林，譬如有的人看到瀑布觉得那就是一串水，李白看到的是“疑似银河落九天”。这些所谓的语录是为营造民国气氛而努力，展示民国人的风范。王家卫总说要拍中国人的美，这些台词就是一种美。

■ 台词含义

“见自己、见天地、见众生”

徐皓峰：三家相见，是比较高深的道家理念，也是中国人本有的文化思维方式。见天地，中国讲究天人感应，所有的诗歌走到极致，就是和天地精神相往来。见自己是第二档次；更高的档次是返璞归真，和芸芸众生发生关系。到我们这一代就把这个理念忽视了，譬如消费意识强的人就见不到自己，只买最贵不买，因为他不知道什么是好的。

“所有的相遇，都是久别重逢”

徐皓峰：这是道家特殊的生死观，道家讲究的是三生三世，其实以前中国人都有这个观念，比如农民都会说“这辈子没做完的事，还有下辈子呢”。在这个前提下，就能理解这句话的意思。

《一代宗师》上映后，正在泰国制作国际版的王家卫接受记者的电话专访。对于影评人举行的辩论会，他认为，大家能进行热烈讨论就是好事，但自己不会参与，“因为我想讲的都在电影里了。”而谈到为何拍片慢，他笑着回答：“其实我不是慢，我是仔细，就是这么简单。我想我比很多人都快。”

王家卫透露，国际版会和当前公映版略有不同，“整体内容差不多，但叙事方式会有变化。”至于到底有何变化，他不愿多提，等2月7日柏林电影节开幕日，便知分晓。

拳理和训练过程慢慢会与人格融合

：这部影片的评价两极化，你都有关注吗？大家的各种看法和你最想要表达的东西是一样的吗？

王家卫：对于外界的评价当然有耳闻。电影是个载体，每个人看完都有自己的感受，让观众自己讲比较好。有些观众评价影片的结构，有些关心感情的起伏，也有人认为这部电影多精致、再现了民国的氛围，但我觉得，这部电影最重要的还是讲述民国武林，武林就不能没有功夫。这部电影最大的挑战是怎么去把功夫表现出来。

一开始我和八爷（袁和平）有过沟通，我希望《一代宗师》从画面和动作上能看出每个门派。每个门派都有自己的手法和哲学，叶问和宫二，如果不是从小到大练习功夫培养的思维方法，他们的人格就不完整。

：但普通观众不一定能看出门派的差别，能帮忙普及一下吗？

王家卫：譬如说，分辨咏春拳和八卦掌，八卦掌是走圆形的，是走偏门抢攻的，它的方位是前后左右上下，所以宫二会说“咏春拳只有眼前路，八卦掌要兼顾到身后身”,因为咏春拳基本上是直线的，攻和防是在一起，只有眼前路。咏春拳以前的电影里有很多表现，但拳理是什么，我想通过电影给大家看。梁朝伟这次展现的咏春八脚（撑、踹、蹬、凿、扫、钉、摊、挑），大家在以前的电影里都没见过

八卦掌在电影上也没有具体地讲过，比如六十四手就是八卦掌的基本功能，宫家的六十四手则是带有形意路的八卦掌，因为形意拳和八卦掌两门是通的，形意比较刚烈，补充了八卦掌的阴柔，两个一起练就会刚柔并重。我们从小听过的郭云深老师（注：清末武术家）的半步崩拳，我拜访过很多形意门的老师，包括这部电影的编剧徐皓峰也是形意门的，他对这门派很有研究。我们就把形意的半步崩拳都放在电影里了。

八极拳最有名的是李书文，我们都希望很具体地表现出来，你不掌握这些特点，没法展示这些拳的拳理和它的风格。八极拳有个说法叫“硬开门”，不等你开门，他们就会硬闯进来。

：你觉得门派的风格会影响到人物的命运？

王家卫：对，你选择哪个拳种，它的拳理和训练过程慢慢和你的人融合在一起。叶问是坚持做人只有眼前路、没有身后身，因为咏春的拳理就是回头无岸。我为什么把叶问跟宫二对立，他们也是一阳一阴，代表了两种人生态度，一种人眼睛永远望着前面，宫二是永远看后面，到最后她宁愿留下，因为她一生都在回头。所以为什么梁朝伟说她缺一个转身，她没往前看。那老猿挂印的那个回首望月，就是说很多时候回头是一种回想，一种反思，但有时候也是怀旧。

我们没能力要求大家牺牲4个小时

：你曾在发布会上说还可以剪辑3个月，上映版本不是你最完美的版本吧？

王家卫：所谓3个月、6个月，对于这部电影你可以继续慢慢弄，每个阶段都有不同的看法，今天这个版本是今天这个看法，明天做出来会有不一样，哪个好我不敢说。有时候是你迷在这件事里面、有自己特别的感受，观众不一定会认同这一点。我不认为现在上映的是半成品，这部电影我花了很长时间，绝对不会匆忙剪出来嘛。有观众感觉我很赶，所以就觉得声音或画面还没做到完美，这个意见我也有注意。

：有香港媒体报道说你希望4小时完整版能上映，真的是这样吗？

王家卫：我想这应该是多年以后的事情，就像《东邪西毒》终极版那样（笑）。4小时版本准确的意思是：我们拍的素材是可以剪辑成4个小时，会让每个角色的故事都完整，但这样的安排不会是一个的结果。