叔本华：对他人太好，他就会与你为敌

叔本华：对他人太好，他就会与你为敌

叔本华

中国的古训是“己所不欲、勿施于人”，自己所不喜欢的东西不要施加给别人，言下之意是自己所喜欢的东西，就可以施加给别人。这对我们有何好处呢？按照德国伟大思想家、哲学家叔本华的理解，如果这样做了一点好处都没有，如果你对一个人太好了，这个人就会与你为敌，最终你会失去他们。

叔本华这样的观点，实在是太真理、太正确、太辩证了。

我们对于自己的孩子，往往会有这样的感受。许多人对于孩子太过于溺爱，所以这些孩子就会变得更加顽皮而任性，最终这些孩子丝毫不会听从家长的教导，反而会变得极具叛逆心，你叫他往东，他偏要往西，一点也不听家长的话，也不听学校老师的话。许多问题少年，都有着一个共同的特点，就是他们的家长太溺爱他们了。

我觉得，我们中国的“棍棒底下出孝子”的家庭教育观念虽然太绝对了，其实还是有一定道理的，对自己的孩子不能太溺爱，否则会适得其反，应该教育时还得教育，应该批评时还得批评。当然，体罚孩子、殴打孩子是违法的，但是对孩子的教育丝毫不能放松，该严厉的还得严厉，所谓“严是爱、宽是害、不管不问要变坏”，对孩子的溺爱反而会害了孩子。

亚里士多德就曾经说过：“教育的根是苦的，但其果实是甜的。”其实这句话也可以反过来说，如果教育的根是甜的，那么其果实就是苦的。

对于孩子是这样，那么，对于其他人呢？我们对其他人十分友好和善的时候将会产生怎样的情形？其实，他人，无论是青年人，还是中年人，还是老年人，无论是男人，还是女人，他们也比孩子好不到哪里去。叔本华说：“人像孩子一样，如果你溺爱他们，他们就会变得任性顽皮。”

我们要听从叔本华的告诫，对于任何人都不要过于仁慈、和善、溺爱，否则的话，你不仅不能得到他们的尊敬，他们反而会与你为敌，你最终会失去他们，且对自己造成不可弥补的伤害。

我们现实生活当中有许多例子能够证明叔本华的观点很真理、很正确。比如，如果一个朋友向你借钱，此时，你拒绝借钱给这位朋友，你并不会失去这位朋友；反之就是另外一种情形，如果你借钱给这位朋友，那么你将失去这位朋友，甚至还会产生一个官司，到了法庭也无法解决。

又比如，如果你对他人不是很礼貌，有时候甚至还大大咧咧的，有时候显得很骄傲，显得举止粗鲁，此时你并不用担心他人会与你为敌；反过来，如果你对他人毕恭毕敬、殷殷勤勤、和和善善、谦谦有礼，此时，他人就会对你傲慢无礼、妄自尊大、不可一世，他们会与你为敌，你和这些人的友谊就会在很短的时间内完全消失殆尽。

如果你对一个人太过于礼貌、太过于尊敬了，这个人就会认为你必定有什么事情依赖于他，他会认为你有求于他，因而对你逐步傲慢起来，并且会对你设防，害怕你的要求侵害他的利益。

基于上述心理作用，我们即便真的有事相求于一个朋友的时候，也要装作自己不需要他，否则你向这个人的各种讨好行为，会引起他的戒心防备心，最终他也不会帮你的忙，或者在你向他求助之前他借机早就疏远你了。

我们在和他人进行交往的过程中，最好的办法就是，我们必须让他人知道我们是独立于他们的，虽然有时候我们需要他们的帮助，但即便没有他们的帮助也无所谓，只有如此，他们才不会对你傲慢无礼。

对于我们所熟悉的任何一个人，即便是包括那些亲戚朋友在内，我们也要让他们知道，如果没有他们，我们也一样可以很好地生存，这样的话，与他们的关系就会长期保持稳固。

或许也可以这样，在与他人交往之中，可以稍微地显示出对他人的轻蔑，那么他们就会十分担心失去你的友谊，反而能够维护友谊、稳固友谊。

对于一只狗，都不能过分地和气，如果你对一只狗过于和善友好，狗都懒得和你做朋友，甚至还会来咬你。