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浅解世界是普遍联系的： 世界普遍联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征。世界是一个永恒的生气勃勃的辩证发展过程。与此同时，在发展过程的不同阶段、不同方面以及某一过程同其他过程之间，都是相互联系相互作用的。一句话，世界是普遍联系的。 普遍联系属哲学里概括与抽象程度较高的概念，一般是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。所以，还被称为唯物辩证法的逻辑起点。 联系具有以下特征：第一，联系具有普遍性。事物联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中。首先从内部构成因素看，是普遍联系的。在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性。其次从事物外部与周围其他事物的联系看，在事物之间，无论横向(四面八方即空间)，还是纵向(前后相继即时间)事物之间整个世界世界是一个普遍联系。換句话说，任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系，也是普遍联系的。再次对总体而言，不仅从事物发展趋势看，某事物与过去和将来的联系是普遍的。而且在世界万事万物中，无论在自然界、人类社会和人的思维中，任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。例如：生物的发育成长，离不开阳光和水分，而水的形成又离不开氢和氧。人离不开大自然所提供的各种物质生活资料，而任何人又不能不与社会发生各种联系，孤立的人是不存在的。须补充的，在无限的宇宙中，整个世界是一个普遍联系的有机整体。虽然事物是普遍联系的，但不等于说，世界上任何两个事物都是相互联系的。任何事物都处在普遍联系中，不存在不与周围事物发生联系的事物，这一点是无条件的、绝对的，但某一事物是否与另一事物有联系，则是有条件的、相对的、具体的。如果两个事物没有条件形成相互作用、相互影响的关系，就不能说它们之间有联系。 第二，联系具有客观性。联系的客观性是指联系是客观事物本身所具有的，不能把虚构的联系当作客观的联系。客观性是联系的本质特点，但这并不是意味着人们在联系客观性面前无能为力。根据事物固有的联系，人们在尊重客观规律前提下，联系的形式是可变的，人们可以发挥主观能动性，在实践中改变事物联系的条件，可以改变事物的状态，调整原有的联系，建立新联系。這里就引出两个概念：一是自在事物的联系。在人类诞生之前或在人类认识与实践活动尚未涉及的领域中，存在着纯粹自在的客观联系，显然它们不以人的意志为转移。如四季更替、昼夜长短变化、地球绕着太阳等；二是人为事物的联系。是在人类实践活动范围内，建立在对自在事物的联系的研究基础之上，按照人们一定目的、计划或方案而形成的“人为事物”的联系。如国家或地区之间的联系、村庄或学校之间的联系、两个机械系统之间的联系等。尽管这些联系呈现“人化”的特点，渗透着人的目的性、能动性，但这些“人为联系”决不能改变或者取消联系的客观性，这些只是人们依据客观联系创造条件，改变了联系的具体形式。如我国南水北调工程、计算机网络、神六升空、喜鹊报喜、乌鸦报丧等。这些是人脑对客观事物的反映，并只有符合客观事物及其规律的联系观念才具有真实性和现实性。所以，列宁在《辩证法的要素》中说，把坚持“观察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)”作为辩证法的第一原则，就是把辩证法建立在坚实的唯物论基础之上。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。自在事物和人为事物的联系都是客观的。即人们不能创造联系，也不能消灭联系。否则将受到惩罚。但在现实生活中，偏有一些人忽视了这一点，有意无意的忽视联系的客观性。譬如前些年乱砍乱伐，毁林开荒，造成土地沙漠化，前几年北京的沙尘暴正说明了这一问题。 第三，联系具有多样性。由于世界上的事物是千差万别、无限多样的。所以事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的。这是因为物质世界联系的普遍性，是通过具体的事物多种多样的具体联系表现的。不同的联系对事物的发展起着不同的作用。联系的主要形式有：如联系有直接联系和间接联系。直接联系具有当下直接现实性的特征，因而对事物的存在和发展起比较现实的重要作用；间接联系由于经过较多的中间环节和中介，其作用的程度往往不具有直接联系那样的现实性。如内部联系和外部联系。内部联系是指事物内部之间的各部分之间的联系，外部联系是事物和其他事物之间的联系。简单的事物和现象，其内部联系直接表现为对立双方的矛盾关系。复杂的事物和现象，其内部联系错综复杂，其中必有一种联系(或一对矛盾)是主要的，决定着事物、现象的本质联系。事物、现象的内部联系，决定其性质、特征和功能。内部联系是事物和现象运动、变化和发展的根本因素，亦即内因。认识事物主要就是认识其内部的本质联系。只有从客观存在的事实出发，详细地占有材料，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，才能正确认识和把握事物的内部联系。内部联系与外部联系不可分割，两者的区别不是绝对的。内部联系具有相对性。有些联系，从这个角度看是内部联系，从另一个角度看又成为外部联系。还有如本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等，在此不一一详述。概括讲，不同的联系对事物产生不同的影响和作用。 第四，联系具有条件性。任何事物都处于普遍联系之中，任何具体事物得存在都是有条件的，总是在一定条件下产生、发展、消亡，因此任何具体的联系都是依赖于一定的条件的，随着条件的改变，事物之间及事物内部各要素之间的联系性质和方式也会发生变化，这就是联系的条件性。条件，这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。由于事物的联系是复杂的，因此，事物所处的条件也是复杂的：有主观条件和客观条件、内部条件和外部条件、必要条件和非必要条件、有利条件和不利条件等等。不同的条件，对事物的存在和发展所起的作用也不同。具体地、全面地分析各种不同的条件，是我们正确分析问题、处理问题的前提。例：只有具备了氧气、水、适当的温度等必要条件，地球上的生命才能存在和发展起来。当然，条件上可变的，人们可在实践中发挥主观能动性，改变条件、创造条件。任何一个具体事物只有在一定的条件下才能产生、生存和发展，也只有在一定的条件下才会趋于灭亡。事物是指客观存在的一切事情和物体，是人的对象关系的一切。人本身也是物，人的一切行为可以用事来描述，人所认识。
笫五，联系具有系统性。世界上的一切事物、一切过程都可以分解为若干部分，整体是由它的各个部分构成的，它不能先于或脱离其部分而存在，没有部分就无所谓整体；部分是整体的一个环节，离开整体的要素只是特定的他物而不成其为部分，没有整体就无所谓部分。整体和部分的划分是相对的，某一事物可以作为整体包容着部分，该事物又可以作为部分从属于更高层次的整体。一句话，整体是部分的有机统一、集合。首先要把整体性原则作为基本的出发点，从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能，作为整体，系统是由部分组成的，但不是部分的简单相加，系统整体的功能也不是部分功能的机械相加。其次就每一个事物和现象而言，它们都不能孤立地存在，都同周围其他事物有某种联系和关系。要从整体与部分的有机联系中综合地、系统地把握事物，避免孤立地、片面地看事物，使工作取得最佳效果。就整个世界而言，多种多样的具体联系把整个世界联成一个相互联系的整体。而就一事物与整个世界的关系而言，任何事物都是统一联系之网上的一个部分、成分或环节，它们又形成整体与部分、系统与要素的相互联系.注意联系的客观性、多样性、条件性问题，联系的普遍性并不等于随便任何事物在任何条件下都能够联系起来。再次系统是有结构、有层次的。结构性是指系统内部各要素按照一定的比例、秩序结合的方式。层次性是各要素在结构排列上的等级性。例如学校这一系统按照人员组成可以分为教师和学生两个层次。而教师这一层次按照年龄又可以分为青年教师、中年教师、老年教师等三个层次，如此以来，可以层层划分，各层次的要素也自成系统。而各层次互相具有不同的功能，高层次以低层次为基础，又支配和影响低层次。还有开放性。开放性指系统与周围环境的互相关系。不仅系统与要素的相互作用影响整体功能，而且系统与环境的相互作用也影响系统的整体功能。系统必须同环境进行各方面的交流，以满足自身平衡和发展的需要。系统能够在同环境的相互联系中，不断调整自己的行为和活动，从无序到有序，具有自组织能力。
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