琅邪杨文理走马百战场，嘴贱万人敌02-12 13:25 谢邀。 思考了一下，有新的想法。 就追谥赵云一事，史料如此记载： 云别传载后主诏曰：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。 可见决断出于后主，但主要议谥人却是姜维。那么不妨进而揣测一下，景耀三年、四年追谥元勋的主要倡议人极可能也是姜维。 再结合一下历史背景，景耀元年，姜维还成都，与此同时，由于大规模北伐导致国力衰退，物议汹汹，停止北伐，甚至夺取姜维兵权的谋划不断升级。 瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。 故而，姜维承受了巨大的政治压力，景耀元年至四年也成为其执政以来难得的北伐空窗期。 那么，通过追谥开国元勋，重申汉贼不两立的先烈理想，缅怀筚路蓝缕开启山林的历史，自然有利于占据政治正确的高地，为继续北伐制造舆论。 巧妙的是，这一政治正确是诸葛瞻等反对派所万万不能反对，且开国元勋家族可以切实得到好处，也便可以扩大支持北伐的政治阵营。 于是乎，在缅怀先烈之后，姜维成功得压制了反战浪潮，在景耀五年顺利发动了最后一次北伐。 可惜，他在侯和玩脱了，于是局势彻底实控。 ——————————原答—————————— 蜀汉对于谥号的要求极高， 后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费祎荷国之重，亦见谥；陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥。 刨去陈祗、夏侯霸这俩处于政治秩序逐渐崩坏期间的特例，后主一朝正儿八经得谥的只有诸葛亮、蒋琬、费祎三位实际执政者。我怀疑这是诸葛亮定下的政治规矩，即所谓治世以大德，不以小惠，故此非但惜赦，而且惜谥。 正因为惜谥，得谥便极为荣耀。 待到景耀三年，蜀汉政局已然非常不妙，一方面黄皓乱政，捎带着姜维连续北伐导致国力衰退，统治集团内部矛盾激化。虽然《三国志》记载太过简略，但从只言片语可见，已有功臣后代在后四相时代的乱政中遭到打压： （庞）统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒於涪陵太守。 既然人心乱了，那么缅怀先烈，回顾一下先人创业的伟绩，便不失为重申立国理念，团结政治基本盘的一种手段。故而，追谥仅限于元勋。 以今度古，想当然尔。 效果似乎也不错，惜谥了四十来年，突然一口气皇恩浩荡，自然时论以为荣。再看其后的亡国之难，张飞孙张遵、赵云子赵广均临阵死难，也算不辱先人。 从某种意义上说，景耀三年、四年的追谥元勋，与景耀六年的立诸葛亮庙于沔阳，都是蜀汉在面临政治危机时争取人心的自救，奈何大厦将倾，精神原子弹毕竟炸不死人，再怎么高举大旗也掩饰不住举旗人的神操作，奈何。 |
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