果老小语（三）

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智勇兼备，可成大业

智慧和勇气是成就大业不可或缺的真智慧。有智慧，也要有勇气和胆识。勇气额胆识可以使人的智慧得以出色发挥和运用。人们在社会生活中常常看到这样的情形：一个懦夫，即使他再有智慧，在千钧一发、雷霆压顶的关键时刻，也不会挺身而出。这就是中国古人所说的智勇双全。有勇无智者，匹夫也；有智无勇者，懦夫也。在危急时刻，匹夫可能会卤莽行事，而懦夫则会裹足不前，二者同样一事无成。智勇兼备，可成大业。

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儒学就是人学

有学者说，儒学是人学。这话很有见地。孔子大力提倡仁爱，主张人与人之间以爱相待，相互尊重，相互理解。《论语》里记载了这样一个故事：有一天，孔子上朝时，他家的马厩失火了。孔子退朝后听到这个消息立即问道：“伤着人了吗？”他唯恐伤了人，而根本没有问马厩里的马有没有受伤。孔子的学说以研究人与人之间关系的人自身的道德修养为主要内容。在日常生活中，他同样以仁爱之心待人。在奴隶制时代，盛行陪葬制度，奴隶主死后，他生前所拥有的奴隶就要为他殉葬，这种野蛮的制度把人不当人看待，任意作践和杀害。对此孔子极力表示反对。后来，由于人们的激烈反对，用活人陪葬改为用泥塑的人陪葬。对此，孔子仍表示反对。因为陶俑虽然不是真人，也是人的形象，仍然与人殉一样，也是不人道的。所以，孔子说，“始作俑者，其无后乎？”这是说，最先倡导“俑”殉的人，是要断子绝孙的。以上这两个例子都说明作为儒家创始人的孔子，他的思想主张以仁学为核心，研究的就是“人”学。

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勇敢应是理性的

中国人对勇敢有自己的理解。孔子说：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这就明确告诫人们，不要把卤莽蛮干、横行霸道、逞强好胜、好勇斗狠、盲目冒险当成勇敢。具备正义感的勇敢才是真正的、理性的勇敢，而不是逞匹夫之勇，也不是以己之勇而为所欲为。

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人的威信是怎么形成的

智慧者或有修养的人，其威信并不仅仅表现为周围的人们多么欣赏他、感谢他、奉承他、抬举他，而在于人们信任他、追随他、揣摩他、有求于他。人们内心深处对他的期望和企求其实是最具实质性的，也是最有吸引力的；而那些口头上甜言蜜语的吹捧，亦步亦趋的追随,则是十分廉价的。

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得到了可能不珍惜

人们常常会看到这样的情景：使人垂涎欲滴的柑橘，在被榨干果汁以后，立刻变成了废弃物；在沙漠中长途旅行的人，在干渴至极时，翘首盼望绿洲出现，在饮足泉水后，立刻转身离去；在重山峻岭中攀登山峰的人，眼睛永远看着不可企及的山颠，一旦征服某一个山脉，就根本不会把它放在眼里。这说明，人们往往是得到了就会不珍惜。既然如此，就要对人的欲求加以节制，而不可过于纵容。

作者简介

陈国庆先生是西北大学教授、博士生导师，西北大学慈善研究院院长，四十来年一直致力于中国思想史研究；2015年创办西北大学慈善研究院安康达德书院，亲任首席导师。

书院简介

安康达德书院是由西北大学慈善研究院院长陈国庆教授发起创办的公益学术团体，有正式学员70人。书院2015年成立以来，通过西北大学教授定期面授、专题讲座、网络教学、学术沙龙等形式，开设中国传统文化概论、中西方文化比较、中国古代哲学史、儒家文化等10门课程。书院自觉担当社会责任，开展慈善文化和新民风宣讲300余场次，留守儿童关爱行动使万余名农村儿童受益。

编辑：黄志顺